想讓劉徹不換人，那是不可能的。因為，這個御史大夫，正是直不疑。他，可也是個不思進取的學道之人啊。
直不疑，南陽（今河南南陽）人。直不疑初出道時，為郎官，事文帝。在漢初，想當官，途徑有三：一是先當郎官（宮廷禁衛官）；二是在封國政府或郡政府先當「吏」。所謂「吏」，就是基層幹部。如果表現優秀，可以被推薦到中央；三是在中央政府部長級幹部（三公九卿）官署，先當幕僚或先當「吏」，同樣是，如有表現出色，可以向中央推薦。
以上三種途徑，當然是第一種陞官最快。道理是很顯然的，郎官因為直接侍奉皇帝，容易混臉熟，只要被皇帝點名，你想不陞官都難。所以說，郎官就成了當時從政之人最嚮往的職業。
羨慕是應該的。因為要當郎官，首先必須具有經濟實力。按當時規定，只要你能交出十萬錢，就可以進宮當郎官。
但是，別以為交了十萬錢就了事。當時漢朝有規矩，想當郎官，必須自備漂亮的衣服和車馬，皇家不會給你出一分錢。沒辦法，經常在皇帝面前走動，總不能穿得太差，車馬的檔次也不能太低。所以，如果你家不是富戶，那就別想打這個念頭了。
如果算有錢，當時的商人有的是錢。21世紀的今天，別以為商人多麼的牛氣。事實上，兩千年前，他們真的是窮得只剩下錢。要地位沒地位，要名分沒名分。國家又規定商人不能從政，所以，商人活一輩子，大約就是掙掙錢，數數錢，然後再花花錢。除此之外，沒啥奔頭。
於是，當時就出現了這麼一種情況：有錢的商人，政府不讓他們從政；沒錢的讀書人，想當官卻又沒錢。所以，能當上郎官的人，那真是少之有少。
久而久之，問題就出來了。首先，皇宮之中，郎官青黃不接；其次，條件苛刻了，當郎官的人少了，皇宮就少了一筆收入。後來，劉啟終於想出一個辦法：降低門檻。
此門檻，當然還是沒有商人的份。劉啟為了滿足部分清寒知識分子的官癮，及他們一腔以替皇帝跑腿為榮的理想和抱負，將十萬錢降低到四萬錢。除商人及品德不端的人外，只要能交出四萬錢的人，皇宮隨時向你敞開大門。
話說回來。直不疑後來能混上御史大夫，過程大約如下：先當郎官，後被提為太中大夫；劉濞造反時，直不疑以兩千石官員的身份將兵出兵。因為平反吳楚叛亂有功，被拜為御史大夫，同時被封為塞侯。
在文景之治期間，想往上爬，似乎有一種品格是不能少的。此品格，正是劉恆評衛綰的那句話：長者。
所謂長者，就是厚道老實。毫不疑問，直不疑就屬於長者。
直不疑之所以得此名聲，緣於一個誤會。當時他還是郎官的時候，住的是集體宿舍。有一次，同宿舍一郎官，錯將另外一郎官的黃金拿回家。結果，丟黃金的郎官回來以後，就懷疑是直不疑偷了。直不疑沒有抗議，重新買了一塊黃金交給對方，並道歉：對不起，黃金的確是我拿去用了。現在還給你。
然而不久，錯拿人家黃金的郎官回來了。他一回來就將黃金還給人家，結果人家才知道，原來直不疑被他冤枉了。
低調做人，甘願替人背黑禍，這就是長者標誌之一。同時，這也是老子所倡導的。
直不疑不僅老實低調，人還長得特帥。在漢初，長得帥直不疑不是第一個。而因為長得帥，就被誣衊為盜嫂的，陳平是第一個，估計直不疑就是第二個了。
劉濞造反前，直不疑每當上朝，總被人在其後指指點點，甚至有同事就當著大家的面叫道：長得帥不是你的錯，可你為何偏偏盜嫂呢？
所謂盜嫂，就是和嫂子私通。一個大男人大庭廣眾之下，放高聲喇叭揭人家傷口，實在缺德。然而，他更缺德的是，直不疑盜嫂，竟然是他編出來的。
如果換成是誰，管他個三七二十一，先掄起凳子砸了再說。然而，直不疑臉不紅，心不跳，也不跟人家脖子粗。他只是淡淡地說道：不好意思，我家無兄。
家裡無兄，何來大嫂，沒有大嫂，又何來盜嫂之說？
一場莫須有的罪名，就這樣被一句輕風淡語的話所消解。直不疑的長者之名，真不是吹出來的。
然而，有時長者也不能當飯吃，低調也不能總不挨刀。劉徹罷掉衛綰後，順便也打發直不疑下崗。他理由就是：監獄裡出現那麼多被冤枉的囚犯，你做為御史大夫，這個黑鍋你必須來背。
辛辛苦苦奮鬥了幾十年，竟然不頂皇帝一句話。
這就是政治遊戲，實在殘酷得過分。不過想想，替別人背黑鍋向來不就是直不疑的專長嗎？既然這樣，那就背吧。正所謂，一朝天子一朝臣，或許，該是讓位給年青人的時候了。
清掉直不疑後，劉徹召來竇嬰和田蚡，吩咐道：我這裡有兩個空崗，一個是御史大夫，一個是郎中令，你們給我找找看，推薦兩個好同志來接這兩個職務。
竇嬰和田蚡馬上想到了兩個人：趙綰和王臧。
趙綰，代郡（今河北省蔚縣）人；王臧，蘭陵（今山東省蒼山縣西南蘭陵鎮）人；倆人都曾拜魯國儒家大師申公學《詩經》。於是，竇嬰和田蚡馬上向劉徹提名。
很快地，劉徹批准了。拜趙綰為御史大夫，提王臧為郎中令。
官場文化向來奇特，在通往金字塔頂端的道路上，穩打穩紮者，就算不能善始善終，多少也能明哲保身，全身而退。諸如，衛綰和直不疑。
而那些坐直升飛機爬上頂的人，往往是爬得快，跌得也快；爬得越高，跌得也會越慘。諸如眼前的趙綰和王臧。
趙王兩個，我們除了知道他們是大師申公弟子外，其他一無所知。一個從政履歷蒼白之人，突然飆上高位，那將是一種什麼樣的感覺？
我想，對於王趙這對師兄弟來說，恐怕只有兩種感覺。那就是：得意和恐懼。
得意的是，他們拜師學《詩經》，恰逢時世，發了。恐懼的是，如此高位，怎麼才能保得位置的長久和牢固呢？
要想幹得久，當然是必須博得皇帝的好感；要想博得劉徹的信任，必須先露兩手。正所謂，新官上任三把火。露得好不好，就看開頭那幾把火燒得旺不旺。
事實上，趙王倆人的幾把火燒得很旺。但是，他們卻將自己燒掉了。那麼，趙綰的第一把火，到底想搞什麼名堂？
其實，趙綰的名堂就是想搞明堂。
請注意，此明堂非彼名堂。所謂搞明堂，就是專門給天子興建一座大型建築。此建築，不是拿來度假，也不是用來喝酒唱歌的，而是專門用來會見諸侯，進行重要祭祀活動，以此來顯耀天子威風的場所。
興建明堂，是儒家極力吹捧建立天子權威的產物。如果說，董仲舒的天人三策為劉徹尊天下提供了理念基礎，那麼，趙綰建議建立的明堂，就是對董仲舒思想的具體體現。
劉徹初出江湖，鋒芒畢露，然而根基尚待紮緊。他太需要這個所謂明堂，能替他建立起少年天子的威望。對劉徹來說，趙綰這把火真是燒得好，燒得妙。
這簡直就是，拿特別的愛，獻給了特別的劉徹。
既有明堂，必須有主持人。趙綰已經替劉徹定好人選，此人，正是他的老師兼儒家大師，魯人申公。時人又稱他為，申培公。
在當時，以研究儒家五經出名的幾個國寶級人物，他們分別是：濟南伏生，以研究《尚書》聞名。當初，中央派晁錯到齊國留學，學的就是伏生的學問；齊人轅固生，以研究《詩經》聞名。與之齊名的就是方才所言的，申培公先生。此三人者，都是八十歲以上高齡。放到今天，他們都是相當於國學大師季羨林老先生的學術地位的。
吳楚之亂前，申培公曾經侍奉過楚王劉戊。但劉戊不好學，經常弄得申培公里外不是人，於是，申公只好主動下課，回到魯國，以教書為業。
事實證明，不聽老師的教誨，終究是要吃虧的。吳楚之亂，劉戊和劉濞共同謀反，關鍵時刻被劉濞棄下，於是這個楚王只好自殺身亡，落得個名敗塗地的下場。
話說回來，當時不只以上三人是國寶級人物。我之所以重點推出此三位，一個是他們不但學問大，名氣大，弟子的事業也做得很大。
申培公這兩個得意弟子，如果要排輩分的話，趙綰應該叫王臧一聲師兄。原因很簡單，王臧拜師比趙綰早。當趙綰和王臧向劉徹提出請申公出山主持明堂時，劉徹同意了。
然而，他們又對劉徹提出一個要求：能不能準備點厚禮送給咱恩師？
劉徹：這個厚禮，到底有多厚？
趙綰：越厚越好！
劉徹：為何？
趙綰：陛下有所不知。當初申公侍奉楚王時，曾被羞辱得無顏掃地。於是，自那以後他就發毒誓：此生此世，退居家教，永不出山！
劉徹：哦，既然這樣，為何還要請他出山？
趙綰：《詩經》乃五經之首，申公不僅以詩學聞名天下