唐經天道：「好，你說吧。」
唐經天說道：「嘗聞法門雖多，論其急要，不出止觀二法。內子生前，曾經為我講過此一上乘佛法。可惜我領悟不深，此次閉關練功，仍是常被心魔所擾。經云：『若人慾識佛境界，當凈其意如虛空。』又云：『須將一把鐵掃帚，掃除自心之煩惱。掃得乾乾淨淨，方名自凈其意。當識鐵掃帚者何，止觀是也。』法師是有道高僧，難得萬里遠來，請賜我一把鐵掃帚。」
段劍青哈哈笑道：「交還給你？哪有這樣容易！」
唐經天道：「法師太客氣了。我雖曾得令師龍葉上人間接傳經，怎比得上法師親炙。」原來唐經天的妻子冰川天女，生前曾以尼泊爾公主的身份，護法有功，得到當時的那爛陀寺主持龍葉上人賜以貝葉經文的。
奢羅法師聽得半懂不懂，笑道：「你們莫談佛經了，一談佛經，我就頭痛。唐掌門，你的意思是要和我的師兄比比坐禪吧？你就趕快比吧！師兄，你也莫推辭了，我不耐煩坐禪，你是有這份耐心的。這與唐掌門比上三天三夜又有何妨？」
羅曼娜如同見著親人，驀地就哭了出來，說道：「冷姐姐追那小賊去了。桑達兒給他打傷，不知是生是死。」
段劍青冷笑道：「好，你不答應，那你是不想要你的弟弟了！」手上加了把勁，楊炎給他捏得嚎叫起來。
孟華說道：「炎弟，你知錯就好。哭是沒有用的，你快去找人來吧。」
不過，看了一會，他可又不耐煩起來了。忽地坐到孟華身邊，輕聲道：「老弟，他們坐禪，這有什麼好看，你願意和我談談武學嗎？我有一事未明，想向你請教。你若向我請教，我也決不藏私。」
孟華知他本性純樸，不知不覺，對他倒是有了好感，說道：「法師，剛才我對你的態度頗為狂妄，你莫見怪。要問什麼儘管問好了。」
奢羅法師面上一紅說道：「其實我更狂妄，說老實話，以你現在的本領雖然未必勝得過我，但你的武學造詣，卻是未必在我之下了。我曾經強逼你做我的弟子，你要是還在生氣的話，先罵我一頓吧。要不然，由我先叫你一聲師父，當作是向你賠罪也行。」
她的武功本是在段劍青之上，可惜傷還未愈，苦鬥之下，漸漸連招架也感到為難了。她一咬牙根，拼著兩敗俱傷，驟下殺手！
孟華本來無意去管閑事，但既然找不著段劍青，一時好奇心起，忍不住就向嘯聲起處跑去，看個究竟。
那學人又問高僧道：「不起一念，有過無過？」高僧答道：「須彌山。」原來禪宗反對任何固定的、肯定的認識，如果有人把「不起一念」作為精神解脫的原則，執著在「不起一念」上，這個「不起一念」的念頭本身也是不對的過失。所以高僧回答「須彌山」。須彌山乃是佛經中經常講到的最大的山。意思是說，即使不起一念，不言不動，像須彌山那樣，過失仍然是存在的。唐經天說這句話，他對「止觀」禪理的領悟，顯然是比優曇法師又進了一層了。（按：此處解釋，根據任繼愈著的《漢唐中國佛教思想論集·禪宗哲學思想略論》一篇。）
孟華說道：「你別說話，讓羅曼娜告訴我。天山派弟子就會來的，他們來了，我再去不遲。」桑達兒叫道：「不，不……」還想說話。孟華卻一指點了他的穴道。
孟華把段劍青串通了勞超伯傷害唐經天兒媳的事情說了出來，天山派弟子越發驚怒。不過勞超伯已經死了，唐夫人生死如何，卻還未知。他們只能去找唐夫人了。
奢羅心癢難熬，說道：「貴國張大俠的聲名我是久仰的了，我只恨遲生幾百年，不能向他請教。你既然學過他的玄功要訣，可肯給我說一說其中奧義？當然我不能占你便宜，我可以家師所得的內功心法和你印證。」
第二批弟子出發之後，孟華道：「我還有一件私人的事，想要請示掌門。」唐經天道：「你說吧。」孟華說道：「唐大俠，你的關門弟子楊炎是我異父兄弟，我是想來認親的。」
奢羅說道：「好，咱們大家都莫客氣了，就算是彼此切磋吧。我有一事不明，先向你請教。」孟華道：「何事？」奢羅法師道：「那天我和你交手，你還不能剋制我的金缽的。剛才你和我的弟子交手，他的金缽嵌有磁石，你也能夠輕易擊敗他。我看得出你的內功造詣比那天又高許多了。別來不過半月，你說能精進如斯，可是另有名師指點？」
他們在談論武學的奧義，正在坐禪的優曇法師卻在想到止觀坐禪的精義。不過他的心頭卻是反而不能如他師弟的平靜了。
優曇法師想到「止觀」精義，不覺心中漸生愧悔之意。
何謂止觀？簡單的說，「止」乃伏結之初門，「觀」是斷惑之正要。人的心裡，有各種各樣煩惱形成的「結」，天台宗歸納為見思結、塵沙結、無名結。眾生被煩惱所結縛，所以終日昏昏糊糊，擾亂不休。以「止」之功夫，能伏結惑，然僅能「伏」，而不能「斷」。猶如以石壁草，故云「止」只是「伏結」的初步功夫；「觀」即正觀慧照，用智慧來觀照，欲斷除心中煩惱，須觀慧以斷除之。如以利刀斬草除根，永不再生。故「觀」者，乃斷惑證真之正要，最初入手，非伏煩惱不可。煩惱伏，則「斷」之易也。是知「非止不足以伏結」，「非觀不足以斷惑」。故經云：「止是禪定之勝因，觀是智慧之由藉。」
段劍青做夢也想不到孟華突然在這關鍵的時刻出現，驚魂未定，又吃一驚，不覺呆了。待他想起要趕快把楊炎抓作人質之時，已是遲了一步。
他初時來意，本是要和唐經天印證武功，印證武功事屬尋常，但卻不免多少有點爭強好勝之心，想到中華武學有一派就是源自天竺，他此來與唐經天論證武學，說不定可以和達摩祖師後先輝映。內心深處，所想的其實不是來「切磋」，而是來「布施」了。
「誰相信你的鬼話！」楊炎揚起兩個小拳頭嚷道：「劍青哥哥對我這樣好，你說他的壞話，你才是壞人！」
段劍青喝道：「你幹什麼？」冷冰兒喘著氣緩緩說道：「我有私話和你說。站得太遠，說話吃力。」她本來是靠在孟華附近的一棵樹上，與段劍青的距離約在三十步開外的。
孟華哼了一聲，說道：「我可不能給你做保鏢。」
優曇法師朗聲吟道：「日里看山西來意。」
孟華說道：「他還未相信我是他的哥哥。」
原來是一件意想不到的事情，就在這同一瞬間突然發生了！
原來他們的對答是禪宗所謂的「機鋒」，是因人因地而進行的一種對佛教哲理的探討。有時對同一問題作出不同的回答，有時對不同的問題作出相同的回答，也有時對提出的問題不作回答的。隱蘊禪機，如何領會，端在聞者的妙悟。這兩句佛偈也是借用禪宗的一個故事的。
「這是怎麼回事，冷姑娘呢？」孟華叫道，說了這兩句話，他已來得近了。又再發現羅曼娜的身邊還躺著一個人，是桑達兒。他衣裳滿是血污，躺在地上，動也不動，看來傷得著實不輕。
唐經天喜道：「那很好啊，你們兄弟相認了沒有？」
孟華手掌貼著她的背心，給她舒筋活胳，幾乎冷得僵了的冷冰兒漸漸蘇醒，張開了眼睛說道：「好在終於把你的弟弟救回了。孟大哥，我求你一件事情。」
孟華氣怒之極，轉身喝道：「段劍青，冷姑娘倘若有甚不測，我非要你性命不可！」
孟華停下腳步，氣得發抖，段劍青道：「退後三十步，再和我說話！」孟華無可奈何，只好繼續後退。
孟華說道：「第一件，是令郎托我把崆峒派掌門人洞真子給他的一個錦匣轉交給你。」
冷冰兒打中了段劍青，段劍青那一腳也踢中了冷冰兒。不過在給他踢中的時候，她已是轉過了身，牢牢地抱著楊炎。段劍青踢著她的背心。絲毫也沒有傷著楊炎。
他和奢羅都是在武學上已經很有造詣的人，彼此印證武學，雖然談的都是奧義，卻也不難領悟。奢羅聽得如醉如痴，他的師兄正在和唐經天比試坐禪，他也完全不理會了。孟華本是心中有事的，但唐經天尚在坐禪，急也沒用。不知不覺，漸漸也被奢羅所說的武學奧義吸引，心不旁騖。
此言一出，天山派弟子都是不禁嘩然！段劍青一入門雖然不到三個月，人緣卻是極好。要不是孟華今天幫了天山派這樣的大忙，只怕立即便會有很多人反顏相向。雖然如此，對他的話，也還是不相信的多，相信的少。
這個人是段劍青！正是：
這一咬幾乎咬掉了段劍青手背一塊肉，段劍青手一松，他立即又是一個肘錘，向段劍青胸口撞去。
孟華這一驚非同小可，這一瞬間，哪還顧得上什麼「禁約」，慌忙叫道：「冷姑娘，你怎麼啦？」飛步搶上前去。
據說有學人問高僧，「如何是佛祖西來意？」高僧答：「日里看山。」意思是：本來分明，只有不去看的人才會看不見。優曇法師希望天山派弟子不要對他誤會，如今他「聞