性活動在我們的生活中一直存在著不適當的影響。人們不僅對性行為本身花費了許多精力，而且將更多心思用來渴望、談論、巧計安排甚至糟蹋性行為。儘管我們已經對「性」煞費苦心，但在面對性衝動所引起的行為及反應時，我們仍然會感到茫然不知所措。現在就請大家看看下面的問題，你是否能夠回答其中一二。
為什麼有時我們身處於幸福美滿的家庭中，卻仍然會產生令人難以置信的衝動想要發生婚外情？為什麼男性每次性交時射出的精子數量足夠讓兩倍的美國人受精？為什麼男性每次射出那麼多精子之後，其中半數的精子又會從女人的兩腿之間流失？為什麼我們並不想生孩子但卻渴望定期進行性交？為什麼在我們最不想生孩子的時候，身體卻和想法背道而馳並使我們懷孕？為什麼在我們想要個孩子的時候，身體卻不肯合作，總是不讓我們成功受孕？為什麼我們很難找出適於懷孕的性交時刻？為什麼我們也很難找出不適於懷孕的性交時刻？人類男性的陰莖為什麼是目前這種形狀？男性為什麼在性交過程中需要進行前後抽動？為什麼我們會產生強烈的想要自慰的衝動？為什麼有些人在睡眠中能夠達到性高潮？為什麼女性的性高潮如此莫測高深且難以獲得？又為什麼有些人喜歡和同性發生性行為？
對於上述問題，人們都無法找到合理或至少一致認同的答案。其中某些問題若簡單的以社會學或心理學的觀點來看，經常會讓我們感到困惑而不可理解；而其他某些問題則代表人類對性行為的理解已發生了一場革命性的變化。這場革命雖然是從20世紀70年代就已拉開序幕，但真正形成一股力量卻是在90年代之後。而現在對於上述這些問題，我們已能給出比過去更為理性的解答。
到目前為止，這類寶貴的新知始終只被某些享有特權的學術界人士所獨享。更準確地說，這些人士即是演化生物學者。本書的目的是希望將這些新知及其引發的其他知識，首先呈現給更廣大的普通讀者。
今天，正有一股力量在顛覆我們對性驅動力的認識。我撰寫本書的目的即是想對這場革命有所幫助。這場革命所要傳遞的主要訊息是，我們的性行為是通過長期演化而來，過去，演化的力量曾對我們祖先的性行為有決定性的影響，現在，演化的力量也同樣在影響著我們。儘管長期的演化使我們的身體利用腦部來操控行為，但演化的目的主要還是在激活我們的身體，而非意識。
我認為，主導「性」演化的主要力量就是精子戰爭。只要一名女性體內同時擁有兩名（或更多）男性的精子時，這些精子便將彼此競爭以贏得進入卵子的「戰利品」。而精子間競爭的真實情況實在有如一場戰爭。最近一項研究結果曾顯示出令人驚異的結果：男性一次射出的精液當中，只有極少量（不到1%）的精子是擁有生殖能力的「取卵者」（egg-getter）。至於其餘的精子，過去大家曾將它們視為不良製品，但現在我們才知道，這些精子原來是被刻意製造成不具備受精能力的。其中一些被我稱之為「神風隊員」的精子，它們的作用和受精毫無關係，而它們的主要任務則是阻止他人的精子和卵子結合。
《精子戰爭》這本書將詳細評述精子戰爭的動態，換句話說，也就是向大家描述不同來源的精子如何在女性體內爭奪受精的特權。我在這本書里會向大家介紹許多影響精子戰爭結果的因素。例如說，女性本身能夠製造適於或不適於精子的環境，並以此來幫助或阻礙精子在其體內活動；同時，我還將更進一步向大家介紹，不論男女，兩性在意識中認為精子戰爭發生的機會是多麼微小，但演化卻使他們的身體終生都在盲目地準備對付精子戰爭的來臨。
精子戰爭的鬥爭舞台不僅構建在高度形式化的精子行動上，同時也以有意渲染、妥協、故弄玄虛甚至以擾亂兩性關係的方式，表現在人類這種動物的個體身上。而本書也將從上述角度以更微妙複雜的方式探討精子之間的鬥爭。
人類對性的態度、感情、反應以及性行為本身不僅反映出我們的感性生活和性生活的理性計畫，同時也反映出精子鬥爭所形成的非理性的生物指令。我們並不需要了解這些指令何時及如何介入精子戰爭，我們也不需要了解這些指令如何摧毀與瓦解我們的生活規劃。我們只需按照生物指令行事即可。
因此，對男性來說，即使他們從來不曾有意識地懷疑其配偶的忠貞，但男性的大部分性行為都是為了防止配偶使自己的精子捲入精子戰爭，就算是無法避免這種可能，男性也要使他的精子掌握打贏精子戰爭的最佳時機。相同的，對女性來說，即使她們找不出理由去懷疑或矇騙配偶，但女性的大部分性行為不是為了操控配偶與其他男性，就是為了幫助某位男性的精子在精子戰爭中獲得勝利。這是為什麼呢？因為經過長時間演化所形成的指令支配著女性，能夠掀起精子競賽的女性才有更多機會生出具有優秀基因的後代。概括來說，我在這本書里主張，適時地選擇對配偶保持忠貞或進行外遇，不論對男性或女性來說，都可算是繁衍後代的一種理想策略。而我們每個人天生確實也都能將這種真實狀況反映在性行為當中。
大部分研究人類行為的演化生物學家，都曾花費過相當長的時間來研究其他動物的行為。他們佔領的學術領域是由對其他物種的結論而推衍到人類。而我個人對這方面的學習過程則和其他學者不同。早在我還是學生的時候，我就堅信，將人類和其他動物同時進行比較性的研究不僅合理而且絕對有益。因此，當我著手進行研究的時候，我從一開始就以相同觀點同時研究人類和其他動物。甚至，當我的同事還在主張將研究動物行為的結果推衍到人類的時候，我卻花費了很多時間用來堅持相反的研究方式。換句話說，我所主張的研究方式是以研究人類行為所得的結果來洞悉其他物種的行為。
我早期從事的研究和性行為毫無關聯。當時我研究的是動物的遷移（migration）與定位（navigation）。任何人只要曾經設法讓老鼠或馬找出它回家的方向，或是曾讓一隻飛蛾找出南方在哪的話，他一定會對人類產生同樣的興趣。我當時是對這幾種動物同時進行研究，而我在每個階段對每種動物所獲得的研究結果，也正好對其他動物的研究起到舉一反三的作用。
很自然地，當我的研究興趣最後轉為動物的性活動，我的研究對象就不只是昆蟲、老鼠和豬，還包括人類在內。而這時我又發現一件事，任何人只要曾經嘗試在飛蛾、老鼠等動物進行正常性行為過程中收集它們的精液（甚至還有些可憐的傢伙會有興趣去收集獅子和鯨魚的精液呢！），他就會知道以人類為對象進行同樣的研究是多麼簡單的一件事。我只花了些錢買了一些保險套，然後，我的自願受試者們便高高興興地離開了實驗室。幾天後，他們帶著自己在自然性交過程中得到的全部產品（精液），重新回到了實驗室。而以人類為研究對象比較省事的部分還不只這些，這些自願受試人員還能對我提出的問題做出解答，例如說，他們上次射精是在多久之前？這次射精是通過性交還是自慰？他們的性伴侶是否為長期關係的配偶？在性交過程中女性是否曾經達到高潮？如果達到，在何時？
這項實驗從20世紀80年代中期展開，約有100對男女伴侶曾提供給我1000次射精的精液。由於他們提供的幫助，我和我的學生才能對這些精液進行計量與分類。在這些樣本當中，約有200份精液樣本是性交時射入女性體內，然後在一小時後從女性體內流出的，換句話說，也就是「迴流」。另外，還有500名男性曾經自願提供活體精子，以便讓我們進行混合精液的實驗。這使我們得以在顯微鏡下觀察到精子在遭遇其他男性的精子時，是否會表現出不同以往的行為。除此之外，我們還對全英國約4000名女性進行過問卷調查，問卷調查內容包括這些女性的性行為，以及她們在外遇或團體性交過程中的反應與行為。儘管本書的基本論點是根據我自己的實驗結果而來，但另一方面，世界各地的研究人員對於人類和動物的其他相關研究也對本書的論點產生了舉足輕重的影響。
本書採用的最後一項資料來之不易。我曾在莫里斯（DesmondMorris）製作的電視節目《人類這種動物》（TheHumanAnimal）中擔任科學顧問，這個談論人類性行為的系列節目所獲得的爭議與成就同樣驚人。當節目製作單位問我，怎樣的鏡頭才最能展現出我所進行的研究時，我特彆強調女性獲得性高潮的那一刻，以及男性在女性體內射精的那一瞬間。這個瞬間鏡頭極為寶貴但也極難攝取。數星期之後，我和莫里斯以及我的研究夥伴貝里斯，還有其他節目製作小組人員一起擠在曼徹斯特大學的一個小房間里，觀看因我的建議而做成的東西。那是一卷影片，是我們在一名男性進行性交前，把一個小型光纖內視鏡貼在他的陰莖下方拍攝而成的！我曾在本書中盡了最大努力，想把我們在影片里看到的情景描述出來（請參見場景3）。