一英國學者怎樣想和龐大固埃論戰，結果反被巴奴日駁倒
就在那幾天里，有一位淵博的學者，名叫多瑪斯特①，他聽到龐大固埃學問天下無敵的傳說，特地從英國跑了來，唯一的目的就是想看看、認識認識這位龐大固埃，證實一下他的學識是否象傳說的那樣。他一到巴黎，就徑直來到龐大固埃當時所住的聖德尼飯店②。這時，龐大固埃正和巴奴日在花園裡散步，並按照亞里士多德的方式③談論著學問。多瑪斯特一進門，看見龐大固埃又高又大的身材嚇了一跳，接著便按照一般慣例對他行了禮，彬彬有禮地向他說道：
「哲學之王柏拉圖說得有理，假使學問和智慧的形象是表現在肉體上的、是人的眼睛所看得見的，那它一定會使所有的人敬仰他。因為，僅就傳說中的名氣來說，如果這名氣傳到被稱為哲學家的學者和探尋學問的人的耳朵里，那他們就再不能睡安穩了，也不能安靜下去了，他們將感到強烈的激動和鼓舞，一定會跑來看看那個學識淵博並由他發出神諭的人，到底是怎樣一個人。正象我們所明顯看到的那樣，示巴的女王④為了觀察先知所羅門國家的秩序，為了聽到他智慧的論斷，曾從遙遠的東方，穿過波斯海來看他；「阿那卡爾西斯①為了訪問梭倫②曾從西提亞來到雅典；「畢達哥拉斯曾訪問過曼菲斯③的先知；「柏拉圖曾訪問過埃及的術士和大蘭多④的阿爾奇塔斯⑤；「提亞尼烏斯的阿波羅紐斯⑥曾經到高加索山⑦，穿過西提亞人、馬薩基塔人⑧、印度人的國家，渡過辟松大河⑨，到過『婆羅吸摩』⑩的國土，訪問過夏爾沙斯(11)，到過巴比倫、卡爾底亞(12)、美底亞(13)、亞述、巴爾底亞(14)、敘利亞、腓尼基、阿拉伯、巴勒斯坦、亞歷山大，一直到愛西屋皮亞(15)，去訪問印度學派的哲學家(16)。
「同樣的事例，我們在提特?利維的著作里也看到過，有不少學者從法國和西班牙的邊境來到羅馬訪問他，聽他的教訓①。
① 「多瑪斯特」，照希臘文的意思是：「可欽敬的，使人驚奇的。」
② 聖德尼飯店：聖德尼會修士在巴黎之舊居，後改為本篤會學校，作者做本篤會修士時，可能在此處住過。
③ 即一面散步，一面討論；據說亞里士多德講學時，即一面散步，一面講解。
④ 古時阿拉伯葉門女王，聽見所羅門的名聲，曾特來訪問他，故事見《舊約?列王紀上》第十章第一至三節，《新約?馬太福音》第十二章第四十二節和《新約?路加福音》第十一章第三十一節都提到過。
① 阿那卡爾西斯：公元前六世紀西提亞哲學家，他曾從西提亞來到雅典與梭倫結為好友。見埃里亞奴斯《史話散集》第五卷第七章。
② 梭倫（前640—前558）：雅典名法學家。
③ 曼菲斯：埃及尼羅河上古城名，畢達哥拉斯訪問曼菲斯的故事，見波爾菲里著《畢達哥拉斯傳》第九章。
④ 大蘭多：義大利南部城名，靠大蘭多灣。
⑤ 阿爾奇塔斯（前430—前365）：畢達哥拉斯派哲學家，柏拉圖之好友。
⑥ 阿波羅紐斯：一世紀畢達哥拉斯派哲學家。
⑦ 高加索山：黑海與裏海間之山脈。
⑧ 馬薩基塔人：裏海以東之西提亞民族。
⑨ 辟松大河：即神話中流過樂園之樂園河。
⑩ 「婆羅吸摩」：印度婆羅門會教士。
① 見提特?利維著《青年的普林尼烏斯》第二卷第三章。
「我不敢把自己算在這些聖賢人當中，但是我非常喜歡求學，不僅愛好文學，而且喜愛文人。
「所以，自從我聽說你具有淵博的學識以後，我就離開了我的國土、親屬、家鄉，來到這裡，我不顧路途遙遠，漂洋過海，經過不認識的國土，僅僅是想能看見你，能和你在一起談論一些哲學上、占卜學上以及神學上我所懷疑和不能說服我自己的問題，如果你能給我解決這些疑問，我馬上就做你的奴隸，我、以及我今後的子孫，因為別的辦法我認為都不足以報答你。
「我將用書面把這些寫下來，明天讓全城的學者都知道，當著他們，咱們好公開地辯論一下。
「我主張辯論的方式是這樣的，我不願意象此處以及其他地方一些無聊的詭辯學家那樣，爭pro et tra②；同樣，我也不願意象學院派那樣用演說的方式來爭論，也不願意象畢達哥拉斯似的拿數目字來決定③，比古斯?米朗杜拉在羅馬就曾打算這樣做過④；我想用手勢來辯論，不用說話，因為我們討論的內容是如此的高超，人類的語言是不足以說明的。
「為此；我請閣下於明晨七點鐘準時到達那伐爾學校的大廳⑤。」
他說完這些話，龐大固埃客氣地向他說：
「閣下，上天施與我的恩惠，我決沒有意思不儘力讓任何人都來分享；因為一切美德都是從他那兒來的，而他的意思是要人在和正直的和適合接受真正學識——這份天賜的口糧——的人相處的時候將它繼續發揚光大。在這些人當中，現在我已看得出來，你是站在最前列的，因此我特通知閣下，如有需用之處，自當隨時竭盡綿薄，悉聽尊便，只是我從你那兒學到的將會遠遠超過你從我這裡學到的罷了。現在你既然這樣提議，我們自當一起來研究你的疑問，探求出一個結論，哪怕是一直到無窮的深淵裡，象赫拉克利特說的那樣，真理是藏在深淵裡的①。
「我非常贊同你提出的辯論方式，就是只用手勢，不用言語；因為這樣，你和我彼此都懂，卻避免了那些愚蠢的詭辯家在別人辯論時盲目鼓掌，尤其是有人提出較好的論斷的時候。
「所以明天，我一定遵照你指定的地點和時間，準時到達，不過，請你注意，我們私人間並沒有糾紛，也沒有不和，我們尋求的既不是榮譽，也不是別人的稱讚，而是單純的真理。」
對於這些話，多瑪斯特回答說：
「閣下，為感謝你崇高的尊貴對我低微的卑賤這樣屈尊俯就，我請求天主保佑你。我們再會了，明天見。」
「再會了，」龐大固埃說道。
諸位，你們讀這本書的人，請相信這一夜沒有人比多瑪斯特和龐大固埃的思想更飄忽不定的了。多瑪斯特對他住的那座克呂尼旅館②的看門人說，他一輩子也沒有象這一夜這樣渴過。他說道：
② 拉丁文：「是和非，贊成和反對。」
③ 以某數目字代表某一思想，比方：三十指婚姻，六十指守寡，一百指貞節。
④ 比古斯?米朗杜拉：即十五世紀義大利學者比古斯?德?拉?米朗達，他曾提出要做九百個學術辯論，轟動羅馬，一四八六年受到教皇伊諾桑八世讚許，但未使用過數目字。
⑤ 當時周末及節日前夕的學術辯論，都在那伐爾學校樓下大廳內舉行。
① 這一說法，是德謨克利特說的，不是赫拉克利特。
② 克呂尼旅館：即克呂尼會教士在巴黎的寓所，他們也出租房屋接待高貴的旅客。
「我好象覺著龐大固埃在掐著我的脖子。請你關照給我們拿喝的來，給我們準備大量涼水，我要把嘴裡的上顎好好地洗一洗。」
另一方面呢，龐大固埃也在緊張地沉思，一整夜的工夫只是在迷迷糊糊地思索：
貝達①的：De Numeris et Signis②；普羅提奴斯③的： De Inenarrabilibus④；普羅克利斯⑤的： De Magia⑥；阿爾台米多路斯⑦的： Peri onirocriti⑧；阿納克薩高拉斯⑨的： Peri Semion⑩；伊納里奧斯的：Peri Aphaton(11)；菲力斯提翁(12)的作品；希波納克斯(13)的： Peri Aneeton(14)；還有其他一大堆的書，最後巴奴日對他說道：
「王爺，不要想這些了，去睡覺吧，因為我看你的思想這樣緊張，恐怕你一會兒就要為了過分思慮而生急性寒熱病了。你先去喝他個二十五到三十杯的酒，回去好好地睡一覺，明天早晨，由我來和那位英國先生對答和辯論，如果我不能使他admetannonloqui①，你隨便罵我好了。」
「不過，」龐大固埃說道，「巴奴日，我的朋友，他這個人博學得很吶；你怎麼能使他滿意呢？」
「一定使他非常滿意，」巴奴日回答說，「請你不要再說了，讓我去辦就是啦。還有和魔鬼一樣聰明的人么？」
「那當然沒有了，」龐大固埃說，「除非他有神靈特殊的佑助。」
「就是魔鬼，」巴奴日說，「我也和他們辯論過不少次，而且都是說得他們啞口無言，無詞以答。所以對於這個神氣活現的英國人，你只管放心好了，明天我保險叫他當眾出醜。」
巴奴日和跟隨龐大固埃的人喝了一夜酒，賭了一夜錢，把褲帶都輸在「Primus et Sedus」②