山雨欲來。
1949年7月8日，噶廈政府通過印度噶倫堡電台，通知國民黨政府及其駐西藏辦事處：「為防止赤化的必要措施，決定請彼等及其眷屬立即準備離藏內返。」
就在同一天，噶廈政府的三位噶倫和基巧堪布，在布達拉宮會見了國民政府駐藏辦事處處長陳錫章。首席噶倫然巴說，國共內戰打得厲害，國民黨在哪裡共產黨就追到哪裡，為避免在藏國民黨官員把解放軍招引進來，西藏官員大會決定：藏政府與國民政府暫時斷絕政治關係，請國民政府駐藏辦事處人員兩周內離藏赴印，轉道回內地。噶廈將派一代本帶軍隊和嚮導護送至邊境。
聽了這番話，陳錫章說：「如果這樣，我立即發電請示蒙藏委員會，等回電以後再答覆你們！」
然巴搖搖頭。
「國民黨政府方面，噶廈已直接去電通知，你不必再行去電。再說，現在所有電台郵件均已封鎖，你也無法通信了。」傍晚時分，陳錫章回到私邸。他看到，大批手持英式步槍的西藏地方兵，包圍了國民政府駐藏辦事處，電台被查封，學校被關閉；那些「共產黨漢人」嫌疑人員，更是依照黎卡遜提供的名單被一一拘留。從拉薩到西藏各地，乃至嚴密布防的藏東重鎮昌都，無一不颳起一股驅漢風潮。國民黨駐藏機關的官員眷屬和其他漢族人員200多人，被嚴密監視，於7月11日、17日、20日分三批驅逐出西藏，送往印度，再經海路遣返回內地。
這就是震驚中外的「驅漢事件」。
消息傳到內地，搖搖欲墜的國民黨政府大驚失色。《中央日報》於8月19日刊登新聞，作了如下報道：
「7月8日，拉薩發生了變亂。拉薩與外界的電訊中斷，中國政府駐藏辦事處全體人員限兩周撤離，交通部在拉薩的無線電台被搗毀，席台長遇刺受傷。所有在拉薩的經商漢人皆遭驅逐，連寺院里的漢籍喇嘛亦無倖免。這消息很使人驚詫，拉薩哪裡有如許多的共產黨勢力？為什麼我國駐藏的所有機關學校人員甚至和尚皆遭驅逐出境？這是一個難解的謎。」
其實這個謎非常易解，英美殖民主義者的黑手，已伸過巍峨的喜馬拉雅山脈。他們如強盜一般，欲硬把西藏從祖國母親懷中搶走。醒來的睡獅，豈能讓這一陰謀得逞！
西藏，這片褐黃色的土地，位於祖國西南屬東亞地形板塊。其地形構造特點是西北高、東南低，並逐漸由西向東傾斜。西藏西部和南部環境相對封閉，東部地形環境相對開放，故西藏文明向東發展的可能性要明顯大於向西和向南發展的可能性。西藏周圍有世界四大文明圈中的兩大文明發源地：中原文化和印度文化。西藏文明與中原文明圈之間的文化相融性，要遠遠大於它與南亞和中亞文明圈之間的文化相融性。西藏文明史具有明顯的「東向性」。
太陽從東方升起。
河流向東方奔流。
有誰，能讓大地向西傾斜？
「驅漢事件」發生後，新華社發表社論，嚴正指出：「西藏地方當權者驅逐漢族人民及國民黨駐藏人員的事件，是在英美帝國主義及其追隨者印度尼赫魯政府的策划下發動的。」解放軍將不容一寸自己的土地被留在中國人民的管轄之外。
僅過了四天，《人民日報》發表題為《中國人民一定要解放西藏》的社論，希望西藏人民團結起來，揭穿帝國主義陰謀，擺脫帝國主義束縛，準備迎接人民解放軍解放西藏。
然而，拉薩似乎沒有聽到這莊嚴的聲音。
舊拉薩由布達拉宮、羅布林卡和八廓街構成，其間散布著大大小小的林卡，即園林，林卡中有一座座白色的碉樓。貴族和官員們過著西化的生活，地上鋪桃木地板，花園裡有搖椅；喝西式茶，吃西式點心；使用電燈、電話、照相機。
就在「驅漢事件」前後，那些高鼻樑藍眼睛的洋人們，如一個個鬼影出沒於這些豪宅大院之間。外邊的聲音不斷傳來，美國合眾社的電訊說：「西藏利用國民黨的行將崩潰，完全可能脫離中國政府之主權。」英國通訊社發出專稿：「英國從未承認西藏是中國一部分並受中國管轄的說法。」每當中國處於社會重大變革的時期，英美等帝國主義勢力都會策動「西藏獨立」陰謀。辛亥革命時是這樣，中華人民共和國成立時又是這樣。但等待他們的只能是失敗。
拉薩原有的通訊聯絡電台，很快變成了「西藏廣播電台」，晝夜使用藏、英、漢三種語言向外界廣播。它起勁地鼓吹，「漢藏關係只是宗教上的供施關係，西藏在歷史上就沒有屬於過中國」，「紅漢人違背神的意願，與西藏政教水火不能相容」。煽動西藏僧俗人民要「男死女頂，前仆後繼」，對解放軍「堅決進行武裝抵抗」！
當被驅逐的國民黨官員尚未離開西藏時，一個美國人就迫不及待地進入西藏。他就是勞爾·湯姆斯，公開身份是美國哥倫比亞廣播公司的「無線電評論員」，其任務是探索「華盛頓給西藏以可能的幫助」。經過一段時間活動，湯姆斯於10月離藏返回美國。
11月1日，湯姆斯在華盛頓拜見了美國總統杜魯門。杜魯門對他說，我曾與達賴聯繫過，我們希望他「組織世界上的精神力量反對不人道的勢力」。半年以後，湯姆斯從紐約寫了一封信，寄給達賴喇嘛。他在信中說：「我告訴總統，去年夏天我在你們的外交局與你舉行會晤，討論了對西藏獨立的威脅及你們急需援助的問題。我問總統能否向你的軍隊提供現代化武器和足夠的軍事訓練顧問，總統不肯做出肯定的、積極的承諾，他只是對貴國的問題予以同情。」就在這次會見後，美國報紙便發表文章鼓吹「美國已準備承認西藏為獨立自由的國家」，還要支持西藏加入聯合國。
《這個世界以外》一書，就是湯姆斯在西藏活動的主要「成果」。在這本書里，湯姆斯給噶廈政府出謀劃策，要他們組織一支有技術的游擊隊伍，阻止人民解放軍進藏。
還有一個英國間諜，叫福克斯，他長期在西藏活動，這時也寫信給西藏地方軍司令出謀獻計。他說，西藏地方軍要刺探人民解放軍的情報，在山口和險要地區埋設地雷，破壞解放軍必須經過的大路、橋樑；這樣，共產黨才不會迅速到來。
有西方人的撐腰，有那道難以逾越的金沙江天險，有佛爺發的護身符，西藏，欲拒解放軍於大門之外。
噶廈政府倒行逆施，受到包括藏族同胞在內的全中國人民的一致譴責和聲討。
首先對西藏獨立陰謀表示出極大義憤的，是藏族各階層愛國人士和甘、青、川等藏族聚居區的人民。
天寶在驅漢事件之後，接著於9月26日，在《人民日報》發表文章，反對這一分裂祖國的行動。
共和國誕生的同一天，藏傳佛教教主之一的班禪額爾德尼·確吉堅贊，從青海致電毛澤東主席和朱德總司令：
北京中央人民政府毛主席，
中國人民解放軍朱總司令鈞鑒：
鈞座以大智大勇之略，成救國救民之業，義師所至，全國騰歡，班禪世受國恩，備荷優崇。二十餘年來，為了基本領土主權之完整，呼籲奔走，未嘗稍懈。弟以未獲結果，良用疚心。刻下羈留青海，待命返藏。茲幸在鈞座領導之下，西北已獲解放，中央人民政府成立，凡有血氣，同聲鼓舞。今後人民之康樂可期，國家之復興有望。西藏解放，指日可待。班禪謹代表全藏人民，向鈞座致崇高無比之敬意，並矢擁護愛戴之忱。
11月23日，毛澤東和朱德聯名複電班禪：「接讀十月一日來電，甚為欣慰。西藏人民是愛國而反對外國侵略的，他們不滿意國民黨政府的反動政策，而願意成為統一的富強的各民族平等合作的新中國大家庭的一分子。中央人民政府和中國人民解放軍必能滿足西藏人民的這個願望。希望先生和全西藏愛國人土一致努力，為西藏的解放和漢藏人民的團結而奮鬥。」
班禪見此電文，欣喜自己選擇了一條通向光明之路。
在人民共和國誕生的前後，各地藏族人民同聲譴責舊西藏地方政府分裂祖國的陰謀，要求中央人民政府發正義之師，早日解放西藏。
早年從西藏逃亡內地的愛國人土益西楚臣，在西寧拜見中央代表扎西旺徐，痛哭流涕地再三「敦請中國人民解放軍儘快儘早進軍西藏，拯救同胞於水深火熱，使西藏回到祖國的懷抱」。不久，益西楚臣穿上軍裝，承擔了青海廣播電台用藏語播送「共同綱領」的任務，並協助進藏部隊勘繪進軍聯絡圖。
在西康，活佛格達、大頭人夏克刀登、大商人邦達多吉聽到共和國成立的消息，派三名代表去北京獻哈達，表達對毛主席和朱總司令的敬仰，並盼從速解放康藏地區。在北京，柏志、汪甲和澤郎三位代表受到朱德的接見。他們把格達活佛的親筆信和照片交給朱總司令，並敬獻了哈達，朱德說，我們正在進軍四川和西康，這些地區很快就要解放了，西藏也要解放的。朱德還贈給他們每人紫色緞子藏式長袍一件、馬靴一雙，還有路費等。返回途中，鄧小平