像那些修道士收藏家珍愛他們的異教書籍一樣，這些中世紀書痴，也把他們最精華的技藝和最大的關愛耗費在了他們的《聖經》、《聖詩集》和其他宗教書籍上。收藏在大英博物館的聖卡斯伯特的《福音教義》，是一位名叫埃格佛瑞斯的傳教士寫的（約720年），阿瑟爾沃德用黃金和寶石裝訂了這本書，一位名叫比爾弗雷德的隱修士則為它配上了裝飾性插圖，每篇福音書的前面有一幅描繪著福音書作者的漂亮彩畫，還有一個嵌花十字架，製作非常精美。比爾弗雷德還在各篇福音的開頭裝飾了很大的篇首字母。這部珍貴的卷冊還得到了達拉謨的奧爾德雷德的進一步加工，使它更加華麗，他在書中插入了撒克遜注釋，或者聖傑羅姆的拉丁文本。
梅里沃澤說：「中世紀時期圖書精確的金錢價值我們無法判斷。為數不多的幾個偶然被記錄在案的實例，對我們形成一個看法全然不夠充分。某些人對於那個時代的書籍所給出的過高估價，也只不過是推測而已。我們必須記住，其價格還要取決於抄本的準確性、裝訂的精美（往往過於華麗）以及裝飾性插圖的漂亮美觀和豐富多彩。中世紀的許多手稿，其華麗程度，臻於極致。有時甚至是用金液書寫在最華美的羊皮紙上，裝潢著技藝精湛的圖飾。」
帶著這樣一種對圖書（它們得之於遠離塵世的修道院和暖意融融的火爐邊）的尊敬和熱愛，祈求上帝賜福於這些珍愛的卷冊，這樣的懇求向我們透露了怎樣的哀婉和悲悵啊：「哦，主啊，請將您聖靈的美德賜降於我們的這些書卷吧。通過您神聖的祝福，將它們身上的世俗之物蕩滌殆盡，它們就能仁慈地啟迪我們的心靈，給予我們真誠的諒解。請賜予您的教誨，讓它們能遵照您的意志，心地明亮地維護善行，多行善舉。」
每個愛書人從那位著名的老書痴阿爾昆【阿爾昆（730-804）英國高級教士和學者，中世紀歐洲文化復興的領袖，被視為加洛林王朝最博學的人，曾擔任查理曼大帝的顧問。阿爾昆將宮廷學校變成一個全國性的學術中心，因此帶動了文化教育的全面繁榮。】寫給查理曼大帝的信中，找到的是怎樣的鼓舞和愉快啊：「我，您的弗拉庫斯，遵照您的告誡和善意，我把《聖經》的甜點給了聖馬丁修道院的一些人，另一些人我用古代的智慧將他們灌醉，還有一些人我則讓他們飽餐文法學的水果。對許多人，我都努力教導他們遵從那些照耀燦爛天穹的繁星的律令，這樣，就能讓他們為上帝的神聖教堂和陛下的宮廷增添光彩，上帝的仁慈和您的善意就不會全然徒勞無功。但在做這些事情的時候，我發現缺乏的東西太多，尤其是那些經院學術方面的高雅圖書。這些書在我的國家，因為我善良而虔誠的主人埃格伯特【埃格伯特（802-839），西撒克遜國王，829年成為英國的第一任君主。】勤勉，而擁有不少。我因此懇請陛下，請允許我派遣一些我們的年輕人去英國，以獲得那些我們非常渴望的圖書。這樣，將英國的鮮花移植到法蘭西的國土上，它們就會碩果累累，芳香滿園，不僅僅在約克的花園，也在圖爾的福苑【約克，英格蘭北部城市，中世紀的文化教育中心。圖爾，法國中西部城市，位於盧瓦爾河畔。】。而且，我們就可以像歌里所唱的『願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子』。而對年輕人，則可以說：『我的朋友們，請吃！我所親愛的，請喝，且多多地喝！』或者像先知彌賽亞所勸誡的：『你們一切乾渴的都當就近水來。沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃。不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。』【這裡的三段引文均出自《聖經·舊約》。】」
我正想要就這個阿爾昆說點什麼，並打算對克努特、阿爾佛雷德、聖奧爾本的阿伯特、薩爾茲堡大主教、多佛的普賴爾以及其他中世紀名人表達我的尊敬，就在這時，梅休因法官來了，打斷了我的思路。法官給我帶來了他的一位詩人朋友新近創作的幾首小詩，他請我將它們放在這本小書中，作為人類自信虛榮的例證。
某一天我收到一封信件，
寫它的小手秀美纖纖，
使我一腔豪情蕩漾胸間，
還虛榮膨脹自喜沾沾。
年輕的崇拜者蜜語甜言，
謙恭地問我是否情願
寄給她一首得意的詩篇，
還要我親筆把大名簽。
她請求這恩惠如此懇切，
彷彿看到她溫雅羞怯；
若這樣的敬意我都拒絕，
那我就是個粗魯角色。
我要用歡快明亮的色調
來精心裝飾我的手稿，
用我的墨水和彩色顏料
把那鋼筆和畫刷蘸飽。
平常日子的確乏味單調，
要不是這殷勤的微笑
舒展我皺眉蹙額的相貌，
怎把辛苦勞累全拋掉？
我確信這些甜美的詩行，
一定會讓她欣喜若狂；
我幻想著她會聰明漂亮，
我知道她一定是這樣！
從此後我就像著魔一樣，
這個陌生少女的臉龐，
帶著她一臉的崇拜嚮往，
追蹤我到每一個地方；
我彷彿聽見她細語低聲：
「哦，謝謝您，天才的先生，
承蒙您如此的和藹可親
給我至高無上的榮幸！」
來自本傑明的書目一張
推翻了我的這些猜想，
以這樣無情的事實真相
將我的美夢一掃而光；
那可憐兮兮的「得意詩篇」，
那大名是我親筆所簽，
上面寫的卻是「降價書單」，
價格都是一塊半美元。