周立功坐在塬邊上，失神地望著塬下。無論是高興還是傷心，周立功都會跑到黃龍塬上來平息自己的心情。塬下是一眼看不到邊的秦川道，川道里的莊稼蓬蓬勃勃，像洪水一樣高漲，把黃龍塬都淹了一截。這麼好的長勢預兆著夏季的好收成，農民一年的辛勞該有豐碩的回報了。
可這景象卻讓周立功很難受。他也忙碌了差不多一年了，自己的收成又在哪裡呢？說起來實在慚愧，除了辦夜校教大家識字這件事還算有點兒眉目外，鄉村改造計畫的其他項目，比如衛生保健、組織合作社、移風易俗等，這些凡是涉及公攤錢物或者改變老習慣的，一概推行不開。就夜校識字這件事現在也讓他爹給砸了，他簡直輸得一乾二淨。
關閉夜校這件事對周立功打擊太大了。他傷心的不光是夜校辦不成，更痛心自己的無能。他把他爹沒辦法！一個立志改造舊鄉村的人連親爹都改造不了，你還能改造誰呢？別人誰還能相信你的宣傳？如果他爹是個大字不識一個的睜眼瞎，沒知識沒文化，怎麼講道理都聽不懂，那也罷了。可他爹不是，老漢是方圓百里最有學問的秀才，也是全村人崇敬的公道人，縣鄉公祭要請他撰寫祭文，村裡有糾紛都請他去排解。就這樣一個學識淵博又通情達理的人，自己卻不能說服他，這不是無能又是什麼？
不能說服他爹，可能有兩種情況。一種是他自己沒有把道理講充分，這需要耐心，他相信火候到牛肉爛，只要他反覆跟他爹磨，總有磨下的時候，就像去年棄大煙種棉花，他爹最後還是聽了他的。周立功最怕的是另一種情況，他把道理都講盡了，卻說不倒他爹。就像婚姻自主這事，他爹反對的說辭一套一套的，既引經據典，又拿出眼前腳下本鄉本土的實例，讓他理屈詞窮，只能拿大道理去應付，顯得不是對手。每當這種時候周立功就不免有些猶豫，是我的大道理錯了呢，還是這些大道理離鄉村的現實太遠了？不過這種猶豫只是一閃念，他不能也不允許自己有這種懷疑。這些大道理是他追求多年才獲得的，並且有老師在河北獻縣的成功範例做支持，絕對沒有問題。這是他的精神支柱。如果在這一點上動搖了，他的精神世界就坍塌了，那他根本就沒有信心和力量在鄉村待下去了！
如果大道理沒有錯，那錯的只能是他自己，歸根結底是他的本事不到家。
唉——周立功重重地嘆了一口氣。
甭發愁，沒有過不去的坎兒！周立功忽然聽到身後有人說話，他回頭一看，原來是引娃。她就蹲在自己身後，手裡托著一雙鞋。引娃對他說，你尻子抬一下，把這個墊上，地下潮，坐久了會受涼。
周立功看見引娃赤著雙腳，趕緊說，你把鞋穿上，小心腳扎破了。引娃笑著說，我這腳是鐵板腳，早就磨得硬邦邦的，不要說草刺，錐子也扎不透。
周立功問她啥時候到塬頂上來的，引娃說，我上來有一會兒了，是到塬上來割豬草的。
周立功看了看她提的襻籠，裡面除了一把鐮刀，一根草都沒有。心想，到底還是我的尾巴，小時候這樣，現在還是這樣，總能找機會跟上我。引娃說，我還沒來得及割呢，看見你一個人坐在崖邊發愣，怕你有啥想不開，就在你身後給你做伴呢。
周立功確實是在發愣，而且還愣得瓷實，根本沒有覺察到有人護著他。引娃看見周立功專註的樣子，不知道他在想啥大事情呢，不敢打攪他，只是傻傻地把鞋拿在手上，等待周立功挪動屁股時伺機塞在他尻子底下。關中農民有這種習俗，坐在地下時往往會脫下自己的鞋子墊在屁股下面，這樣既防潮又隔涼。可周立功坐得太踏實了，他一動不動像泥塑的一樣，引娃不得不打攪他了，坐的時間長了恐怕真的要得病了。
不要再坐了，地下涼。引娃說。
周立功看著赤腳蹲在地上的引娃，心裡一陣感動。他趕緊從地上往起站，可腿曲得太久了有些麻痹，一下子竟站不起來。引娃撇掉鞋過來拉周立功，把他拉了起來。
引娃問周立功，二哥，啥事嘛，唉聲嘆氣的？
周立功給她講了他爹關閉夜校的事，說那個老頑固把祠堂門鎖了，鑰匙拿走了，咱們沒地方辦夜校了。
引娃說，你甭急，咱們想想辦法。
能有什麼辦法？我爹脾氣犟得很。周立功沮喪地說。
引娃說，正是大伯脾氣犟，要面子，你才不能跟他頂牛。
那你叫我跟他認錯去？周立功說，咱根本就沒錯嘛。
咱是沒錯，不過說個軟話也不等於認錯。引娃說，有時要辦事就得說軟話，何況你是跟大伯說的，又不是對外人，不丟臉。咱先把大伯哄轉了，開了祠堂門，別的好說。
別的咋好說？周立功問。
引娃說，咱接著辦夜校么。
周立功搖搖頭說，我爹不傻，你能哄了他？你要是再辦夜校他會來聽課的，你一宣傳新思想，他立馬又給你關了！
那你非要諞傳你那新思想嗎？引娃不解。她只知道辦夜校好耍，一大幫年輕人聚在一起熱鬧，順便認幾個字也不錯，至於夜校該講啥她覺得都無所謂。
引娃的話讓周立功哭笑不得。首先她把宣傳說成了諞傳，這雖然是一字之差，意思卻完全弄反了。諞傳是關中方言，閑談的意思，宣傳怎麼可能是諞傳呢？其次是她不理解他所做工作的意義，恐怕只把他當成了娃娃王了，組織夜校純粹是為了讓大夥好玩兒。引娃算是他最得意的學生了，她對他的認識尚且如此，別人就更不用提了。這讓周立功心涼，更印證了他前面的感覺：他在這裡的辛苦算是瞎忙活了！可是儘管這樣周立功還是不願放棄，他知道開啟民智是非常艱難的事情，中國封建社會幾千年了，農村又是愚民最集中的地方，他離開北京回鄉時，恩師晏陽初就告誡他做事要有耐心。相比起恩師他們在河北幾次被農民打跑的遭遇，他覺得自己現在的狀況還不算太糟，起碼村裡人還能容納他。或許再堅持一陣，情況就會有所改觀，如果他現在放棄了，那他前面的所有工作真是白做了！
可是他做的這些事又不是一兩句話能給引娃說清楚的，所以他只能簡單地回答她，是的，辦夜校的目的就是為了宣傳新思想。他特別咬重了宣傳二字的讀音。
引娃雖然不完全理解周立功，可她認一個死理，那就是：只要是她立功哥做的那就一定是對的，她理應無條件地支持他。她想了想說，那咱就變個花樣諞傳嘛，不讓他老人家抓住把柄。
周立功忍無可忍了，他糾正引娃說，是宣傳不是諞傳。你說說，能變個什麼花樣宣傳呢？
引娃說，甭急么，咱兩個一起想。
想了一陣，還是引娃先開口了。她說，我有一個主意，你看行不行？咱唱戲。
唱戲？周立功覺得莫名其妙。
對，唱戲。引娃說，唱戲就是給人講道理的，咱農民的道理都是從戲裡學來的。就比如這婚姻自主吧，秦腔戲裡就有念叨的，像《西廂記》《五典坡》《楊門女將》都是的。
對啊！周立功覺得有道理。他記得小時候他爹帶他去看戲，看《風波亭》就讓他學岳飛當忠臣，看《三娘教子》就要他銘記父母養育之恩。後來他長大了，離開了鄉村，就忘了戲曲對下層民眾的教化作用。他對引娃說，好妹子，你這主意好！
到底是妹子好，還是主意好？引娃故意問。
都好，都好！周立功笑著說，一掃剛才的愁容。
不光是主意好，時機也選得好！引娃受了周立功的誇獎，越發得意地說，端午節眼看到了，咱就說給端午節排戲，要用祠堂做場地，大伯肯定會答應的。
端午節真要唱戲嗎？周立功問，我以前怎麼只見過耍社火，沒有見過唱戲？
引娃說，端午節是大節，外村都唱戲的，咱村以前沒有人張羅，所以沒有唱過，今年你張羅，咱們唱，還要跟外村比賽呢！
周立功一拍大腿說，好，咱就這麼干。我爹是族長，這演戲是給全村人造福呢，還關係到周家寨的臉面，他沒理由攔著。
大伯也是個戲迷呢，他鐵定支持。引娃說。
周立功說，不過咱要唱就唱新戲，老戲怎麼說都有封建糟粕，唱了會害人。
新戲是啥戲呀？引娃不解。
周立功說，文明戲！
啥是文明戲呀？引娃更糊塗了。
周立功說，文明戲就是話劇，只說不唱，到排練的時候你就知道了。
不唱那還叫戲嗎？引娃嘟囔著。
周立功這麼對他爹一說，周克文果然就同意了，不但同意了，而且還叮嚀說，一定要好好排練，到時候拉出去跟外村唱對台戲，長一長咱周家寨的威風。
有了場地，周立功立即開始準備劇目。大學裡他是參加過劇社的，他回想了一下自己參演的劇目，最後選定了田漢的《獲虎之夜》。這齣戲寫的是鄉下的事情，又是批判包辦婚姻的，很切合周家寨的現實。不過這劇名得改一改，太文氣也太拗口了，沒文化的人不好理解，不如叫《仙姑嶺