一二二四年夏天，成吉思汗接到朮赤送來的禮物後，踏上了歸鄉的旅途。夏天出發，冬天才到達蒙古草原。
此前，成吉思汗再三敦促朮赤回草原，並命令者別和速不台停止戰鬥，追隨本部回師。
接到木華黎去世的消息時，成吉思汗就決定，不能再為了自己的野心搭上更多人的性命，要是因野心再失去者別和速不台，那麼損失就太大了。
此時的者別和速不台已經出兵蹂躪了阿哲兒拜占和谷兒只，並翻越高加索山脈，侵入了欽察族的領地。
欽察族屬於突厥游牧民族的一支，十世紀的時候一直活動於也爾的石河的中游地區，到十一世紀中葉開始進出斡羅思的草原。他們的領地與斡羅思等國相鄰，衝突不斷。特別是臨斡羅思的國境線很長，欽察人經常出兵騷擾。
為了抵抗越過高加索山的蒙古軍，欽察族與阿蘭部、阿速部和設里汪等部聯合，共同抵抗。他們的力量不容小視，束手無策的蒙古軍向欽察族送上大量的贈品並派出議和的使者，對他們道：「我蒙古與貴部同屬草原民族，我們不想與同胞手足相殘。現在正是我們攜手同伐異族的時候，然而，貴部卻與異族聯合，與我軍相杭，實在是令人傷心。我們將送上貴部想要的一切，而我軍想要的只是能與自己血脈相通的同胞共存亡。」
欽察族經不住這樣的誘惑，背叛了盟友。
由於欽察族背信，原本結盟的各族都被蒙古軍一一殲滅。取勝後的蒙古軍馬上將矛頭對準了欽察族，將他們打了個落花流水。欽察族人這時才意識到自己上了當，但是悔之晚矣。
以欽察族一己之力，根本不是蒙古軍的對手，於是不得不逃到斡羅思的領地。
蒙古軍殺掉了沒能逃走的所有欽察人，並將原本送上的作為誘餌的贈品都奪了回來。
當時的斡羅思分為很多小公國，原則上，這些小公國的國王都要服從基輔大公的命令，但實際上誰也不承認他的王權。
侵入欽察領地的蒙古軍，開始給斡羅思的各公國施加壓力。對於蒙古軍在各處肆無忌憚的燒殺搶掠，各公國都早有耳聞。他們知道，現在絕不是搞內訌的時候。
曾經與蒙古軍直接對陣的欽察人多次向斡羅思各公國派使者，要求聯合起來，共抗入侵之敵。
者別和速不台二人知道，如果欽察人和斡羅思聯手，將形成一股巨大的力量，於是準備故伎重演。他們派出使者，道：「我部絕無討伐斡羅思各部之意，只想與貴國建立友好關係。欽察人侵入了貴國的領地，肆意劫掠，乃是貴國不共戴天的仇敵。現在，正是你們報仇雪恨的大好時機。只有與我軍攜手，你們才能抓住這大好機會，報仇雪恨。我蒙古只信仰長生天這一位神明，與貴國多有相似之處，此點與欽察人絕對不同。你們與其與欽察族結盟，不如與我蒙古聯手，此舉更順應天意。我們得到的戰利品也會與貴國平分，絕不私吞。你我何不聯起手來，在上天護佑的這塊神聖的土地上，大幹一場？」
為了迎擊蒙古軍，斡羅思大小公國的大公都率軍來到迦勒迦河岸。聽到蒙古使者的話，眾人意見不一。
「蒙古軍既然要與我們結盟，實在是千載難逢的好機會。既然有和平的機會，那我們幹嗎要去流血犧牲呢？我們接受他們的建議，提出條件與他們結盟吧。」
基輔大公姆斯季斯拉夫首先贊成結盟的提議。
對於這個意見，加利奇王公提出了反對意見。
「這乃是蒙古的慣用伎倆。他們常以結盟為誘餌，等戰爭勝利之後，馬上便會向自己的盟友下手。你難道不知道欽察人就是輕信了蒙古人的花言巧語才被打敗的嗎？不能相信蒙古人的話，我們應該立即殺掉使者，與蒙古人決一死戰。」
姆斯季斯拉夫與加利奇二人各不相讓，進行了激烈的爭論。由於其他幾位大公都支持加利奇，斡羅思最終決定與蒙古軍作戰。
在蒙古軍內部，者別和速不台的意見也發生了分歧。者別主張繼續向迦勒迦河岸發起進攻，而速不台堅持主張回國。
「可汗命我們停止戰鬥，馬上回國，我們應該謹遵可汗的聖旨，班師回蒙古。」
「聖旨說停止戰鬥，意思是不再發起新的進攻，但是沒有讓我們在戰爭中途便停止作戰。我們現在與斡羅思的大軍隔河相望，如果現在撤軍，必然會給對方以可乘之機，導致我軍全軍潰散。消滅了斡羅思之後再回國，也不算違背聖旨。」
的確如者別所說，大軍當前，現在撤退的話非常危險。蒙古的戰線已經拉得很長，斡羅思人卻是在本地作戰。蒙古的兵馬經歷了長期的行軍已經非常疲憊，要是現在撤退，再被斡羅思的軍隊追擊，或許他們就再也無法活著回蒙古了。
速不台最終同意了者別的主張，決定結束這次戰役再撤軍回國。
就在這個時候，蒙古軍派出的十名使者都被斡羅思人殺害了。
被激怒的蒙古軍猛衝向迦勒迦河，在者別和速不台二將的指揮之下，有條不紊地進攻。斡羅思的軍隊則是由六公率領的混合軍團。特別是加利奇因與姆斯季斯拉夫意見不統一，心中不滿，為爭戰功於一二二三年的五月三十一日一大早，便獨自率領軍隊向蒙古人發動進攻。
但是，加利奇的軍隊哪是身經百戰的蒙古軍的對手。先鋒軍受挫之後，加利奇率領的軍隊和欽察殘兵都無心戀戰，開始到處逃散。
此時的加利奇為了保全自己的性命，丟下大多數部下，從戰場上逃走了。
他害怕蒙古軍會掠取自己的船隻，在逃跑途中將所有船隻付之一炬。當在他之後的部下逃到迦勒迦河時，由於沒有船渡河，被蒙古軍全部殲滅了。
另外，一些欽察族士兵為了奪取戰馬，殺掉了加利奇的士兵，使得局面更加難以收拾。
加利奇軍隊的潰散對斡羅思的軍隊產生了巨大的影響，原本便是一群烏合之眾，現在更成了一盤散沙。
姆斯季斯拉夫在迦勒迦河畔的高地上修築堡壘，以防蒙古軍來襲。但是，蒙古軍的行動異常迅速，堡壘還沒有修築完成，他們便以驚人的速度攻打過來。
姆斯季斯拉夫奮力抵抗了三天，最終跪地求饒。他交納了各種金銀珠寶，以求寬恕。者別和速不台拿到金銀珠寶之後，便馬上反目，將姆斯季斯拉夫和另外三個大公都殺掉了。
者別和速不台下令在姆斯季斯拉夫以及另外三個大公的屍體上搭上木板，蒙古的將士們坐在木板上舉行了慶祝勝利的宴會。在蒙古軍來襲之前，享受著榮華富貴的這幾位王公，在死後卻遭受了這樣的屈辱。
西征蒙古軍的殘暴簡直難以描述。不管士兵平民，也不分男女老幼，都被蒙古軍殺死。他們有時甚至連小貓小狗都不放過。有人說，蒙古軍在西征的途中喪失了人性。這到底是真是假？
原本，所謂的戰爭便是人失去了人性的結果，或者至少人性已麻木。戰爭是人類最愚蠢的行為。
成吉思汗聲稱自己是奉了長生天之命征服世界。與他對抗的人，便是違逆上天的大惡人。因此，在士兵們看來，將敵人殺掉是順應天命。既然他們如此認為，在殺人的時候自然沒有了任何猶豫。這些將士認為自己的行為是神聖的，在他們眼中，違抗者並非人類，將他們殺掉是理所當然，不管怎樣的殘暴行為，都是正義的。
回教徒認為，只要能夠商量，就應盡量避免戰爭，而俘虜是談判時的條件和籌碼，因此他們都比較重視俘虜。但是，他們的這種觀念完全被蒙古人顛覆。
據說在馬魯，死者的數量約七十萬甚至一百三十萬。向馬魯發起攻擊的蒙古軍隊大約有七萬，難以想像七萬人能殺掉一百三十萬人。
另外，相傳蒙古人在也里殺了約一百六十萬人。
成吉思汗死後，他的子孫繼續向外侵略擴張。由此基督徒們的戰爭觀也遭到了徹底的顛覆。他們是被害者，在他們口中，被害的程度誇張了。
加害者往往會盡量銷毀自己加害的證據，而被害者則會將被害的程度誇大，這是常情。但是，不管怎樣，戰爭總是不人道的行為。戰爭讓人失去生命和財產。被侵略的國家不僅土地遭到踐踏，百姓內心也會受到傷害。
英雄往往會將神的旨意當成自己發起征服戰爭的借口，也就是說，自己不管怎樣殺戮都是正確的，只要與自己作對的人就應該被殺掉。任何殘暴的行為都在這個借口下成了正義的行為。
在任何時代和任何國家，殺人都是人所犯的最為兇惡的罪行。人殺人是一種不可原諒的惡行，但是神要殺人便不再是罪惡了。
人為了實現自己的野心，在大量殺人的時候，便會把自己說成是正義的化身或者神的代表，以使自己的行為正當化，並以此來逃脫良心的譴責。
人在走投無路的時候會想到神，想要幹壞事的時候也會想到神。
為了實現自己的野心而不計手段的成吉思汗，自從木華黎和孫子木禿乾死後，開始懂得珍惜身邊人的生命了。