鐘鳴島上怎樣只有一個「教皇哥」
後來，我們問艾底圖斯師傅，這些可敬的鳥兒既然種類繁多，又為什麼只有一個「教皇哥」呢。
他回答我們說，這是星斗原始的不可動搖的制度：「教士哥」產生「司鐸哥」和「修院哥」，無須經過肉體交配，跟蜜蜂一樣；「司鐸哥」產生「主教哥」；「主教哥」產生「紅衣主教哥」；「紅衣主教哥」如果不半道死亡的話，最後可以做上「教皇哥」；而且只有一個，跟一窩蜜蜂只有一個蜂王、宇宙間只有一個太陽一樣。
等他死去之後，才能從「紅衣主教哥」里另外產生一個，同樣無須經過肉體交配，請你們聽明白。因此，「教皇哥」這一類別，永遠是單獨一個，一個一個地單傳下去，完完全全和阿拉伯的鳳鳥一樣①。不錯，在兩千七百六十個月以前，曾經有過兩個「教皇哥」②，可是那時是島上空前混亂的時期。
艾底圖斯說道：「當時的情形真是你搶我奪，你剝我的皮，我撕你的肉，整個島上弄得幾乎無法為生。有的加入這個的陣營，於是便支持這個，有的加入那個的陣營，於是便保衛那個，有的象魚似的悶聲不響，再也唱不出來，連那些鍾也跟封起來了一樣，一聲也不再響。在此混亂時期，雙方都向居住在大陸上的皇帝、國王、大公、侯爵、伯爵、子爵、聯邦等乞援求救，一直到二者之間死掉一個，多數變成了單數，分裂才算結束。」
這時我們又問，為什麼這些鳥兒唱個不停。艾底圖斯回答說，這是籠子上掛著鐘的緣故。他說道：
「你們要不要我馬上叫那些戴風帽的鳥兒象雲雀似的唱起來？」
「勞你駕！」我們一齊回答說。
於是他在一口鐘上撞了六下，許多「修院哥」馬上跑過來，張開嘴唱個不停。巴奴日說道：
「假使撞一下這口鐘，也可以叫那邊羽毛象熏鯗魚顏色的鳥兒唱么①？」
「當然可以，」艾底圖斯回答道。
巴奴日撞起鍾來，那些熏鯗魚顏色的鳥兒立刻跑過來，齊聲高歌，只是喉嚨沙啞，實在不好聽。艾底圖斯對我們說這些鳥兒象鸕鶿和鵜鶘一樣只吃魚，是新近才養出來的第五類「偽善者」。
此外，他還告訴我們說，從前羅伯爾?瓦爾勃蘭②從阿非利加回來路過那裡，曾對他說不久就會來一個第六類，名字叫「風帽哥」③，比其他的種① 鳳鳥每五百年自焚身死，然後自灰中復生。
② 十四世紀羅馬教廷曾發生巨大分裂，達四十年之久，並曾一度同時出現三個教皇，即額我略十二世（1406—415），亞歷山大五世（1409—410）及偽教皇本篤十三世（1394—424），直至一四一四年至一四一九年之孔斯唐斯宗教會議，分裂始告結束。文內之兩千七百六十個月，如以十二個月為一年計算，共合二百三十年，假定作者寫此書時為一五五○年，那麼二百三十年以前，則為一三二○年，時間不對。
兩千七百六十個月，會不會是一千七百六十個月之誤，如果是的話，則為一百四十五年，時間應該是一四○五年，似更合理。
① 似指方濟各會的顏色。
② 羅伯爾?瓦爾勃蘭：指畢加底公爵羅伯爾瓦爾，曾隨雅各?卡提耶去加拿大，後為加拿大總督。
③ 「風帽哥」：指方濟各會修士，他們當時都戴大風帽，一五二五年查理九世王朝時，在法國成立教會。
類更憂鬱、更虛偽、更使人難受。龐大固埃說道：「阿非利加是經常有新鮮奇怪的東西出現的①。」
① 這一句話可能是出版者後來加上的，句法摹仿第一部第十六章作者的話。