在昌都戰役中，解放軍將士如一道道雷電，擊潰了金沙江防線，在昌都地區聚殲了西藏地方軍主力。舊秩序崩裂之際，藏族老百姓看到另外一個全新的世界。一直生活在黑暗之中，這個新世界忽然讓他們感覺明亮起來，他們看到捆綁在自己身上的那條無形的鎖鏈，剝奪了他們最基本的財產和生命權。解放軍的一言一行是構築這個全新世界的最基本材料。藏胞們恍然大悟：他們原來可以以另外一種方式做人，做一個真正意義大寫的人。
這種念頭如烈焰一經點燃就熊熊燃燒，進射出難以遏制的能量。它如海妖的歌聲般迷人，以至於藏胞們流血流汗乃至犧牲生命也在所不惜。大軍西行，他們如影相隨，趕氂牛，抬擔架，劃渡船，籌糧草。軍民匯成一股如金沙江般的洪流，洶湧澎湃。
絕大多數藏族群眾的支持，是昌都戰役取得勝利的重要因素。
天是德格土司的天，地是德格土司的地，天地之間管轄一切的是土司圓形印章上的那隻蠍子。這隻長著長長尾巴的蠍子只有指甲蓋那麼大，但它的權力比誰都大，土司的所有臣民，只要見到有這隻蠍子的紙條，就要馬上去無償地支差，並且挨打挨罵。
這隻毒蠍常常出現在德格縣嘎烏村20多歲的姑娘曲梅巴珍夢中。它張牙舞爪，陰森恐怖，總嚇得曲梅巴珍出一身冷汗。
在遇到解放軍之前，曲梅巴珍過著一種頗能代表舊藏區特點的生活，固定、簡單，又充滿痛苦；她永遠走在那條支差路上，從龔埡到德格或者崗托。相伴她的是一匹棗紅馬。她家世世代代延續著這種固定的生活模式；她們是奴隸娃子。曲梅巴珍的父親是給德格土司打鐵的奴隸，在她九歲時累得吐血而死；而母親受不了烏拉差役的折磨，準備逃走了。曲梅巴珍恨烏拉差役，那是一條勒在奴隸脖子上的繩索。她也恨藏兵，恨得咬牙切齒。
解放軍來了。
1950年5月的一天，曲梅巴珍正在山坡上給主人幹活，忽然一個陌生人來到德格龔埡村。這個人約四十多歲，自稱是玉隆頭人夏克刀登家的差役，他悄悄告訴曲梅巴珍，金珠瑪米來了！他們是窮人的軍隊，你們去上山給他們割草、打柴吧，他們會給錢。第二天一大早，曲梅巴珍就和村裡的九個人帶上刀和繩子上山了。一路上，她提心弔膽，這次支差到底是凶還是吉呢？日子一天天過去了，7月底，他們砍的柴和草堆起一堆又一堆，只等「新漢人」一到就交差。「新漢人」是個什麼樣子？有人說他們是人身牛頭，要吃人，特別喜歡吃胖子，村裡的許多胖子嚇得不敢出門。
7月底的一天，龔埡來了很多解放軍。聽說新漢人來了，曲梅巴珍有點害怕，心嚇得怦怦直跳。後來，看到解放軍總是笑眯眯地，態度和藹，她的心情才輕鬆了。一個身穿褪色軍裝的瘦高個，親切地對曲梅巴珍說：「老鄉，別害怕，我們是解放軍，是專門為窮人辦好事的。」他邊說邊稱柴草，然後打著算盤結帳，按價付款，曲梅巴珍得到21個銀元，白花花地一大捧。
淚水奪眶而出。
曲梅巴珍第一次知道，自己付出的勞動是有價值的，且這種價值屬於個人所有。過去給土司無償支差，換來的是淚水和皮鞋，現在給解放軍打了一些柴草，卻得到閃著夢幻般銀光的大洋。
一時間，曲梅巴珍不敢相信這是真的。解放軍像夢中降臨的英雄，虛幻，不真切。眼前的一切不會如雲彩般飄走吧！不到半天時間，曲梅巴珍覺得這一切真實起來。她不但擁有了財產，而且擁有了生命和人身安全健康的權力。瘦高個兒的解放軍見她穿一身破爛衣服，袒露的右臂上有一塊紅腫的傷疤，正流著血和膿，便急忙讓衛生員給她上了葯，並把身上惟一一件藍布襯衣脫下來穿在曲梅巴珍身上。一個解放軍見曲梅巴珍光著腳丫，就把兩雙膠鞋中的一雙遞給她。解放軍讓曲梅巴珍感覺換了一種空間，在這裡才有安全感和溫暖感。在土司頭人和藏兵眼裡，奴隸只是「會說話的牲口」，而在解放軍眼裡他們才是高貴的人！天似乎翻過來了。以至於曲梅巴珍有一種暈眩感。
她決心為這個嶄新的世界赴湯蹈火。
10月，崗托戰鬥打響，解放軍前方有一批傷員運不下來。曲梅巴珍和其他11個奴隸組成一支民工擔架隊，把一批批傷員從崗託運往德格後方醫院。從崗托到德格，只有一條羊腸小道，足有50里遠，道路崎嶇不平，而且要經過好幾處懸崖陡壁，稍不留心，就會掉進幾十丈深的滔滔河水之中，連人影也別想找到。為確保傷員的安全，擔架隊一般選擇在夜間趕路，為了防備跌跤，給傷員造成痛苦，她寧肯自己吃苦，肩上抬著擔架，雙膝跪在地上，小心地摸索著走路。沒幾天時間，她的雙腿就磨爛了，兩個膝蓋也擦破了皮，血淋淋地，常疼得一陣陣麻木，失去知覺。
解放軍打過金沙江後，曲梅巴珍趕著自己家裡的兩頭馱牛和一匹馬，去幫助解放軍運糧食。她送的糧食總是一粒也不少。後來，解放軍信任她，又讓她馱銀洋、子彈，重得不得了。馱牛有時幾天吃不上東西，一步也不肯走。沒辦法，她就自己背，最多一次她背的銀洋有一二百斤重。沒走多遠，背上就磨起了泡，疼得徹夜難眠。
不久後，曲梅巴珍又發動了更多人投入支前運輸，她把三個女伴組織起來，組成一支只有幾匹馬、十多頭馱牛的運輸隊。當時，人們都叫她們是小氂牛隊。她們出色地完成了100多次運輸任務。第二年2月，德格縣召開支前慶功大會，曲梅巴珍被評為支前模範。獎品是一條白色的毛巾，一個搪瓷茶缸，還有5斤茶葉。西康省人民政府主席廖志高派人授給她一面錦旗，上書「支援模範，藏族之光」八個大字。
曲梅巴珍只是甘孜州大力支援進軍的一個代表人物。據說，在這條運輸線上，有10萬頭以上的氂牛參加經常性的運輸。僅德格、白玉、石渠、鄧柯4個縣，在—年多的時間裡，就出動氂牛6萬多頭，馱運物資26萬馱。
20世紀50年代，《人民日報》上曾刊登過這樣一張照片：遠處，是兩座白雪皚皚的高山，山腳下，有一排低矮的松樹，三四頭氂牛正在吃草。就是在這種背景里，曲梅巴珍微笑著，站立在一頭黑白相間的花氂牛邊，亭亭玉立。她是一位年輕的藏族姑娘，穿一件厚重的羊皮大衣，戴一頂藏式皮帽。臉上盪溢著的微笑如西藏山間奔流的無名小溪，親切、自然、清純，有一種春天的氣息。
在1951年1月，曲梅巴珍到康定民族幹部學校學習了半年。畢業後分配到德格縣婦聯工作。1953年，她作為西康省的代表，去北京參加第二次全國婦女代表大會，受到毛澤東、劉少奇、周恩來的接見，後來調入甘孜州婦聯當宣傳部長。1980年，曲梅巴珍任州人大副主任，直到退休。現在，她仍居住於美麗的康定小城。
當我們在那幢充滿藏族風情的小樓上見到她時，曲梅巴珍最惦念的是已去世的丈夫、原18軍參謀秦世懷。1955年，經當時德格縣縣委書記李森介紹，曲梅巴珍與秦世懷結婚，婚後的日子充滿甜蜜。秦世懷是安徽人，曾給劉少奇當過警衛員。他解放戰爭時期參加革命，身上有9處傷，其中有一顆子彈一直留在肺上；20世紀50年代曾到川醫檢查，說做手術要去掉3根肋骨，因此沒有取出。文革時期，因劉少奇曾給秦世懷和曲梅巴珍寄過100塊銀元，他倆就成了走資派的走狗，備受磨難。秦世懷60歲去世，悲痛欲絕的曲梅巴珍從骨灰中找到那顆子彈，並把它珍重地保存起來。當曲梅巴珍從一個盒子里拿出那顆子彈時，她的眼圈一下子紅了。她一定想起了患難終身的老伴。我們的眼淚流出來，心靈被震動著：這是一種怎樣的跨越民族、地域、時間的愛情啊！
讓曲梅巴珍最為自豪的是，她嫁給了一個穿綠軍裝的人。
現在，曲梅巴珍已老態龍鍾，走路有些困難。她穿一件上面飾有綠碎花的淺咖啡色毛衣，頭髮花白。從20世紀50年代至今，她的頭上一直戴著一頂綠軍帽。
在內地，早就不見了這種帽子，但在許多藏區，它都是一種永遠的時髦。它濃縮了一個綠意盎然的時代，也寄託著一種血濃於水的感情。一個奴隸真正成為主人的社會，就是從看見綠軍帽那一刻開始的。
從鄧柯渡江的155團，通過當地頭人，找到4個船工。船工年齡在三四十歲左右，都是精壯的藏族莊稼漢子。他們帶來兩個牛皮船，就靠這兩條船，把155團2000多名戰士運過了金沙江。
之後他們背著牛皮船隨部隊開始了長途跋涉。背著牛皮船行軍，這在西藏是第一次吧。
一隻牛皮船要用兩張牛皮縫製而成，中間用木架子撐開。西藏高原風大雪急，155團行軍遇上幾場大雪。背著牛皮船行走在雪地里，跌跌撞撞。更怕的是颳風，一過中午12點就颳風，牛皮船如一片升起的帆，風直往裡灌，背船的人往前一步也挪不動，只有側著身子像螃蟹一樣橫著走。實在走不動了，就放一放，等風小了再走。
155團一營副教導員張世英負責照顧他們。