不僅僅是因為西藏人跳舞，戈藍上校才命令十字精兵全體撤回。一份急電由英國駐華公使華爾森從北京發往英國倫敦，倫敦政府又立刻發給了英印總督寇松，寇松當即轉至戈藍上校。戈藍上校正在用望遠鏡觀看西藏人的戰場舞蹈，心裡疑惑著也惻隱著：上帝啊。我們怎麼能殺害一群跳舞的人，跳舞或許是投降，西藏人投降了。看到急電，他便毫不猶豫地傳令撤退。
急電稱。中國清朝政府總理各國事務衙門已經同意華爾森公使的要求：開放西藏邊境口岸，撤銷隆吐山哨卡，允許英國人自由傳教、通商、遊歷、朝拜、科學考察，以及進駐少量軍隊。總之是八個字：「清朝開門、西藏迎客。」中國光緒皇帝已諭令醇親王責命駐藏大臣文碩：「開導藏番，權衡利弊。通商傳教，勢在必行。息爭寧人，勿令固執。速開門戶，萬急勿怠。況該番眾僅持刀棒，以御洋槍洋炮，昏頑至此，實所憫痛。禍福相懸，後悔無及。」駐藏大臣文碩也已回稟朝廷：「雖則藏人自固疆域，理難勒令撤卡。然皇上聖命乃天意不違，朝廷決斷，關乎我大清安危。微臣已嚴責迪牧攝政不得違旨。迪牧攝政已向噶廈官員、三大寺僧人傳旨並布令：禮遇英人，開門揖商，我念我佛，他傳他教，遊歷所至，哈達香茶。屬下軍民若有反英抗旨者，定嚴辦不恤。」
這就是說，一切都已經通過外交手段解決了，還用得著開槍打炮嗎？上帝懷抱里的英吉利，耶穌基督的十字精兵，如果靠了信仰的力量還不能所向無敵，那就是我等信徒的無能。可我們是無能的嗎？英國人佔領了數不清的陸地和海洋。上帝的福音已經衝出歐洲走向世界各地，必定也要覆蓋異教橫生的西藏。佛教之邦就要拱手而立，迎接英國十字精兵的到來了。不流血的戰爭，才是聖父、聖子、聖靈需要的戰爭。
戈藍上校高興地說：「怪不得西藏人跳起了舞，歡迎的舉動太突然了。我們為什麼不能跳舞，慶賀十字精兵的勝利？」
組成十字精兵的，除了英國軍隊，還有僱傭軍。僱傭軍里有土著司恩巴人、廓爾喀人、印度人和少量喜馬拉雅山南麓藏人。戈藍上校把容鶴中尉和另外幾個英軍中尉、五個僱傭軍大佐和運送補給的背夫首領集合起來。打開兩瓶白蘭地，倒在每個人的軍用鐵杯里，興奮地說：「這是我們進入西藏後的第一次喝酒。下一次，我們將醉倒在上帝佔領的喇嘛廟裡。喝了酒你們就去準備，我們也要跳舞了。我們有蘇格蘭舞和英格蘭舞，還有司恩巴舞、廓爾喀舞、印度舞，當然也會有西藏人的舞。當我們跳著舞進入西藏到達拉薩時，憐憫我們的上帝會發出愉快的笑聲。」
容鶴中尉說：「上校，我們不能在山下喝酒跳舞，應該到山上去。讓西藏人都來觀看我們跳舞，那才是真正的勝利時刻。」
戈藍上校微笑著點頭：「說得好，我的酒還沒喝，那就端到山上去喝。軍官們，集合你們的隊伍，這就出發上山去。」
隆吐山口，奴馬代本緊張地望著山下的十字精兵，意識到自己作為最高長官的作用就是組織戰鬥，打退侵略者，便有些張惶失措：怎麼辦？護法，護法，快說怎麼辦？隨軍護法從奴馬的眼神里讀懂了詢問，從腰裡摘下牛角和羊角，迅速祈禱打卦，突然抬頭，一臉茫然地說：「阿媽呀，神說，神說……」
「說什麼？」
「神說，快跑。」
「神不會這麼說。」奴馬代本這才想起有必要詢問原先守衛隆吐山的藏軍了。他吼道：「人呢，人呢，這裡的人呢？」
果姆回應道：「上帝來了，神佛的火繩槍在哪裡？」
西甲喇嘛大聲說：「火繩槍在森巴軍手裡。奴馬代本，洋魔來吃你們了。」他本想激勵森巴軍的戰鬥士氣，卻引來一片混亂。
森巴軍的人舉著金色旗幟慌慌張張往山後跑去。
和森巴軍相反，歐珠甲本率領他的部下和部下的家屬。都勇敢地衝到了彈坑累累的陣地前沿。他們不分男女長幼，舉著長矛、利斧、大刀，猛獸一樣聲嘶力竭地怒吼著，威脅著。
接著就是飛蝗石，果姆的飛蝗石，赤乃定本的飛蝗石：日兒——日兒——。火繩槍端起來了，砰砰砰地此起彼伏。也有滾石的，手持冷兵器暫時不能近搏的，就把石頭滾了下去。
歐珠甲本高舉火繩槍突然喊起來：「死了，死了，佛祖啊，我死了。砰的一聲，封河的冰裂開了，天上有了一個洞。拉索羅，拉索羅。泉眼自己不幹枯，泥土蓋也蓋不住。只要自己沒作惡，怕什麼護法天王來降罪。」
只有果姆聽懂了他的話，大聲說：「歐珠打死了，歐珠打死了，一個洋魔。」
終於殺了一個人，歐珠甲本沉浸在第一次奪人之命的驚怕、慌張、亢奮和快意之中，半晌才意識到，應該接著戰鬥，洋魔還有萬萬千，都在繼續往上沖。
十字精兵開槍了，槍聲密集得沒有了間隔。
他們本來沒打算開槍，覺得西藏人真是不應該再抵抗了，抵抗就是送死。作為上帝之愛的施與者，戈藍上校並不希望看到無辜的對手就這麼一排排倒下。所以他對西藏人的阻擊既驚詫又遺憾：不是連你們的皇帝都不想抵抗了嗎，你們還折騰什麼？難道朝廷的旨命、駐藏大臣的嚴責、攝政王的布令，還沒有傳達到隆吐山？或者，最有可能，朝廷變臉了？駐藏大臣不守信用了？攝政王收回成命了？無人知曉到底誰欺騙了誰——中國清政府的總理各國事務衙門欺騙了大英帝國的華爾森公使，華爾森欺騙了倫敦政府，倫敦政府欺騙了英印總督，總督大人欺騙了他戈藍上校。他戈藍上校現在欺騙誰去？欺騙自己？那不能。他只能一槍一炮地開路，一山一水地佔領。他傳下命令：「欺騙英國人就是欺騙上帝，欺騙耶穌基督，把這些敢於欺騙上帝的西藏人，統統打死，一個不留。」
望著慌亂奔逃的森巴軍，西甲喇嘛憤怒了：「一群嘰嘰喳喳的麻雀，一見鷂鷹就鑽到地洞里去了：一窩滿地亂竄的老鼠，遇到貓頭鷹就飛到天上去了。森巴軍、奴馬代本，麻雀、老鼠、膽小鬼。」他跑過去，捉住那個拽著情人往山後跑的黑臉漢子，一把拉倒，搶了人家的火繩槍和彈藥說，「你可以帶走命，但不能帶走槍。」他返回陣地，立在山包上，裝彈，點火，瞄準，砰一聲，然後大聲宣布：「我打死了一個上帝，上帝死了一個，拉索羅！」他把洋魔說成了上帝。
十字精兵的機槍朝西甲喇嘛射過來，子彈就在腳下的土石里啾啾啾地鑽。
果姆站在彈坑裡喊道：「大喇嘛你下來，你要死了。」看他依然挺著身子，便撲過去，抱住他的腿拉了他一個狗坐蹲。
果姆指著奔逃而去的森巴軍說：「他們可以跑？佛同意了？我們死光了也不能跑，佛同意了？」喇嘛是佛與凡人之間的中介，果姆是在通過中介問佛意呢。
西甲喇嘛明白了果姆的意思：「准說佛同意了，佛要懲罰他們。」他跑向森巴軍喊道，「停下，停下，佛要說話。」
奴馬代本被西甲喇嘛攔在了，驚白的臉上立刻有了慚紅。
西甲說：「達賴喇嘛是不是佛？攝政王迪牧活佛是不是佛？你們敢說不是。佛說，森巴軍逃離隆吐山口時，他們的前面就是地獄。他們忘了，攝政王的森巴軍，個個都是彈打不穿的鐵身子。達賴喇嘛掛過哈達的軍隊，永遠都是刀槍不入的。」
奴馬代本一愣：「對啊，對啊。」西甲喇嘛的話讓奴馬千信萬服，再看山口，頓時就羞愧難當：隆吐山邊防軍就那麼二三十個人，都敢於頂著。自己的隊伍黑壓壓一片，卻在流水一樣往山後跑。他立刻喝令部下返回。但在部下眼裡，他的任何命令都跟舞場上的吆喝差不多，聽和不聽都無關緊要。森巴軍依然在逃跑。
西甲喇嘛急了，望著桑竹姑娘說：「把你們攻擊丹吉林陀陀的勁頭拿出來呀，四條腿的窩裡害，見了洋魔就像羊羔子見了狼。」
桑竹瞪起眼睛說：「西甲，你在罵我嗎？你是希望我死掉嗎？」
西甲這才意識到他說了一句多麼不負責任的話，森巴軍是刀槍不入的，跟著森巴軍的姑娘們難道也是刀槍不入的？不不：「我的意思是說，既然是窩裡害就回到窩裡去，既然是羊羔子就遠遠地躲開狼。」
桑竹撲向了西甲：「好個丹吉林喇嘛，你敢罵我是窩裡害。」
西甲沒有躲閃，迎著她怒放的美麗也迎著她無理的廝打。
桑竹奇怪西甲居然沒有躲閃，廝打了幾下說：「你又不是洋魔我打你幹什麼。姑娘們，我們打洋魔去，西甲喇嘛要我們打洋魔去，他是巴不得我們死在洋魔的槍炮底下。可我們偏不死，不死。走啊，姑娘們。」她帶頭走向了山口。
西甲喇嘛跳過去攔住了桑竹姑娘，卻被她一把推開了。
因了桑竹姑娘的美麗而對她言聽計從的姑娘們跟上了。姑娘們的情人那些風流成性的男人跟上了。森巴軍轉眼又回到隆吐山口。
西甲喇嘛指揮著：「女人往後，男人往前。別趴下，別躲藏，端起槍，站得越高越好，就像我。」他站到高崖上，望著腳