很少有人能像這戶人家，將「水」的特性巧妙地營造出生活情趣吧！
武藏聽著圍繞房屋四周的潺潺水聲，而有此感想。
這裡是本阿彌光悅的家。
這裡離武藏記憶深刻的蓮台寺野並不遠——它位於京都實相院遺迹東南方的十字路口。
他們之所以被稱為本阿彌十字路口的人家，並非只是因為光悅一家住在這裡。光悅住所長屋門的左鄰右舍住著他的外甥，以及同行人等，同一家族都住在這個路口的前後左右，眾人和睦相處。就像土豪時代的家族制度，眾人比鄰而居，悠哉地過日子。
「原來如此！」
武藏覺得這個世界充滿了神奇。自己一直屬於下層階級的生活，而像京都這種令人刮目相看的大都市人的生活，一直與他無緣。
本阿彌家是足利家武臣後代，現在仍受前田大納言家每年二百石的俸祿，又受到皇家賞識，也頗受伏見德川家康的器重。此家以磨刀劍為業，是個純粹的技術工匠。若要問光悅是武士還是商人？好像兩者都不是。實際上他既是工匠，又是商人。「工匠」這個名稱，在這個時候已經不是高尚的稱呼了。這是工匠們自己無法堅持自己的品性和操守所造成的。上一代的人，將技藝視為高級工作，有如天皇的聖寶一般珍貴。但是，隨著世風日下，眾人將工匠看成「沒出息的人」，這兩者真是天壤之別。
「工匠」這稱呼，原本絕非下賤技藝人的稱呼。
追根究底，這裡的大商人角倉素庵、茶屋四郎次郎、灰屋紹由都是武家出身。換句話說，室町幕府掌管商業的大臣們，曾幾何時，漸漸離開幕府，不再支領薪俸，變成個人經營。經商的才華與社交手腕，已不再需要武士的特權。如此，代代相傳，便成商人世家，成為京都的大商人以及有錢人。
因此，即使武家權力相傾軋，這些大商人仍會受到雙方的保護，所以才能代代相傳，綿延不斷。就算受皇上徵召出兵，他們也享有兵燹不殃及家園的特權。
寶相院的一角，濱臨水落寺，有栖川和上小川兩河夾流其間。應仁之亂時，這一帶被燒了個精光。雖然有人傳說在院子里種樹時，還會挖到戰亂時的刀劍、盔甲等物。但本阿彌家的房子是在應仁之後蓋的，那之前蓋的是屬舊房子的部分。
清澈的有栖川，流經水落寺之後，注入上小川，中途伏流光悅住宅。——這條清溪先是流經三百多坪的菜園，再消失於一片林地。
然後，再從玄關前的噴井處洶湧而出，分成兩股支流，一支流到廚房，用來洗米煮飯；另一支流到浴室，帶走髒水和污垢。也流至素雅的茶室，濺打在岩石上，發出清澈的滴答聲。最後彙集成一股水流，奔向本家的研磨小屋。小屋入口處，結著稻草繩，禁止閑人進入——工匠們在那裡為諸侯研磨正家、村正、長船等著名的寶刀。
武藏住進光悅家，卸下流浪裝扮。至今已是第四天或第五天了。
武藏和這家主人光悅及妙秀母子在原野的茶會相遇喝茶之後，內心暗暗期待有朝一日能再和他們見面。
也許是有緣吧！分別沒幾天就有了再見面的機會。
沿著上小川到下小川的東岸，有一座羅漢寺。寺院旁的遺迹是昔日赤松家的官邸。隨著室町將軍家的沒落，這一大片宅第也跟著物換星移，失去了全貌。雖然如此，武藏仍想再次走訪此地，有一天他便來到這附近。
武藏年幼時，經常聽父親說：
「我雖然是山中凋零的武士，但你祖先平田將監可是播州豪族赤松的分支，你體內流著英雄武士的血液。你要認清這一點，好好開創一番偉大的事業。」
下小川的羅漢寺，是緊鄰著赤松家官邸的菩提寺，所以到那裡去尋幽訪勝，也許能找到祖先平田氏過去的蛛絲馬跡。據說父親無二齋到京都時，也曾一度探訪此地，並祭拜祖先。即使對這些陳年往事全然不知，但有機會踏到這片土地，緬懷自己遙遠的血親也並非無意義。因此，武藏才會到這裡尋找羅漢寺。
下小川有一座「羅漢橋」。但卻一直找不到羅漢寺。
「難道連這一帶也改變了嗎？」
武藏靠著羅漢橋欄杆心想：父親和自己只不過一代之隔，都市的面貌卻已改變不少了。
羅漢橋下，河水淺而清澈。偶爾河水像混了泥土變得渾濁，過不了多久，又恢複了原有的清澈。
武藏仔細一看，原來從橋左岸的草叢中時而冒出渾濁的水。這渾濁的水一流入河裡，便向四周擴散開來。
「啊！原來這是磨刀房。」
武藏當時單純的閃過這個想法，只是做夢也沒想到自己竟會成為這家的客人，而且還住了四五日呢！
「啊！您不是武藏先生嗎？」
武藏被剛回來的妙秀尼叫住，這才發覺原來這裡是本阿彌路。
「您是來找我們的嗎？光悅今天剛好也在家，您不用客氣……！」
在路上遇見武藏，令妙秀欣喜萬分。她似乎深信武藏是特地來訪，便趕緊帶武藏進到長屋門，並叫家僕立刻通知光悅。
無論是在外面或是在家裡，光悅和妙秀兩人依然和藹可親，一點都沒變。
「我現在正要磨刀，請先和我母親聊聊，等工作結束後，我們再來慢慢聊。」
聽光悅這麼說，武藏和妙秀便聊起來。兩人相談甚歡，竟然不知夜已深。第二天，武藏向光悅請教磨刀劍的事情，光悅帶著武藏參觀「磨刀房」，並向武藏一一說明。不知不覺間，竟然已在這戶人家待了三四個晚上。
接受別人的好意和盛情，也該有個限度。武藏本想今天早上辭行，但話還沒說出口，就被光悅搶先一步說道：
「還沒好好招待您，但也不便勉強挽留，如果您還不厭倦，就再多住幾天。在我的書齋里，有一些古書和幾件玩賞品，您可以隨意取閱、把玩。庭院角落有燒窯，過幾天我燒幾個茶碗和盤子給您看看。刀劍歸刀劍，但陶器也很有趣，您不妨也捏捏看。」
武藏被光悅平穩的生活所感染，便也允許自己暫時過幾天平穩的日子。
光悅又說道：
「如果您已厭倦這裡，或有要事，如您所見，我家人口簡單，不必打招呼，隨時都可以離去。」
武藏怎麼可能住厭，光悅的書齋里，從和漢書籍到鎌倉期的畫卷、舶載的古帖都有。只要閱覽其中一樣，就需花上一整天的時間呢！
吸引武藏佇足書齋的原因之一，是掛在牆上宋朝梁楷所繪的「栗子圖」。
那幅畫橫長二尺四五，直寬二尺。橫掛於牆上，已舊得無法分出紙的質料。說也奇怪，武藏看了半天也不膩。
「我覺得您所畫的圖，外行人絕對畫不出來。而這幅畫，感覺上外行如我的人似乎也畫得出來。」
光悅回答：
「正好相反吧！」
「我的畫的境界，誰都可以達到；而這幅畫中，高低起伏的道路、層層相疊的山林，畫工非凡過人，單憑模仿是無法學到的。」
「哦！原來是這樣啊！」
聽了光悅的解說之後，武藏再次瀏覽那幅畫。此畫乍看之下，只不過是單色的水墨畫，原來其中還隱藏著「單純的複雜」，他逐漸一點一滴領會過來。
這幅畫的結構非常簡單，圖上畫著兩顆栗子，一顆外殼已破，露出果實；另一顆則裸露著堅硬的外殼，而松鼠跳躍其間。
松鼠生性喜歡自由，這隻小動物的姿態，象徵著人類的年輕，以及年輕所特有的慾望——松鼠如果想吃到栗子，就會被球果刺到鼻子。但是，如果怕被球果刺到，就吃不到硬殼內的果實。
也許作者作畫時，並無此構想，但武藏卻如此解釋這幅畫。欣賞一幅畫時，也許想著畫是否含有諷刺和暗示是多此一舉的。但是這幅畫「單純的複雜」中，除了墨的美感、畫面的音感以外，還具備了令人遐思的部分。
「武藏先生，您還在凝視梁楷嗎？看起來，您頗中意那幅畫。如果您喜歡，臨走時您可以帶走，我將它送給您。」
光悅毫不做作，邊看著武藏，邊坐到他身旁。
武藏頗感意外，堅決拒絕：
「啊！您要將梁楷的畫送給我？這萬萬使不得，我來打擾數日，還拿您的家寶，這怎麼可以呢？」
「但是，您不是很中意嗎？」
光悅看著他耿直的態度，覺得好笑，他微笑地說道：
「沒關係！如果您中意就把它帶走吧！總之，像畫這種藝術作品，如果擁有它的人是真正的喜愛、真正懂得欣賞的話，那幅畫才真正有價值，而在九泉之下的作者，也會感到欣慰吧！所以請不要推辭。」
「話雖不錯，但我實在沒資格領受這幅畫。看到這幅畫，讓我很想擁有它，但是，我是個沒有家，又無固定居所的浪人，拿了也沒地方擺啊！」
「原來如此！到處流浪的人，帶著畫的確是個累贅。也許您還年輕，尚未想要成家。但是任何人沒有一個