從春丕撤退的前線總管俄爾噶倫到了曲眉仙郭北邊就不走了。前面就是古老的朝聖路上那個著名的隘口——旦巴澤林夜哭泉。天就要黑下去，一方面不敢走了，一方面也覺得不能再往後退，一旦退到隘口那邊，不好防禦不說，還把整個曲眉仙郭原野和多情湖西岸拱手讓給了十字精兵。人困馬乏，大家原地休息了一夜。第二天上午，俄爾總管把朗瑟代本和奴馬代本叫來，再把僧兵總管沱美活佛以及他手下的楚臣代本和江村代本叫來，就在露天地上，盤坐在一起，商量接下來怎麼辦。
大家都不說話，拿不定主意守在這裡怎麼守。沱美活佛閉著眼睛，抑揚頓挫地念經，只要俄爾總管把眼光投向他，他的經聲就會高起來。俄爾總管只好勸止道：「佛爺，你念的是《歡迎經》吧？再念下去，洋魔就會打到你眼皮底下了。」沱美活佛不但不理，經聲反而更加高亢起來。
俄爾總管只好不理沱美，對大家說：「我們一共四個代本團，這裡正好有四座山頭，你們自己選吧。選山頭就是給自己選一個家，上去就不要下來，死也要死在陣地上。我們不能再後退了，再退就是康馬，就是江孜。」他說這話時底氣明顯不足，因為他搞不清這樣死守山頭的辦法到底對不對。
奴馬代本說：「就怕我們只是為了死不是為了守。洋魔的大炮最好打的就是山頭。光禿禿的山頭，人往哪裡藏？森巴軍已經從十五的圓月亮變成了初一的扁月亮，傷殘的刨掉，男女老少加起來，能打仗的沒多少了。」
俄爾生氣地說：「你的意思是不守了？」
奴馬回嘴道：「誰說不守了？我是說人少守不住。」
朗瑟代本附和道：「要是死幾個人就能守住，我們也不至於退到這裡。」
俄爾想想也對，沮喪地說：「那你們說怎麼辦？我現在能指揮的就你們兩個代本團，你們不守誰守？我從春丕寺出來，就已經派人去報告攝政王了，我說的也是這樣的話，人少守不住，不調兵是不行了。頓珠噶倫負責組織的民兵到現在影子都不見，他籌集的武器彈藥哪裡去了？還有糧食、草料和帳篷，絳巨噶倫一去不復返，好像送一次就夠了，好像我們不吃不喝就能打仗。僧兵倒是來了，但他們的總管只念經不說話，跟泥佛爺沒有兩樣。」
沱美活佛突然說：「西甲喇嘛，西甲喇嘛。」他似乎對弟子的不在極其不適應，或者是想用提醒和牽掛顯示西甲喇嘛的重要。
俄爾說：「佛爺，西甲喇嘛被英國人抓走了，死活不知，你就不要再提他了。想你的兩個僧兵代本團吧，選擇哪兩個山頭。」
沱美又說：「西甲喇嘛，西甲喇嘛。」
俄爾多心地說：「我知道你是想說我不如西甲喇嘛。這個我不反感，我比你還遺憾，要是西甲喇嘛在場，也許就有辦法了。但現在提他又有什麼用？」
沱美突然指著前面，興奮地叫起來：「來了，來了。」
大家朝他指的方向看去，什麼也沒看到，只看到曲眉仙郭在以往的寂靜里添加了一些人和牲畜的氣息。美麗的荒涼在青雲的籠罩下更是凄清到原始。風是彩色的，西藏的風吹到這裡就提前有了淡淡的血色。
沱美嘬著鼻子，迎風聞了聞，站起來說：「西甲喇嘛是戰場指揮官，我作為他的上師都站起來準備迎接了，你們還坐著？」
沒有人相信沱美活佛的，都不起身，直到傳來一聲喊叫：「噢呀，你們好。」西甲喇嘛大步走來，以風的速度來到跟前。大家紛紛站起來，包括俄爾總管。
俄爾說：「你還活著，洋魔沒殺你？」
西甲也不解釋，粗聲大氣地問道：「我知道你們在幹什麼？是在說戰略戰術吧？」看俄爾總管點頭，便不客氣地說，「說戰略戰術怎麼能在這裡呢？這裡是低洼地，什麼也看不見。你們別忘了釋迦牟尼定下的規矩：要想看得見，就得上高山。走啊，上最高的那座山。」
西甲喇嘛朝山上走去。別的人都跟在後面，不明白為什麼非要上山去。但是一到山上他們就明白了，這裡可以看清十字精兵的來路，可以看清古老的朝聖路從四座山頭後面蜿蜒而去的姿影，那水汽瀰漫的地方就是隘口——旦巴澤林夜哭泉了，還可以看清多情湖的藍綠鑲嵌在天邊地角。西甲喇嘛在山頭上四處跑動著，這兒探探，那兒望望，然後指著湖邊的一片黑影說：「看啊，我們的人。快朝天打一槍，讓他們過來。」
其實用不著打槍，沱美活佛和西甲喇嘛紅艷艷的袈裟已經引起了羅布次仁的注意。半個時辰後，羅布次仁帶著幾個人登上了山頭。
大家都很高興。民兵終於來到了前線，差不多兩個代本團。
帶隊的羅布次仁給人一種精明強幹、無所畏懼的印象，一上來就問：「這些吃狗屎的洋魔，他們在哪裡？」
西甲趕緊回答：「他們在明天，明天就到了。」
羅布次仁不屑地瞅他一眼：「我沒問你。」又面向俄爾總管，「洋魔在哪裡？」
俄爾總管以為羅布次仁不認識西甲喇嘛，正要介紹，就聽西甲說：「大人，是攝政王派你來的吧？攝政王他好嗎？」
羅布次仁傲慢地說：「攝政王好不好與你有什麼關係？」
大家知道羅布次仁是攝政王的堂弟，對這樣的傲慢都能理解。俄爾總管覺得有必要讓羅布次仁知道西甲喇嘛現在的地位和作用，就說：「你們來得正好，西甲喇嘛正要說戰略戰術呢。西甲喇嘛，快說。」
西甲本能地謙卑起來，就像在攝政王面前那樣，朝羅布次仁彎下了腰。
羅布次仁更加傲慢了，乜斜起眼睛，帶著譏誚的笑容說：「戰略戰術？你的戰略戰術。俄爾總管這麼看得起你，那你就快說吧。」
西甲一臉羞慚，嘿嘿笑著：「大人，我的戰略戰術，大人，就像天上的雲、水裡的浪，雲離不開天，浪離不開水，我的戰略戰術，離不開攝政王。大人，你看，這裡有四座山頭，四座山頭就是四座墳墓，像不像呢？我們的藏王墓就是這個樣子的。但這可不是藏王墓。那是誰的墳墓呢？大人，你說，人高了好，還是低了好？」
羅布次仁說：「當然高了好，這是豬都懂的。」
西甲說：「大人，豬只知道高了好，不知道低了更好。大人，我指的是豬不是你，真的指的是豬。大人，釋迦牟尼定下的規矩是：高了人就顯，顯了就危險。大人，這裡是曲眉仙郭，誰登上山頭，山頭就是誰的墳墓。當然除了我們，我們一會兒就下去，說完戰略戰術就下去。」他突然挺起了腰，前走兩步，指著山下說，「那邊是洋魔的來路，看啊。」彷彿他已經看到了洋魔，再也不「大人大人」地謙卑了。「洋魔出現的時候，先是一隊，再是兩隊，後面是三隊。這是先頭部隊，先頭部隊佔領的是最高的山頭，就是我們腳下這座山頭。他們到了山上一看，就會說，西藏人太愚蠢了，這麼好的防禦陣地不佔領。可是如果我們佔領了，我們就只會讓炮彈高興，山頭上沒地方躲，就只能死。如果我們不佔領山頭，我們就是活的，等到洋魔一佔領，我們就把山頭圍起來。洋魔生怕我們也佔領山頭，會派主力把四座山頭都佔領了。我們現在正好是六個代本團，兩個僧兵代本團、朗瑟代本團和森巴軍圍住四座山頭，只要洋魔不往下沖，就不要打，衝下來就堵住他們，山路陡峭，好堵得很。洋魔在上面當然不會變成野鷂子飛走。喇嘛們一念經，就飛不走了，飛不走又下不來，他們就得餓死。我們還有兩個民兵代本團，就埋伏在洋魔來路的兩邊，看見了吧，就埋伏在那兒，那兒。一等我們包圍了山頭，就衝出來切斷洋魔的援兵。洋魔要是打炮就退出陣地，炮一停就進入陣地。這樣圍的圍，堵的堵，半個月以後四座山頭上就會密密麻麻落下神鷹和烏鴉來。我們就問，山頭上還有沒有沒死的洋魔？神鷹和烏鴉會說，都死了，死得一個不剩了。我們再問，洋魔的肉香不香？神鷹和烏鴉會說，洋魔都餓成了皮包骨，沒肉了。這時候，圍住四座山頭的兩個僧兵代本團、朗瑟代本團和森巴軍就和兩個民兵代本團伙在一起，包圍洋魔的援兵。援兵是沒有多少的，我們先把大炮收拾掉，再把步兵收拾掉。」
俄爾總管率先笑起來。別的人也都笑了，除了羅布次仁。
俄爾說：「看來山頭是不能佔領的，幸虧西甲喇嘛回來了。」
羅布次仁說：「誰說山頭不能佔領，我的人就要佔領山頭。」
沱美立刻說：「連我這個上師都得聽西甲喇嘛的。」
俄爾也說：「攝政大人的堂弟啊，從隆吐山開始，就是西甲喇嘛指揮打仗。」
羅布次仁說：「所以我們西藏的前線就從腳趾跑到大腿上來了。一個逃命的下等喇嘛怎麼會指揮打仗？西藏沒人了嗎？我們這些吃著高級糌粑喝著高級奶茶的人，就沒有高級主意嗎？馬有腿不跑，沒有腿的蛐蟮倒奔跑起來了。有山頭不佔，圍起來不打，等著洋魔自己餓死，哈哈，洋魔能自己餓死？這不叫抵抗洋魔，叫供奉神仙。怪不得我們一敗再敗。」
西甲喇嘛沒聽他說什