吳東升（南京大學民間社會研究中心博士）
會道門是以封建迷信為紐帶和手段，以散布「鬼神論」、「宿命論」、「躲避災難」等邪說，蒙蔽、恫嚇和欺騙群眾，按照封建家長制建立的名目不同的秘密組織。在明清時期，會道門被封建統治階級視為「邪教」民國時期，有的會道門繼續被稱為「邪教」有的則掛上了宗教團體或公益團體的招牌。由於少數居心叵測的道首的把持，封建統治階級的操縱和利用，有些會道門在其發展演變過程中，逐漸蛻化為反動的政治組織，成為統治階級壓迫奴役人民的工具。抗日戰爭時期，一些會道門勾結日本帝國主義侵略者，破壞抗日運動。抗戰後，國民黨特務機關控制利用反動會道門，竭力破壞人民解放事業。解放初期，會道門勢力不甘心自己的沉淪和滅亡，加緊與特務土匪等反革命勢力相互勾結，組織武裝暴亂，殺害幹部群眾，製造政治謠言，破壞政府政策法令，圖謀顛覆新生的人民政權。正如當時的公安部部長羅瑞卿在1949年11月1日召開的第一次全國公安會議上所指出的那樣，「封建會道門大半被特務利用，其頭子大體上都是政治上極端反動的分子」 。因此，新中國成立後，如何妥善地解決會道門問題，成為擺在新生的人民政權面前的一項重要而緊迫的課題。根據當時會道門的活動特點和社會危害，中央和各級人民政府對會道門組織採取明令取締的政策，並嚴懲罪大惡極的首要分子。鎮壓反革命運動開始後，反動會道門頭子被列為五個方面的重點打擊對象之一，人民政府對其組織進行了全面的取締。目前，學術界對新中國成立初期人民政府取締會道門工作的論述，囿於資料的缺陷，總體上顯得較為單薄，較多的是依據零星的不夠完整的資料，進行泛泛的描述，缺乏從整體上系統把握取締會道門工作的過程和特點，對某個區域取締會道門工作進行微觀深入的專題研究則更是顯得不夠。 本文根據有關部門提供的檔案材料，擬對江蘇地區會道門活動特點及其社會危害、人民政府取締會道門工作情況進行簡要的分析和論述，旨在總結和檢討新中國成立初期取締會道門工作的成敗得失和經驗教訓，以期對我們解決當代中國的邪教問題有所裨益和啟迪。
一、新中國成立初期會道門在江蘇地區的活動及其危害江蘇地區反動會道門基礎雄厚，名目繁多，分布比較廣泛。據統計，解放初期，會道門共有64個道種（化名321個）道首骨幹5.3萬餘人，道徒會眾47萬餘人，壇堂6085處，其中以一貫道基礎最為深厚，先天道、聖賢道、同善社等次之。
新中國成立初期，反動會道門活動非常猖獗，「這些會道門頭子不但不悔悟認罪，反而更加強反革命活動，甚至妄想『坐天下』、『當皇上』，妖言惑眾，稱皇作亂」 。從江蘇地區的情況看，會道門活動主要有四大特點：一是明顯的政治指向，即煽動道徒從事敵視黨和政府的活動，圖謀顛覆、推翻新生的人民政權。二是強烈的經濟掠奪性，即以各種各樣的名義詐騙民眾錢財，擾亂群眾的正常生產秩序。
三是巨大的社會危害性，即擾亂正常的生活秩序，危害人民群眾的生命財產安全。四是活動手法的詭秘性，即為逃避打擊，常常改變方式進行秘密活動。具體表現在以下幾個方面：一是散布迷信邪說，製造政治謠言。反動會道門組織在不同時期，製造了內容不同的政治謠言，煽動不明真相的群眾擾亂社會秩序和生產秩序，破壞黨和政府的中心工作。1949年春，人民解放軍渡江前夕，政府號召群眾支前，蘇北地區的一貫道散布謠言，製造恐怖氣氛，說什麼「百萬男兒出華中，千里橫渡滿江紅」「眼看大世界，遍地起戰爭，十男死九個，九女合一夫，百人一床被，千人一升糧，死屍堆如山，血流滿江紅」抗美援朝時，一貫道蠱惑群眾「不要參軍」九宮道鼓吹「將發生第三次世界大戰，九宮道就要坐天下了」當蘇北部分地區發生災荒，政府組織生產自救時，會道門造謠說，「頭九二九像春天，家家戶戶哭活天」「來年白骨堆成山」「三期末劫來臨，將來有飯無人吃，有衣無人穿，有屋無人住」在1950年冬開展土地改革時，一貫道造謠「富貴在天，何必你爭我奪，剜他人之肉豈能自肥」「將來是一貫道天下」並製造輿論，散布變天思想，妄圖篡權。九宮道稱「紅羊（指共產黨）死，白羊（指道門）生，好八（八路）不如孬九（指九宮道）」
「將來萬道統一，九九歸一（指九宮道）」
二是策劃武裝暴動騷亂，圖謀推翻人民政權。反動會道門乘人民政權初建之機，與國民黨殘餘勢力相互勾結，狼狽為奸，利用部分群眾有迷信落後思想，組織策劃一系列的暴動騷亂，妄圖亂中奪權。
1949年1月6日（農曆臘月初八）西乾道在高郵、寶應、淮安等地舉行暴動，企圖襲擊人民政府機關，搶劫部隊槍支，組織所謂「政府」暴動前，道首蔡德法在揚州召集各地主要會道門頭子進行策劃，封48路元帥，自兼總帥，稱「西方白衣軍」規定聯絡暗語和交通信號，公開張貼反對土改、誣衊政府、謾罵共產黨的標語。「西方白衣軍」提出「暴動進城搶糧食」「哪家不去殺哪家」的口號。在淮陰包圍解放軍教導團時被武裝驅散後，又在寶應組織3200多人企圖裡應外合，入城「登基」後被鎮壓平息。西乾道「臘八暴動」受到打擊後，仍不甘心失敗，道首蔡德法、郭敦孝等進一步密謀，提出「打倒共產黨」「暴動搶公糧」「紅頭死白頭生；打到南京留下根」（紅指共產黨，白指會道門，意即他們應得天下做皇帝）1950年4月，西乾道策劃在南起揚州北至雲台山的十幾個縣暴動，蔡自任「小主」郭為「軍師」並加委各部部長、縣長及參謀長等，打出「天幀」國號，成立「智勇軍」後被公安機關及時破獲此案。1950年夏，同善社師尊彭泰榮下令在全國組織大暴動，江蘇地區同善社頭子夏維榮在宜興、溧陽、高淳山區糾集大刀會會眾三百餘人，成立「中華青年義勇救國軍」拉攏一些不明真相的群眾，陰謀攻打溧陽縣城，並準備14個縣的暴動。據統計，1950年僅蘇北地區就發生預謀暴動騷亂案件近二十起。
三是巧立名目，詐騙錢財。反動會道門常以「入道費」、「交壇費」、「獻心費」、「超度亡靈費」、「行功費」、「免冤費」、「忠孝錢」等名目詐騙道徒錢財。南京市一貫道點傳師宮彭年以「獻心」、「道考」、「懇親爐會」等騙術欺詐道徒，斂聚財物，曾一次騙得黃金四十餘兩。
一貫道頭子令道徒抽籤交壇費，抽多少交多少，多者要交一石米。有些會道門道首欺騙道徒交納入道手續費，謂「多交者功大，少交者功小」多則五斗米，少則一斗米。常州市一貫道崇華堂道長吳萼偉等人以「扶乩」、「開沙盤」、「借竅」等騙術，騙取道徒交功德費、超度祖宗的亡靈費。據統計，解放前後該堂共超度8600多個亡靈，每個五斗米，詐騙信徒摺合人民幣10萬元。蘇州吳縣車坊區一貫道壇主馬鼎甫要道徒克道「行功」費××被騙去四石米。宜興夏芳鄉有一家五人都想「行功」家中糧食全被騙光；另一人因無糧「行功」被逼跳河自殺。
紅三教以「菩薩放陰箭傷害人命」等方式欺騙威嚇群眾，每年春秋兩次香期，香客必須負擔香紙、供品費及了債費，少則每戶三斗至五斗，多則一石至五石。江寧縣香主孫某在解放前後，以妖術為六個人治病，共騙得大米四十三石八斗。同善社以「造銀城」、「超度眾生」、「上天表」、「消災」等迷信活動騙取群眾財物。西乾道道首郭敦孝在道徒入道時，號召每人交「心經」（即錢）銀元一塊，化「心經」可以得功或者加封，並鼓動道眾將金錢、手飾存到北山堂主老君爐「煉寶」煉成真寶發還原人。郭敦孝先後查過兩次堂口，每到一處即動員會眾獻茶資、送路費、捐堂口、加功度等，騙取大量財物。
四是危害人命，姦淫婦女。紅三教規定，香客有病必須請香主治病，香主以「跳馬皮，請菩薩」、「捉鬼」、「魃拔陰箭」、「走油鍋」等方式給病人治病，以香灰、肌肉、血符、生火等為藥品給病人服食。
倘若病癒，香客則需答謝香主，如病人死亡，則詭稱「菩薩看過了，死者前世欠下陰債，必須去還，故醫不好」即使如此，香客仍需出錢給香主「了結陰債」。常州一香主陸某用此方法害死6人。
蘇北地區興化一趙姓兒童因生病吃會道門「仙水」後死亡，會道門則詭稱是「成仙上天」興化一高姓道徒因平時泄露道中秘密，在生病求治時，其道首假說他災星很重，要經過「鎮魔」才能醫好，後用繩捆起封住其嘴，命道徒輪流站其身上，高被「鎮魔」致死。蘇北地區高郵聖賢道堂口負責人周自珍自稱「呂祖大仙臨凡」開壇佈道敬神時說：呂祖大仙臨凡應給他開心，以此乘機姦汙女道徒，稱為「結丹」有的會道門道首以所謂「摸臍過氣」、「暗傳真功」姦汙女道徒。西乾道道首蔡德法、郭敦孝等都以此手段姦淫多名女道徒。
五是變換手法，秘密進行非法活動。反動會道門組織在