鍾離春提到的雪宮，在《孟子》中也有記載。
有一次，齊宣王在雪宮接見孟軻，突然問了一句：「老先生覺得這個地方怎麼樣？」
「好極了。」孟軻饒有興緻地東看西看，對宮中的每一樣東西都覺得很新鮮。
齊宣王又問：「古代的聖賢也有這種快樂嗎？」
「當然有了。」孟軻說，「作為一國之君，有這點快樂算什麼？但前提是要將這種快樂和百姓們共享。」他趁機奉勸齊宣王，「君王以百姓的快樂為自己的快樂，百姓也會以君王的快樂為自己的快樂；君王以百姓的憂愁為自己的憂愁，百姓也會以君王的憂愁為自己的憂愁。君王和百姓同憂同樂，同心同德，那就可以使天下人歸服了。」
齊宣王一聽，很感興趣，於是又問道：「齊桓公、晉文公稱霸的故事，您可以講給我聽聽嗎？」
「這個嘛……孔夫子的學生們都沒有講過他們的事迹，所以我也沒有聽過。說白了，『霸道』那玩意我不懂。您如果一定要我說，我就說說『王道』吧！」
齊宣王說：「好。」
「我聽人說，有一次您坐在殿上，看到有人牽著牛從殿下走過，準備殺了它去祭鍾。您看它哆嗦可憐的樣子，毫無罪過，卻要被宰殺，實在是於心不忍，於是命人放了它，改用一隻羊代替。有這回事兒嗎？」
「有。」
「可是百姓們聽說之後，都以為您這是吝嗇，是吧？」
齊宣王無奈地笑笑，說：「確實如此。他們也不想想，齊國雖然不富，我也不至於吝嗇到一頭牛都捨不得啊！我就是不忍心看它那可憐的樣子，才用羊替代它的。」
孟軻朝齊宣王作了一揖，說：「您這種不忍心，就是王道的基礎。」
齊宣王臉紅了一下。
孟軻又問：「那您有沒有想過，羊其實也很可憐呢？」
齊宣王說：「哎喲，這個我還真沒想過。您這麼一說，我倒是能理解百姓們為什麼說我吝嗇了。牛和羊一樣可憐，我卻只憐惜牛而不憐惜羊，這不是讓人誤會嘛！」
孟軻說：「您別在意百姓的誤解。您這種不忍心正是仁愛為懷，並不虛偽——您親眼看到了那隻牛，卻沒有看到羊。君子對於飛禽走獸，看到它們活著，便不忍心看到他們死去；聽到它們悲鳴，便不忍吃他們的肉。所以，君子遠庖廚，就是這個道理。」
齊宣王很高興：「這事我自個兒琢磨很久了，一直想不出個所以然來，經您這麼一說，我心裡便豁然開朗了。但我這種心理和王道有什麼關係呢？」
「假如有一個人說，『我能夠舉起三千斤的重物，卻拿不起一根羽毛』，您相信嗎？」
「不信。」
「那麼，您的好心足以使禽獸沾光，卻不能讓百姓得到好處，這是為什麼呢？一根羽毛都拿不起，只有一個原因，不肯用力罷了。您不實行王道，不是不懂王道，只是不肯去嘗試。」
「您的意思是，將我的仁愛之心用到百姓身上，就是王道？」
「沒錯。尊重善待自家的長輩，推廣到尊重善待別人家的長輩；愛護自己的兒女，推廣到愛護別人的兒女。以此類推，施行仁政，治理天下就像在手心運轉東西那樣簡單。」孟軻說著，做了一個手勢，就像有個球在他的手心轉動。
齊宣王連連點頭，又問：「具體來說，如何實行仁政，您能給我說說嗎？」
孟軻說：「從前周文王治理天下，對農民的稅率是九分抽一，對做官的人給予世襲的俸祿，在關口和市場上只稽查不徵稅，任何人都可以到湖泊捕魚，罪犯的刑罰只有本人承受，不牽累妻室兒女。對於鰥、寡、孤、獨等弱勢群體，給予特別的照顧，讓他們感受社會的溫暖。這就是仁政。」
齊宣王擊掌讚歎：「這話說得真好。」
孟軻緊緊抓住：「好的話，您為什麼不馬上實施呢？」
齊宣王老實說：「我有個毛病，我貪財。」（寡人有疾，寡人好貨）
孟軻說：「這不是問題。從前，公劉也愛財，《詩經》上不是有那麼一句嗎——『乃積乃倉，乃裹餱糧。於橐於囊，思輯用光。弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行。』家中有餘糧，行者有乾糧，才能率領軍隊打勝仗。您如果喜愛錢財，能夠惠及百姓，和王道一點也不矛盾啊！」
公劉是周朝的先祖，以善事農耕而聞名。這句詩翻譯成現代文，意思是：糧食真多，裝滿了糧倉；還有乾糧，裝滿了行囊。大伙兒團結一心，彎弓搭箭，持戈挺矛，浩浩蕩蕩向前進。
齊宣王又說：「那還是不行，我還有個毛病，我好色。」（寡人有疾，寡人好色）
「瞧您說的！」孟軻說，「從前周太王也喜歡女人，經常一大早就帶著他的妃子，騎馬跑到岐山之下。可那個時候，沒有找不到丈夫的老姑娘，也沒有找不到老婆的單身漢。您喜歡女人有什麼了不起呢？跟百姓一道喜歡就行了。」
說句題外話，有些官員就不這樣想，他自己可以有很多女人，卻要求百姓過著清心寡欲的日子，唉……
在孟軻的思想中，統治者與百姓的理想關係，就是一種推己及人的關係。統治者想幹什麼都好，但是不能只許州官放火，不讓百姓點燈。你能幹的，百姓也有權利干，這樣就真是環球同此炎涼，天下太平了。
有一次，孟軻問齊宣王：「聽說您很愛好音樂，有這回事嗎？」
齊宣王頗為不好意思：「我並不是愛好高雅的古典音樂，只是愛好一般的流行音樂罷了。」
孟軻說：「只要是音樂就行了，古典音樂和流行音樂也沒什麼區別。」
齊宣王說：「願聞其詳。」
孟軻便問道：「一個人單獨欣賞音樂很快樂，跟別人一起欣賞音樂也很快樂。相比之下，哪一種更快樂？」（獨樂樂，與人樂樂，孰樂？）
齊宣王說：「跟別人一起更快樂。」
孟軻問：「那麼，與少數人一起欣賞音樂更快樂，還是與多數人一起欣賞音樂更快樂呢？」
齊宣王說：「當然是跟多數人一起更快樂。」
「假如您在這兒奏樂，百姓們聽到了，都覺得頭疼，愁眉苦臉地說，『大王這麼愛好音樂，為什麼會使我們過得這麼苦呢？』假如您外出打獵，百姓們看到了，都覺得頭痛，愁眉苦臉地說，『大王這麼愛好打獵，為什麼會使我們過得這麼苦呢？』沒有別的原因，就是因為您只圖自己快樂，而不與百姓同享。
「假如您在這兒奏樂，百姓們聽到了，都眉開眼笑地互相轉告，『大王身體很健康吧，要不怎麼能夠奏樂呢？』假如您外出打獵，百姓們看到了，都很開心地說，『大王身體很健康吧，要不怎麼能夠打獵呢？』這也沒有別的原因，就是因為您能夠與百姓同享快樂。
「所以說，您聽什麼音樂不重要，重要的是與民同樂。」
齊宣王聽了，連連點頭稱善。
孟軻在齊國的時候，給了齊宣王不少有益的教誨。他知識淵博，循循善誘，總能把深奧的道理講得很淺顯。即便是批評，也能批評得很有水平。
有一次孟軻對齊宣王說：「有一個人要去楚國出差，將老婆兒女託付給朋友照顧。等他回來，發現老婆兒女都在挨餓受凍。對待這樣的朋友，該怎麼辦呢？」
齊宣王說：「絕交。」
「長官如果不能管理他的下級，該怎麼辦呢？」
「撤職！」
「回答得太好了！」孟軻說，「如果一個國君沒有把國家治理好，那又該怎麼辦呢？」
齊宣王支吾了一陣，左右張望，趕緊把話題引到別處去（王顧左右而言他）。
孟軻就是用這種方式告訴齊宣王，一個單位搞不好，領導要負責任；一個國家搞不好，君王要負責任。但是後世有很多人就不明白這個道理，總是喜歡替領導人開脫——國家出問題了，不追究領導的責任，反而怪下面的人沒搞好，甚至責怪有人搞陰謀詭計。