子路，名仲由，字子路，卞人，比孔子小九歲。子路的出身通常說是野人，看上去確實是野人。用現代話說，就是個沒身份並且沒身份證的流浪漢，甚至連名字都未必有。子路姓什麼？姓仲？恐怕不是，仲是老二的意思，由才是名。可是子路還叫季路，季就是排行老小的意思。說來說去，子路姓什麼不知道，連自己是老幾都不清楚。出身卑微，這樣形容子路應該是準確的。
出身卑微的子路很聰明，而且有點死心眼，喜歡一條道走到黑。還好，他誤打誤撞看熱鬧來到了正在招生的孔子私校，孔子正愁招不到人，也不講究什麼生源質量了，流浪漢也沒關係，一通忽悠把子路忽悠進了自己的學校。至於收沒收學費，還真不好說。
子路很好學，也很上進，對貴族生活也充滿了嚮往。可是基礎不好，孔子常常嘲笑他。但是子路的優點太多了，譬如很忠誠，很能吃苦，很直率而且很勇敢，孔子跟他在一起就感覺踏實安全。因此，後來子路成了孔子身邊最信任的學生，他們互相關心，成了一種師生加朋友加親人的關係。某種程度，子路就是孔子的李逵。可是子路比李逵要強很多，因為他好學上進。
由於子路忠誠勇猛，自從子路入學之後，再也沒有人敢來羞辱孔子，周圍的小流氓們也不敢再來騷擾，所以孔子說：「自吾得由，惡言不聞於耳。」
對於孔子的學說，子路是堅信不疑的，甚至比孔子本人還要堅信不疑。在這一點上，只有顏回能夠和子路相比。但是，子路更直率，面子思想不重，敢於大膽去追求名利。
天真、直率，有時候魯莽，這就是子路，一個討人喜歡的歷史人物。
從孔子與子路的對話中，我們能夠看到孔子是如何因材施教，循循善誘，是怎樣一步步將流浪漢子路轉變為一個有學問有理想有能力的君子，感受到孔子卓越的教育能力。
子曰：「由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
譯文孔子說：「由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？明白了就是明白了，不明白就是不明白，這才是明白的態度。」
解析孔子的意思就是一句話：別不懂裝懂。
子路是孔子最早的一批學生，那時候如果不是為了多招點學生，孔子根本不會收子路這樣的學生。子路屬於野人，現在的說法就是沒有戶口沒有固定職業的人，整天挎著把劍不知道幹什麼。孔子招生的時候，子路大概是看熱鬧來到了孔子的學校，孔子就像賣保險的一樣，看見誰都想賣一份給他，所以看見子路，就想招他。於是，兩人還發生了一番爭論，子路說自己身材魁梧武藝高強，不需要學習知識了，孔子說你現在就是老虎，學習了知識之後那就是如虎添翼啊。子路口才不如孔子，於是報名成了孔子的學生。子路這人認死理，既然當了孔子的學生，就什麼都按孔子說的做。不過基礎太差，學習很努力，成績很糟糕，而且一開始總怕人笑話，怕別人說「連這都不懂」，有時候免不得不懂裝懂。所以，孔子就這樣教導子路。
這是子路入學初期，孔子瞧不起他，對他說話也不客氣。
現實解說這是很著名的幾句話啊，隨時用來教訓那些不懂裝懂的人。有的時候，也當繞口令來練。
子曰：「衣敝韞袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？『不忮不求，何用不臧？』」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」
譯文孔子說：「穿著破舊的麻布袍子，與穿著狐貉皮袍的人站在一起而不感到羞恥的，大概只有仲由吧。（《詩經》上說：）『不嫉妒，不貪求，為什麼說不好呢？』」子路聽後，反覆背誦這句詩。孔子又說：「只做到這樣，怎麼能說夠好了呢？」
解析孔子開始的話好像在表揚子路，等到子路高興，又是迎頭一盆冷水。想想那場景，該是非常搞笑。
子路是野人出身，窮得破衣爛衫，孔子總是擔心他太自卑。誰知道子路一點也不自卑，還挺自然，因此孔子表揚他。可是看到子路挺得意的樣子，孔子又懷疑這傢伙是不是沒有理想，沒有追求，於是說了後面一段話。
孔子教導學生，當然就是要學生們今後有好的前途。孔子的學生多半出身卑微，孔子一方面希望他們不要自卑，另一方面又不要假自尊。所以，一方面孔子要告訴學生們，那些貴族沒什麼了不起，一肚子草包；另一方面，孔子又要告訴學生們，你們要努力啊，爭取當上貴族。
總的來說，這段話的意思就是：不要為現狀感到羞恥，但是如果滿足於現狀，就真的很羞恥了。
現實解說你自己不嫌自己窮，很好。但是，你要明白別人還嫌你窮呢。你不嫌自己難看，但是別人還怕你影響市容呢。衣服不如別人沒問題，可是你一定要想辦法穿上更好的衣服。
當農民工，不可恥；但是，要努力讓自己的兒女不再當農民工。
總之，人，是要有追求的。
有的時候，你仇恨他，是因為你想成為他。
子曰：「道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
譯文孔子說：「如果我的主張行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概只有仲由吧！」子路聽到這話很高興。孔子說：「仲由啊，好勇超過了我，其他沒有什麼可取的才能。」
解析孔子常常拿子路尋開心，這是其中一句。這應該是孔子早期的話，這時候顏回子貢等人都還沒有入學，孔子的學生中也就是子路比較親近一些。孔子這番話其實是兩個意思，第一是子路對自己很忠誠，去哪裡可以帶著他；第二是子路沒什麼材料，自己到海外去反正也不能推行周禮了，有學問的人用不上，就帶個除了力氣什麼也不懂的子路吧。
從另一個角度說，孔子又是在通過諷刺的方式來激勵子路。
現實解說那時候是「道不行」才移民海外，如今不同，「有道行」的才能移民海外。
子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
譯文孔子對顏回說：「用我呢，我就去干；不用我，我就隱居起來，只有我和你才能做到這樣吧！」子路問孔子說：「老師您如果統率三軍，那麼您和誰在一起共事呢？」孔子說：「赤手空拳和老虎搏鬥，徒步涉水過河，死了都不會後悔的人，我是不會和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心謹慎，善於謀劃而能完成任務的人。」
解析孔子很不喜歡武力解決問題，所以對子路總是以為自己很勇猛非常不滿，時不時諷刺他敲打他。不過到了後來，孔子對子路的敲打就是出於關愛而不是嘲諷了，因為兩人的感情已經非常好了。遺憾的是，儘管孔子不斷地提醒子路不要仗恃自己的武力，最終子路還是死於自己最得意的武力上面。所以，江山易改，本性難移。
這個時候顏回已經入學了，孔子很喜歡他，顏回的智慧與子路的魯莽就形成了鮮明的對照。按理說，顏回屬於下一輩，在顏回面前應該給子路一點面子，不過孔子習慣了揶揄他，依然當面說他。也就是子路憨厚，換了別人，可能就受不了了。
現實解說孔子說得對，你不知道水有多深，不知道對方的來頭背景，輕易地動手，結果對方來頭更大，最終還是自己吃虧。
子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」
譯文子路說：「君子崇尚勇敢嗎？」孔子答道：「君子以義作為最高尚的品德，君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會偷盜。」
解析圍繞勇，師徒繼續鬥嘴。子路總是在炫耀自己的勇力，這也難怪，誰不願意炫耀自己的長處呢？可是孔子總是打擊他，貶低勇的作用。
這段話的對話方式與以上的幾句不太一樣，是很正式很嚴肅的方式，因此可以斷定這是子路經過思考之後所提出來的問題，孔子因此也很嚴肅地回答。這個階段，子路已經有了很大的進步。
現實解說看上去，有勇無義比有勇無謀的害處大多了。
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
譯文子路在聽到一條道理但沒有能親自實行的時候，惟恐又聽到新的道理。
解析子路肯定不是最聰明或者最有學問的學生，可是可以說是最勤奮最崇拜老師的學生。子路是個非常憨直的人，老師教的知識，如果認為是對的，就去做；如果認為是不對的，那就提出來跟老師辯論；如果吃不準的，也去做，以便證明究竟是不是對的。
子路是個行動者，這點很好。
現實解說如果活在知識爆炸的今天，子路不累死也要發瘋。
子路問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」
譯文子路問孔子道：「怎樣