子路成了孔子的學生，說起來，這也是孔子的第一個野人學生。從前的弟子，多數是庶人，也就是農工商之類，現在多了個野人，立即引起了人們的關注。
子路是孔子學生中基礎最差的一個，一二三四五都不認識，需要孔子從頭教起。別人已經在解應用題的時候，子路還在背一加一等於二；別人在開始學習《詩》的時候，子路還在學習認字。
好在，子路是個有恆心的人，認準了什麼就一條道走到底的人。所以，儘管天生資質一般，並且基礎極差，可是學習刻苦認真，進步也很大。
「嗯，我宣布，子路擔任班長，大家的生活作息，由子路管理。」沒有多久，孔子就任命子路為班長了。
沒人反對，理由有兩條。首先，子路做事認真，賣力而且公平，大家樂得看他多幹活；其次，子路高大威猛，性格火暴，沒人敢惹他。
就這樣，子路當了班長。
說起來，班長的祖師爺就是子路了。
雖然當上了班長，子路身上的那種野人氣質不是一天兩天能夠改變的。大家雖然嘴上不說，背地裡免不得還是有些瞧不起他，對他的一些做法也有意見。孔子知道，子路這個人，用好了是自己的好幫手，用不好則會成為一個累贅。所以，孔子決定要改造他。
第一個改造的項目是最迫切的項目，那就是子路對大家造成的那種不安全感。
子路總是帶著劍，上課的時候也帶著。而他脾氣暴躁，有時候發怒起來，恨不得拔出劍來砍人，因此同學們個個都怕他，上課的時候都離他遠遠的。
「由，你總是帶著劍幹什麼？」這天上課，孔子問子路。
「嗯，如果別人對我友善，我就對別人友善；如果別人欺負我，我就用劍來自衛。」子路毫不猶豫地回答，流浪的日子裡，常常有人欺負他，他就用劍自衛。
「由啊，從前你是野人，可是現在不一樣了，我要把你培養成君子，知道不？君子以忠誠為立身之本，以仁義來自衛。君子不需要走出家門，千里之外的人都知道他。遇到惡人，就用忠誠來感化他，用仁義來震懾他，哪裡用得著劍呢？」孔子一本正經地說。
「真的？」
「老師還會騙你？你想當君子還是想當野人？」循循善誘。
「那，老師，我把劍收起來還不行嗎？」從那之後，子路再也沒有帶劍上課了。
按《說苑》。子路持劍，孔子問曰：「由，安用此乎？」子路曰：「善，古者固以善之；不善，古者固以自衛。」孔子曰：「君子以忠為質，以仁為衛，不出環堵之內，而聞千里之外；不善以忠化寇，暴以仁圍，何必持劍乎？」子路曰：「由也請攝齊以事先生矣。」
子路的基礎很差，可是自尊心很強，決不允許別人笑話他。儘管不帶劍上課了，可是脾氣還是那麼大，大家還是很怕他。
有的時候孔子提問，子路為了證明自己不比別人差，爭著回答問題，可是往往回答錯，錯了也不肯認錯，別人還不敢再回答了。孔子說過他幾次，可是成效不大。所以孔子決定給他來點狠的。
這一天，又是上課提問。
「同學們，上堂課我給大家講了學習的方法，上半句是『學而不思，則罔』，下半句是什麼？」孔子提問。
「我知道。」子路搶著回答，他要回答，別人就不回答了，一來不敢跟他搶，二來，要看他出糗。「下半句是：吃而不拉，則滯。」
哄堂大笑。
「錯了，應該是『學而不思，則罔。思而不學，則殆。（《論語》）』只學習而不思考，就學不到知識；只思考不學習，就不會有長進。」孔子板著臉說，忍住了笑。
「老師，我也沒錯啊。只吃飯不拉屎，肚子就會漲啊。」子路受不了大家的嘲笑，強詞奪理起來。
「子路，告訴你學習的態度吧。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的態度才能學到知識。」孔子看上去有些生氣，嚴肅地說。
按《論語》。子曰：「由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
子路低下了頭，喃喃地說：「老師，我知道了。」
大家依然在笑，有人重複著子路剛才的那句話，讓子路非常難堪。
看著子路的臉色越來越難看，孔子知道，這時候必須要給他個台階。
「你們都不要笑話子路了，我告訴你們，你們沒有人能比子路更自信的。」孔子大聲說。大家收了聲，子路則抬起頭來看著孔子。
孔子知道，子路是一個極度自卑的人，所以總要在大家面前表現出極度自尊。所以，他需要老師和同學們的肯定。
「穿著破袍，跟你們這些穿著好衣服的人在一起，卻能夠不感到羞愧的，也就是子路一個人了。不嫉妒，不貪得，還有誰比他快樂嗎？」孔子說著，掃視大家。
大家的目光都集中在了子路的身上，他的破衣服已經破得可以了。
子路回掃了大家一眼，很自信的樣子，擠出一絲微笑，算是配合老師所說的快樂。
可是，子路萬萬沒有想到，他的笑容還沒有收回去，就遭到了老師的一盆冷水。
「子路，你也不要得意。如果你一輩子就安於這樣，你就不過是個造糞機。」孔子提高了聲音，呵斥子路。
子路愣住了，大家都愣住了，不知道孔子到底是表揚子路，還是批評子路。
「不嫉妒不貪得是你的美德，但是，你要去爭取，要去奮鬥，要告訴自己今後比他們都要穿得好。怎樣才能做到呢？好好學習，不要不懂裝懂。子路，我對你有信心。說，你自己有沒有信心？」孔子盯著子路的眼睛說。
「我有信心。」子路脫口而出。
「有什麼信心？」
「比他們都穿得好。」
「好。」孔子大聲叫好。
同學們愣了一陣，也都跟著叫好起來。
打擊與激勵相結合的教育，被稱為冰火兩重天教育方法。孔子用在子路身上，大獲成功。
按《論語》。子曰：「衣敝韞袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？不祈不求，何用不臧？」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」
從那之後，子路像變了一個人，學習更加努力，而且人變得謙恭起來，不再不懂裝懂。子路的進步很快，這一點讓大家都很佩服他。
很快，子路開始學習周禮了。
周禮的學習讓子路感到痛苦，書、數的學習雖然也不容易，但是那些知識與子路本身的習慣並不衝突，而周禮的內容與子路的生活習慣大相徑庭，一個野人，是無論如何也無法理解周禮的含義和用途的。
孔子發覺了這個問題，不過他假裝什麼也不知道，依然向子路灌輸周禮的知識。因為他知道，子路自己會提出來的。
果然，子路實在忍不住了。
「老師，我能不能只學周禮，但是按照我自己的行為方式做人啊？」子路終於還是向孔子提出了這樣的問題。
「不行。」孔子說得不容辯駁。「當年一個東夷女子仰慕周朝的文化，老公死了之後，決定終身不再嫁。可是，她找了個性伴侶。不嫁雖然不嫁了，可是卻違背了中原文化守貞節的原意。蒼梧有個人，也是仰慕中原文化，他娶了個老婆很漂亮，於是就跟哥哥交換了老婆。雖然這樣體現了兄弟之情，可是這違背了人的倫理啊。你說你按照自己的習慣做人，怎麼知道是不是做對了呢？到時候再後悔，就來不及了。所以，你必須強迫自己按照周禮來為人處世。」
「老師，我明白了。」子路明白了學習周禮的重要性了，對周禮熱愛起來。
按《說苑》。子路問於孔子曰：「請釋古之學而行由之意，可乎？」孔子曰：「不可，昔者東夷慕諸夏之義，有女，其夫死，為之內私婿，終身不嫁，不嫁則不嫁矣，然非貞節之義也；蒼梧之弟，娶妻而美好，請與兄易，忠則忠矣，然非禮也。今子欲釋古之學而行子之意，庸知子用非為是，用是為非乎！不順其初，雖欲悔之，難哉！」
按照約定，子路的學費由做家務來抵。子路很自覺地遵守了這一條，每天下課之後的第一件事，以及早上起床後的第一件事，都是做家務，孔子家裡的重體力活都由子路包辦了。
在孔子看來，子路這人除了魯莽一些、愚鈍一些，其餘的都是優點，誠實、直爽、勤奮、好學、忠誠等等，讓孔子對他非常放心。
可以說，子路來了之後，孔子感覺輕鬆了很多。
於是，孔子決定給子路做套衣服，作為對他的獎勵。
「老婆，明天去買點布料回來，給子路做件袍子。」孔子叮囑丌官氏。
「什麼？」出乎孔子的意料，丌官氏的反應出奇的激烈。「給他做衣服？他白吃白喝白上學，還給他做衣服？你腦子進水了？你怎麼不說給我買點布料做件衣服呢？」
孔子愣住了，半天沒說話。
孔子