話表三聖教信徒正要服毒遇害之際，那大聖卻現了法相。只見他手持金箍棒一指，念一聲「噓呵吸嘻吹呼」，這原來是個定身法兒，把那在場的三個洋大仙、眾警衛、眾信徒，一個個睖睖睜睜，白著眼，都保持原來的姿勢，立定不動了。大聖卻去電話機旁，往老朋友紐約市警察局的理查德·奎恩偵探長掛了一個Collect Call（對方付款電話），告訴他此處出了一起企圖謀害數百人的特大案件，希望他迅速帶人前來逮捕兇手。行者又接受了精靈古怪一案的教訓，耽心安斯伯里等人再去雇個類似威廉·J·福倫先生的大律師來，為之開脫罪責，所以又打電話通知了幾家大報紙、大電視台，盡量讓他們的罪行公諸於世，讓他們難逃法網。
八戒此次重訪月谷農場，足足住了兩天。他很快就發現這一家人與他上次來時比較，似乎有一種微妙的變化。首先是萬斯夫婦對他雖然友好，但卻與巴克利先生在鬧彆扭，平時不大交談，八戒不在場時還發生過劇烈的爭吵。八戒出於尊重美國不打聽人隱私的習慣，雖然詫異，但卻不便探問。其次是巴克利先生對他特別表示好感，一有空就找他閑聊。對八戒的歷史和家庭人口特別注意，甚至將自己的農場的經濟收支情況和未來發展的打算，也一一向八戒作了介紹。八戒生平對賬目不感興趣，但為了照顧老頭兒的情緒，也還是耐心聽下去。至於李莎，這兩天更是與八戒形影不離，問寒問暖，關懷備至。八戒得此佳伴，好不感動。兩天時間。很快即在這種複雜的感受中過去。臨到八戒要動身回校時，全家人依依不捨將他送到公共汽車站旁。李莎泫然欲泣，巴克利先生好像有什麼事情要與八戒商量，但每次都吞吞吐吐，欲言又止。八戒甚為納悶，只有帶著一肚皮問號，回到波士頓，當他將這一次去月谷農場的觀感告知行者、沙僧以後，二人均甚感嘆。
彩電汽車小洋房，物質文明自盛昌。
精神空虛難彌補，邪門歪道逞猖狂。
宗教騙子乘虛入，誰去相信誰遭殃。
寄語世人須覺悟，修行豈能上天堂？
話錶行者乘著眾警察、記者搜集證據，盤問信徒，亂亂鬨哄，無人注意之際，卻從三聖宮車房裡提了一桶汽油，徑回汽車旁邊。八戒沙僧一覺醒來不見行者，正在東張西望，見他歸來，甚是欣喜。行者也不多言，將汽油加滿油箱，從地圖上找到通向高速公路的方向，直奔歸途而去。
一路無話。回到波士頓寓所以後，兄弟三人對於這次假日旅遊，均甚滿意。當晚，八戒即與李莎通了電話，告以自己返回學校的消息。李莎已在電視中知道了他們在三聖官的奇遇，乃邀請師兄弟三人去月谷農場作客，休息兩日。行者沙僧知趣，均推辭不去，於是次日清晨，由八戒一人乘公共汽車前往。
八戒來到月谷農場，李莎已在門口等候。兩人又有一段時間沒有見面，握手歡喜，互道離情別緒，自不在話下。進屋以後，見到萬斯和德芙琳，他們對八戒也非常熱情。八戒此刻已經是名震全美國之大英雄，受慣了別人的奉承，故當時亦未以為意。八戒坐定以後，卻不見巴克利先生，乃問李莎道：「你爸爸呢？」李莎道：「在地里幹活。」八戒立即起身道：「那麼我去見見他。」蓋因八戒尚保持了一些東土之古風，深知禮節，到別人家裡作客，一定要問候年齡大的人。李莎略為躊躇了一下，方始同意。
兩人轉到屋後的田野中，只見巴克利先生正穿著工作服，指揮幾個臨時工在幹活。等到八戒將他們幹活的內容看清楚後，不由大吃一驚。原來他們已用開溝機在地上挖了一條深溝，然後將幾輛載重翻斗卡車裡的馬鈴薯、蕃茄等農產品傾入溝中，再蓋土埋掉。另外有幾輛悶罐車則停在小河旁，每車各有一條粗橡皮管通入河中，不過從管中嘩嘩流出的不是水，而是白花花的牛奶。開始時，八戒還以為是自己看花了眼，以後又以為巴克利先生得了精神病，最後看來看去都不像。正當他在發愣之際，巴克利先生已經看見了他，趕緊過來熱情握手：「八戒·豬先生，你既是足球冠軍，又是大吃冠軍，又是名電影演員。任何一個美國人，只要有了這些身分中的任何一種，就已經心滿意足，可以吃喝不盡。但是你雖然有多種本領，仍然安心學農。就憑這一點，就比我們美國青年高出百倍。今天看到你，真是高興！」說畢。囑咐了工人幾句，就陪著八戒回到屋子裡來寒暄。
閑談之中，八戒對於剛才看到的情況仍然疑惑不解。他過去在高家莊務過農，嘗過艱苦，保留了農民珍重糧食、愛護資源的品性，看到這種暴殄天物的現象，很不習慣。乃問道：「巴克利先生，剛才我看到你將蕃茄、洋芋埋進地下，牛奶倒進河裡，難道這些東西都變質了？壞了？」巴克利道：「沒有變質，也沒有壞，都是本農場的優等產品。」八戒更加不解，道：「既然沒有壞，為什麼要埋掉呢？」巴克利道：「這是我們響應農場主聯合會的號召，故意這樣做的。」八戒更如墜五里霧中，道：「這些東西都是你辛辛苦苦種出來的，為何要如此？」巴克利道：「現在美國農場技術發達，產量很高。但是，間果農產品上市過多，大家競爭，價格就會下降。為了維持利潤，農場主聯合會決定每個農場只出售一定數量的產品，多餘的銷毀掉。」萬斯在旁插嘴道：「這就叫生產過剩。」這獃子不懂政治經濟學，沒聽見過什麼「生產過剩」，所以又問道：「既然生產過剩，為什麼不送給窮人吃呢？好生生的糧食糟踏掉，豈不是罪過？」萬斯笑道：「如果送給窮人吃，誰來買糧食？如果買糧食的人少了，我們賺什麼錢呢？」巴克利先生見八戒很不以為然的樣子，補充道：「明年我們就不會銷毀糧食了，因為我只計畫種三分之一的地。」八戒又不懂了：「三分之二的地荒廢著，你豈不更受損失？」巴克利先生道：「不會的，如果我們少種地，政府另外有補助費。」八戒心想，政府不是鼓勵生產，而是鼓勵不生產，這道理有點奇怪。民以食為天，多生產點糧食蔬菜，讓更多的人吃飽，有何不好？自己過去曾產生過到這農場來招親的念頭，似這種作法，怎麼能幹得下去？想到這裡，又覺得這月谷農場美麗的果園，整齊的溫室，嶄亮的機具，並不似剛看到時那麼有吸引力了。有詩為證：
理查德偵探長對於大聖捉拿罪犯的能耐是深信不疑的，故而接到電話以後，立即與兒子艾勒里·奎恩一道，率領幹警數十人，分乘兩架大型直升飛機，火速趕來。與此同時，那具有世界影響的《紐約時報》、《基督教科學箴言報》、《芝加哥論壇報》等報紙，ABC、HK等電視台所派遣的採訪記者，也蜂擁而至。所以數小時以後，這遠藏森林深處僻靜的三聖宮，熱鬧得如同集市一般。大聖一直等到警察到齊，從眾信徒手上收了毒藥，並且給三個洋大仙及眾警衛上了手銬以後，方才收了定身法，警察在密室中，搜查出安斯伯里等人多年來騙取錢財的大量賬單記錄，以及他們準備帶走的巨額現款，黃金珠寶。現場化驗又證明他們準備讓眾信徒喝的乃是一種劇毒藥物。這真叫證據確鑿，天理難容。記者們爭先恐後將此驚人消息發出，一時全國轟動，輿論嘩然，公認這是「人民聖殿教」慘案以後，又一類似事件。
李莎十分機靈，看見八戒沉默不語，似有心事，知道話不投機，於是轉移題目，問八戒對於最近電影的看法。八戒是個大影迷，一談到電影藝術，立即精神百倍，滔滔不絕地講起自己在好萊塢拍片的心得以及影壇的奇聞軼事，其中還夾雜了不少十分深奧的名詞術語，如「時空濛太奇」、「幻覺空間」、「離情作用」、「存在主義之局限」、「新浪潮派之衝擊」等等。講得高興之處，連比帶劃，眉飛色舞，表情豐富，這次是輪到巴克利、萬斯和德芙琳聽不懂了。由於聽不懂，大家對八戒的藝術天才，倒更增敬佩之情。
原來「人民聖殿教」乃1963年由美國人瓊斯所創。他聲稱此教的宗旨是「反對種族主義的魔鬼，反對飢餓和不正義」。經常宣傳「世界末日」即將到來，鼓吹只有自殺才是「純潔的死」。此教的教規極其野蠻，信徒入教後，從經濟到肉體都要受教主支配，瓊斯靠剝削教徒，成為百萬富翁，生活極其腐朽。為了掩人耳目，他經常帶領教徒到荒野叢林中過隱居生活。1974年，「人民聖殿教」的信徒在蓋亞那喬治敦城附近建立基地，以後追隨瓊斯去的男女信徒達1200人。由於瓊斯惡行昭著，這一教派受到了外界的抨擊和信徒家屬的控告。1978年，美國眾議員瑞安到蓋亞那調查教徒受虐待的情況，掌握了瓊斯的部分罪證。結果瓊斯下令槍殺了瑞安及數名隨行記者，然後又強迫當時在營地的信徒900餘人全體服毒自殺，造成了震驚世界的大慘案。由於三聖教的教規和作法與「人民聖殿教」非常相似，所以新聞界才如此比較。
彈指之間，聖誕假期已過，新的學年又復開始。八戒、沙僧均準時去上課，做研究工作，惟有行者身體欠佳，請了兩周病假。
諸位看官一定要責怪說書的信口雌黃，胡謅一通。誰人不知齊天大聖當年大鬧天宮之時，吃了