胡亂的到來引發了軒然大波，不是小波，是大波。可是，緊隨著胡亂而來的另一個來報名的學生，才是真正的主角。
與胡亂穿著亂七八糟的衣服來報名不同，這個報名的學生穿著十分考究，並且乘坐著當時最豪華的房車。更要命的是，他是公子荊介紹來的。
「夫子一定要收下這個人，這個人天資聰明，本質不錯，就是不懂規矩，因此他父親讓他來跟夫子學習。今後是金玉還是磚頭，就看夫子了。」公子荊當初這樣叮囑，孔子答應了。
但是，看到這個學生的時候，孔子還是禁不住一陣後悔。
「我叫端木賜，你們就叫我子貢好了。嘿嘿，我倒要看看還有什麼好學的。」這個學生來到報名處就口出狂言，誰也不放在眼裡。子路說他，就被他一通話說得子路翻白眼。
孔子儘管後悔，還是決定收下他。端木賜的父親端木方是衛國有名的富商，並且跟公子荊關係密切。就因為看兒子十分驕縱，擔心家業敗在他手中，因此讓他來跟孔子學些知識，也學學做人。
富二代，子貢是典型的富二代。
子貢，衛國人，小孔子三十二歲。也就是說，現在二十四歲。
「哼，這下宰我有對頭了。」孔子自言自語。
宰我是誰？宰予，字子我，魯國人，只有二十歲，孔子來衛國之前招的學生，以口才好喜歡辯論而著稱。
子貢和胡亂入學，在孔子的學校中如同兩塊石頭投進了糞坑，盪起的不僅是漣漪，還有臭味。
先來說說胡亂。
基本上，孔子所教的胡亂聽說過一些，因為從前讀過《論語》，因此有的時候甚至能在孔子說話之前猜到孔子要說什麼，不過多數都猜錯了。
胡亂對孔子的課程興趣不大，每天聽課聽得很難受，有的時候就請假在屋裡睡覺。孔子對這個兩千五百年以後的學生反正也不抱期望，因此就由著他。總體來說，孔子所教授的課程當中，胡亂嚴重偏科。數是胡亂的特長，完全不聽課，但是任何題都能做，孔子暗地裡說胡亂是個數學天才，其實胡亂在兩千五百年後的數學也就是馬馬虎虎；書學是胡亂學得最差的，總是記不住，要不就是理解錯誤；至於其他學科，也跟書學差不太多。
胡亂讓孔子不喜歡的還不是在課堂上，而是在課堂下。上課的時候胡亂昏昏欲睡，可是下了課就精神百倍。下課之後，也不知道胡亂哪裡來那麼多亂七八糟的見識，總之是滔滔不絕，天文地理無所不包，別人不知道的他都知道，常常說得大家暈頭轉向。譬如胡亂就說大家住的地實際上是個球，叫地球，地球圍著太陽轉。胡亂還說以後打仗都在馬上，還說以後連弓箭都不用了，用槍，還給大家畫槍的樣子。
對於胡亂的各種說法，大家也是聽得懵懵懂懂，似懂非懂，就當聽故事，基本上沒人相信。
有的時候，有同學會把胡亂說的事情轉告孔子，不過都要先說明這是胡亂說的。
「此胡言也。」開場白往往是這樣，意思是這是胡亂說的。
「此亂語也。」有的時候也這樣說，意思同上。
每當這個時候，孔子就會笑笑說：「隨便說，隨便說。」意思就是既然是胡亂說的，大家都不當真。
後來，胡言亂語就成了胡說八道的同義詞，這是後話。
有的時候，胡亂也會發問，不過幾乎每次發問都會讓孔子生氣。但是，孔子不是生胡亂的氣，而是生子孫後代們的氣。
「老師，君要臣死，臣不得不死；君要臣亡，臣不得不亡。這是您老人家說的嗎？」一天，胡亂想起來，來問孔子。
「什麼？我什麼時候說過這樣的話？我只說過『君使臣以禮，臣事君以忠』。國君無緣無故讓臣死，那不是昏君嗎？憑什麼要為昏君去死？晏子說過『君死我不死』，君不死臣更不死。」孔子很生氣。
「哎喲，好幾千年都以為這話是老師說的，上當啊，原來老師根本沒有這麼說過。」胡亂恍然大悟。
「是誰在毀壞我的名聲？」孔子追問，聲色俱厲。「奶奶的，告訴我是誰，我派人殺了他祖宗，讓他根本沒地方投胎。」
「那，我也不知道。」胡亂說，他真不知道。「那麼老師，如果君要臣死，你認為下面一句該接什麼？」
「君要臣死，臣懶得理你。」孔子說。
後來胡亂把這件事情告訴了同學們，同學們紛紛接下句，成為一時的佳話。有些下句接得十分有創意，摘錄一二。
「君要臣死，要死一起死。」（宰我）「君要臣死，臣心已死。」（顏回）「君要臣死，臣懷了你孩子。」（燒飯的丫環）「君要臣死，臣換個君試試。」（子貢，被孔子評為最佳答案）
胡亂的接句是這樣的：君要臣死，臣封了你ID。
還有一次，胡亂不知道做了個什麼夢，又有問題來問孔子。
「老師，我經常聽到有人說要以德報怨，這是您老人家說的吧？」胡亂來問，他覺得這肯定是孔子說的。
「胡言亂語，以德報怨，拿什麼報德啊？你請我吃飯，我請你吃飯；你打我一頓，我還請你吃飯，我賤啊？我對得起請我吃飯的人嗎？以後誰還請我吃飯？」孔子瞪了胡亂一眼，這次倒沒問是誰在毀壞他的名聲了。
「那，以什麼報怨？」胡亂問，他很吃驚以德報怨又不是孔子說的。
「他怎麼對你，你就怎麼對他。」孔子大聲說。
按《論語》。或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
這個「或」，就是胡亂。
「我真傻，要不是親眼見到老師，一輩子都被蒙在鼓裡了。那什麼，請老師再給點教誨吧。」胡亂說，他覺得孔子是對的。
「那好吧，我告訴你交朋友的原則吧。三種朋友是有幫助的，正直的、寬容的和博學的；三種朋友是有害的，褊狹認死理的、無原則善良以德報怨的、能說會道拍馬屁的。」孔子說，把剛才以德報怨那一段用了進來。
按《論語》。孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
這裡，「友善柔」這句話幾千年來被歪曲。各種所謂的大師學者都把善柔解釋成「狡猾」「諛媚」等等，實際上，善柔就是善良卻柔弱不果斷，不懂得以直報怨的道理的人。
胡亂的問題多數都是這樣，被孔子訓斥一頓之後，發現那不是孔子說的話。
總之，胡亂雖然不招老師的喜歡，但是還不算讓人討厭，甚至有的時候孔子還會覺得這個人挺有趣。
子貢就不一樣了。
子貢從小隨父親出國做生意，因此見識很廣，口才非同一般，同時，身上也有富二代們慣常的驕縱和自以為是。
才聽了幾堂課，子貢就在同學們中間表示：「這些算什麼？嘿嘿，我早就知道了。要不是我爹讓我來學習，我早就回家了。」
孔子知道後，非常不高興。不過孔子的性格，不會主動去批評子貢。
子貢最讓孔子討厭的一點是，不管課上課下，想說什麼就說什麼，總要顯示自己比別人高明，甚至比老師還要高明。
孔子很想退他的學費請他走人，可是又開不了口，一來怕學生們說自己度量小，二來也不好向子貢的父親交代。
有一次上課，孔子當場表揚自己的弟子宓子賤，說：「大家看看，什麼是君子？就是子賤同學這樣的。不要說魯國沒有君子，如果魯國沒有君子，他從哪裡取得這樣的好品德呢？」
按《論語》。子謂子賤：「君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。」
其他同學聽了，都對宓子賤投以羨慕以及景仰的目光，只有子貢歪著嘴壞笑，他才不服氣呢。
「老師，子賤兄是君子，那我呢？我怎麼樣？」子貢大聲說，他覺得自己比宓子賤強。
「你？嗯，我想想。」孔子假裝想了想，然後說：「你啊，你是個用器。」
「什麼用器？」子貢問，大家也都想知道。
「瑚璉。」孔子說。瑚鏈是一種祭器，用來盛黍社，屬於比較珍貴的祭器。
按《論語》。子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「汝器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
子貢非常高興，他覺得這是對自己的褒獎。大家也都用羨慕的眼光看著他，覺得雖然這個人很討厭，可是老師還挺欣賞他。
不過，孔子隨後的一句話讓子貢的笑容消失了。
「君子不是祭器，君子不能局限於一種用途，要德智體美全面發展。」孔子笑著說，這句話的意思就是說你還不是君子。
按《論語》。子曰：君子不器。
子貢非常尷尬，不過以他的口才，立即平靜下來，繼續提問。
「那，老師，那你說君子是什麼樣？」子貢問，他要尋找反擊的機會。
「先把自己想說的做好，然