以上四次大戰，是18大宗中最早最重要的四次。以後的戰爭，正面人物性質沒有明顯的發展。戰爭的性質也不完全相同，有的是反掠奪的，有的則是找個借口去掠奪別人，這正反映了英雄時期的特點，正義與非正義那時沒有絕對的界限，人們崇拜的是勇敢與力量。如：
與大食國之戰，獲大批牛與財寶；與上蒙古戰，獲大批蒙古寶馬；與下蒙古戰，獲大量鎧甲和美玉；與阿扎國戰，得寶庫中的瑪瑙；與碣日國戰，獲大量珊瑚；與祝古國戰，得兵器；與卡契國戰，得玉；與雪山國戰，得水晶；與松巴國戰，獲大批犏牛；與美努國戰，與該國的女王之妹聯盟；與梅嶺國戰，得大批金子；與阿里國戰，得大批金子；與穆古國戰，獲大批騾子；與伽嶺國戰，得寶。
這些戰爭，只要格薩爾一出場，必定勝利。18小宗和別的戰爭，目前均無完整的漢譯本。有的說，結尾一部是《安定三界》。所謂「三界」，佛教指欲界、色界、無色界；藏區本教指天堂、人間、地獄，後又被藏傳佛教所接受。史詩《格薩爾》的「三界」指後者。即格薩爾完成了下凡的使命，其中最主要的還是安定人間。功德圓滿之後，傳位給甲擦之子扎拉王子，便被神族接回了天界。
這部史詩的主體篇章，宗教傾向屬於藏傳佛教早期的密宗(紅教)，但保留了不少對傳統本教神祇及祭禮的描述。它本質上是藏族人民的藝術創造，特別是主體部分，表現了藏族人民的戰爭觀、道德觀、人生觀與美學觀。他們一方面虔誠地信仰白梵天王或蓮花生，另一方面又滿懷激情地歌頌無敵的英雄格薩爾。這是他們理想的化身，是他們的力量與希望，也是藏族的象徵！