用文學典故解析企業家心態：
司馬懿如果真的把你諸葛亮抓走的話——就沒有《三國演義》了，變成「二國演義」了，你身為堂堂蜀國的丞相，冒這種風險。什麼風險？小概率事件。
諸葛亮運籌帷幄，但是以他的理念來經營企業，一定能夠成功嗎？
諸葛亮同志彈琴，彈彈彈，他在賭什麼，賭司馬懿同志多心，萬一他那天跟老婆吵了一架他不多心了呢？
這一章我要談一個奇怪的話題——從文化的角度來評判中國企業家。我這麼講吧，中國企業家是很有意思的。我在中國各地演講，西到烏魯木齊、北到內蒙古、東到丹東、南到三亞，哪裡我都去過，但我走到任何一個地方，所有企業家問我的問題之類似，讓我感到震驚。他們問什麼問題呢？例如：「郎教授，能不能請你談一下，哪一個行業是最有潛力的，我想去投資。」地方幹部也會問我一些問題，例如：「郎教授，能不能請你談一下我們這個區域的區域競爭優勢。」我的回答很具體，我說中國沒有一個行業是有潛力的，而且中國沒有一個區域是有任何競爭優勢的，於是這些企業家和幹部就都說：「那我們不就死了嗎？」我的回答就是，那你就去死吧。哈哈，各位讀者知道我為什麼這麼說嗎？因為他們問的這些問題都是錯的。
那麼大家知道他們為什麼會問這些問題嗎？很簡單，中華文化想談一談，什麼是中華文化的本質。
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文化是一個民族的身份標誌，傳統文化是一個國家和民族歷史創造的集體記憶與精神寄託。幾千年的中國傳統文化是中國的「精神的氧氣」。中華民族傳統文化中傳承了許多珍貴品德。比如，強調仁愛，強調群體，吃苦耐勞、尊師重教的傳統美德等等，當然現在很多美德都在消失當中，比如仁愛。
文化與企業向來密不可分，有什麼樣的理念就有什麼樣的企業。以中國晉商為例，晉商幾百年間創業、積累、發展的過程都恪守「誠實守信」這個核心理念。
中華文化博大精深，但對中國企業家的影響並非全是正面的。就拿《三國演義》中足智多謀的諸葛亮來說，他能成為一名優秀的企業家嗎？
首先我做個表態——中華文化是博大精深的，對此我沒有異議，我相信大家都不會有異議，甚至也不敢有異議，因為我們是一個不喜歡接受批評的民族。但是在這種博大精深的外衣之下，我想跟大家談幾個影響巨大的小問題。我認為中華文化有兩個很大的「小」問題：第一個小問題，投機取巧；第二個小問題，浮躁。
我先從歷史的角度來談談這兩個小問題的文化本質。央視有一個很受歡迎的節目叫做《百家講壇》，其中熱播的一個系列是「易中天品三國」。我也看過，易中天教授講得很好，口才非常不錯，但是三國的本質他沒有講清楚。《三國演義》這本書的本質，就是我們中華文化的精髓之一，也是小問題之一一投機取巧。《三國演義》裡面有一位男主角——諸葛亮同志，這位男主角在《三國演義》裡面扮演著重要的角色，關於他最著名的故事是什麼呢？赤壁之戰，還有空城計，這是我們立刻就會想到的。
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赤壁之戰是中國軍事史上以弱勝強的著名戰例（當然，以真實的歷史而言，這個戰役到底有多少人參與，到現在還沒定論）。傳統上，人們認為諸葛亮借東風是赤壁之戰中巧用火攻成功的一個重要因素。之後的空城計是諸葛亮足智多謀、臨危不懼的體現（真實歷史沒有空城計這一說），然而在我看來，如果以赤壁之戰和空城計所體現出的理念做企業，則存在巨大隱患。
赤壁之戰和空城計在京劇和各種章回小說、古典小說裡面都被反覆提到。當然了，歷史上不一定真的發生過這兩件事，但是這並不重要，重要的是《三國演義》影響了我們的歷史，赤壁之戰的決勝因素是什麼？很多人會說是借東風，因為當時是冬天，刮西北風。
由於曹操的戰船在北面，東吳的在南面，如果要用火攻的話，剛好逆風，火勢會蔓延到東吳將士自己身上，所以必須要等到東南風才行。於是我們的男主角諸葛亮上場了，弄個祭壇，裝神弄鬼一番，終於借來了東風，孫劉聯軍的船就傾巢出動，火攻成功，大敗曹營，這不就是赤壁之戰嗎！你們看著很精彩是吧？
但是我請大家來個逆向思維，想一個有趣的問題一萬一這位男主角沒借到東風怎麼辦？幾萬將士的生命將置於何處？你再想一想，借東風是什麼事件呢？標準的「小慨率事件」。
再說空城計，諸葛亮同志若無其事地彈琴，他在賭什麼？賭司馬懿同志多心，因為司馬懿就是一個多心的人。可是大家有沒有想到，萬一他當天跟老婆吵了一架，偏偏就不多心了呢？假設他被老婆罵了，心裡一毛，桌子一拍，直接殺進城去怎麼辦？你們想想，有沒有這個可能？當然有可能了，吵架是人之常情嘛。談戀愛的情侶可能不太會吵，但結了婚之後就常吵。所以很多人講，什麼是婚姻？兒女是來討債的，夫妻是來報仇的。好了，司馬懿如果真的把諸葛亮抓走的話，就沒有《三國演義》了，變成「二國演義」了。諸葛亮身為蜀國的堂堂丞相，冒這種風險，竟然賭這種「小概率事件」，未免太大膽了。
讀者有沒有聽過「殺雞焉用牛刀」、「四兩撥千斤」這種話，聽起來很有道理是吧，但它們都是錯的。四兩撥千斤，如果撥不了怎麼辦？肯定就是被千斤壓死了。為什麼中華文化不喜歡千斤撥四兩？
為什麼殺雞不能用牛刀，我用機關槍不是更好嗎？保證你打死這隻雞不是很好嗎？想一想，千斤撥四兩這樣必勝的把握有什麼不好？
而我們的文化不這麼想，我們的文化喜歡什麼？「小概率事件」，例如四兩撥千斤。這就是我要講的第一個小問題，這個「小概率事件」就叫做投機取巧。
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人們把偶然發生的重大事件稱為小概率事件。小概率事件在生活中並不少見，例如彩票中獎就是一個典型的例子。小概率雖然不等於不可能，但是它是一個期望值，由於其發生的可能性極小，因而風險極大。例如微軟的比爾·蓋茨的成功就屬於小概率事件，如果大家都學習他而中途輟學，我相信中國說不定沒有一個人會有他那樣的成就。企業家在考慮風險的時候往往關注的是「風險背後的機遇」，認為及時抓住了機遇就可以取得成功，但如果判斷失誤，與機遇如影相隨的風險很可能會給企業造成無法估量的損失。
第二個小問題是浮躁。中華民族是一個崇拜悲劇英雄的國家。你看我們的京劇，我們的電視連續劇，甚至我們的章回小說，崇拜的都是哪些人呢？屈原、楊家將、文天祥、岳飛、史可法……那麼我們再換一個逆向思維，我們都崇拜這種悲劇英雄是吧？而他們基本上都是敗軍之將。我請各位讀者跟著我的思維走一走，敗軍之將有什麼好崇拜的？吃了敗仗還要崇拜他嗎？我們都會直覺地認為當然要崇拜，因為大家認為他們可歌可泣，正所謂「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，真的好悲壯。可是再想一想，仗都打敗了，這有什麼可以激動的。可是當我們崇拜楊家將等人的時候，你有沒有想到，我們這個民族對於他們為何失敗是沒有興趣知道的。
我們從小學念到大學，什麼時候老師教過我們說：「對於岳飛為何會被12道金牌召回，你們要仔細研究一下它背後的原因。」從來沒有。屈原跳汩羅江，好悲壯哦，這個楚懷王實在是昏庸，因此屈原成了悲劇英雄，真的是如此嗎？
再講一句你們最熟悉的諺語，叫做「失敗乃成功之母」，聽過沒有？這是全世界最荒謬的邏輯，失敗加失敗加失敗加失敗竟然能夠成功，如果你把這句話翻譯成英文，那就是失敗是成功的媽媽。如果你把這句英文講給老外聽，人家肯定不明白你在胡說八道什麼。哪有失敗加失敗加失敗可以成功的道理？我們這個民族對於失敗背後的原因從來不去深究，可是我告訴大家每一次失敗都有原因，要麼就是管理的問題，要麼就是戰略的問題，或者是其他問題。但是，我們的文化從來不鼓勵我們去研究失敗的原因。
我們看到英雄人物的失敗時，就用什麼「可歌可泣」、「出師未捷身先死」這些語句頌揚失敗、崇尚失敗，這個奇怪的思維邏輯值得我們關注。舉例而言，大家都知道岳飛是被12道金牌召回的，為什麼有12道金牌？可見前面的11道金牌岳飛根本就沒有理會，他根本不聽宋高宗的命令。第1道金牌去，岳飛不回來；第2道金牌去，岳飛還是不回來；一直到第12道金牌去才回來，這是為什麼？我對當時的歷史做了很深入的研究，最通俗的說法是批評宋高宗不願北伐而處決岳飛，由此襯托出岳飛的悲劇英雄形象。我認為這個歷史結論是可笑的，如果當時宋高宗不願意打仗，為什麼只殺岳飛，而不殺另外兩個元帥——韓世忠和劉琦。因為當時的三大元帥分別出擊東、西、中三路，而且三路軍隊都打了勝仗。如果宋高宗真的是想投降求和的話，為什麼不召回三個元帥，偏