鄭簡公三十一年（前535年），也就是子產鑄刑鼎的第二年，子產前往晉國訪問。
到了晉國，才知道晉平公正病著呢。中軍元帥韓起親自接見了子產，兩人見過禮，子產就問起晉平公的病來。
「不瞞你說，我們主公已經病了三個月了，葯沒少吃，該祭祀的也都祭祀了，按理說鬼神也不該來打擾了，可是病一點不見好。昨天晚上，主公又夢見一隻黃熊到了卧室的門口，你知不知道這是個什麼惡鬼啊？」韓起知道子產有學問，因此請教起來。
「嗨，憑著貴國國君的英明領導，還有元帥您的無私奉獻，什麼惡鬼會來？放心，沒事的。」子產根本就不相信有鬼，說完這話，再看韓起，好像是滿臉的質疑，似乎這只是子產在安慰他。子產一看，看來說實話反而讓人懷疑，既然這樣，那就忽悠忽悠你吧。「不過呢，我聽說上古的時候堯在羽山殺了鯀，鯀的靈魂就變成了黃熊，後來夏商周三代都祭祀他。如今晉國是盟主，大概應該祭祀他，估計就是沒有祭祀他所以導致了貴國國君的病吧。」
「哎，有道理。」這下，韓起眼前一亮，似乎找到了答案。「那什麼，你先坐坐，我失陪一下。」
韓起匆匆走了，他去見晉平公去了。
第二天，晉國祭祀了鯀。
隨後的幾天，晉平公的病情持續好轉。
所以，很多時候，病都是被自己嚇出來的；很多時候，心理暗示是能治好自己的病的。
到子產走的時候，晉平公為了表達自己的感謝，把莒國進獻的兩個方鼎贈送給了子產。韓起等一幫六卿們也都不甘落後，紛紛送禮給子產。
「哎，說實話沒人信，裝神弄鬼反而有禮收。」子產哭笑不得，帶著一大堆禮物回鄭國了。
子產和良霄的關係一直不錯，而且他知道如果不是良霄的爺爺子良當年的力爭，整個穆族早就不存在了，看到良家破敗，總覺得心中有點不是滋味，總想著要想個什麼辦法幫一幫良霄的家族。
從晉國回來，子產突然想到了一個辦法。什麼辦法？鬼辦法。
因為生前比較專橫，良霄死後，鄭國人經常用良霄的鬼魂來互相嚇唬。有的時候天晚之後大家在一起說笑，有人說一聲「良霄來了」，大家就趕緊各自逃命而去。
其實，誰也沒有見過良霄的鬼魂。
去年，駟帶死了；今年年初，子石又死了。這兩位都是良霄的仇人，因此民間流傳說這兩位都是被良霄的鬼魂所殺的。
從晉國回來，子產把良霄的兒子良止立為大夫，順便把子孔的兒子公孫泄立為大夫。這樣，穆族所有兄弟的後代都算有了著落。
「我們已經立了良霄的兒子良止為大夫，良霄有人祭祀了，再也不會出來興妖作怪了，大家安心吧。」子產通告了全國，從那之後，真的再也沒有聽說過良霄鬧鬼的事情。
世間本無鬼，心中才有鬼。有的時候，驅鬼的辦法恰恰是裝神弄鬼。
說起來，子產是個很重親情的人，他希望所有的叔伯兄弟都有飯吃。現在，他做到了。
對於子產的做法，很多人有疑問，可是，他們不問。只有一個人，有疑問一定會問。
「叔啊，為什麼立了良止，良霄的鬼魂就不鬧事了？」游吉來問子產，他跟子產的關係最好，但是從來不會拍子產的馬屁，有什麼看法都當面提出來。
「歷來呢，到處遊盪鬧事的都是孤魂野鬼，如果他有了歸宿，就不會鬧事了。良止做了大夫，可以祭祀良霄了，也就是他的鬼魂有了歸宿了，當然就不鬧事了。」子產一本正經地說，忽悠人也要有理論才行。
「那，為什麼還要立公孫泄為大夫呢？」游吉又問，說起來，子孔可是所有家族的仇人。
「嗨，再怎麼說，子孔也是我叔叔你叔爺啊。良霄鬧事，他兒子就做了大夫；子孔不鬧事，兒子就當老農民，這不公平啊。如果這樣的話，子孔的鬼魂又該出來了。所以啊，乾脆兩人一塊當大夫吧。」子產說，其實他只是不忍心讓子孔的後人混得太慘。
拆遷問題，自古就有。
來看看子產怎樣對待拆遷問題。
鄭簡公三十六年（前530年），鄭簡公薨了。
葬禮確定了，葬地在鄭國的祖墳。於是，有一個問題出來，從宮室到墓地怎麼走法。確定了走哪條路之後，就要把這條路上的所有建築拆除。
首先確定了最近捷的走法，可是，游吉家的宗廟就在這條路上。
拆，還是不拆？
這一天，子產沿路考察，看看要拆哪些房子。游吉命令家裡的人拿著工具在自己的宗廟周圍，但是不要真的去拆。
「這是誰家的？怎麼不拆？」子產到了這裡，問道。
「這是游吉家的宗廟，我們實在不忍心拆毀。不過我家主人說了，如果您一定要我們拆，我們就拆。」游吉的家人這麼回答，都是游吉教好了的。
「那別拆了，另外選一條道。」子產說。他不願意拆別人的房子。
於是，另外選了一條道。
這條道上又碰上了新問題。
一個掌管公墓的大夫的家就在這條路上，拆了他家，那麼上午就能把棺木運到墓地；不拆繞道的話，要到中午才能到。
「拆吧，否則那麼多外國賓客要在墓地等到中午。」游吉建議拆，拆自己家的不願意，拆別人家的不猶豫。
「不拆，繞道走。」子產瞪了游吉一眼，毫不猶豫地回答他。「外國使者們不遠千里來到鄭國，一兩個月都走了，還在乎等到中午？不拆這房子對外國賓客沒什麼影響，又能不騷擾百姓，為什麼要拆？」
於是，子產沒有拆一家的房子，葬禮當天，所有人在墓地等到了中午，也沒有人有怨言。外國賓客不僅沒有表示不滿，而且對子產不損害本國百姓利益的做法大為讚賞。
對此，《左傳》中君子說道：子產於是乎知禮。禮，無毀人以自成也。
子產是個懂得禮的人，禮，是不允許損人利己的。
後世有許多當國者為了取悅老外而損害本國百姓的利益，不僅本國百姓憤慨，就是老外也瞧不起你。在這個問題上，真的需要向子產學習。
子產懂得一個簡單的道理，國家靠的是百姓，而不是老外，所以取悅百姓比取悅老外更重要。
可惜，不是所有的當國者都明白這個道理。
鄭簡公去世的第二年，子皮也去世了。
聽到子皮去世的消息，子產哭了。沒有子皮的支持，他就當不上鄭國的執政；沒有子皮的力挺，他的執政方針就無法實行下去。所以儘管子皮是自己的侄子輩，子產對子皮非常尊重。
「完了完了，只有子皮最了解我啊，你走了，誰來幫我呢？」子產哭著說，他是真的悲痛。
沒有子皮的信任和無條件的支持，子產就不會成為一代名相。子皮能夠為了國家的利益任用賢能，放棄權力，的確難能可貴。
子產不信鬼神，不信卜筮，也不信星象，他是一個徹底的無神論者。
鄭簡公去世之後，鄭定公繼位，鄭定公五年（前525年），這一年發生了兩個天文現象。夏天的時候，發生了日食；到了冬天，彗星掃過大火星，尾巴一直到了銀河。
天象異常，於是，當時著名的幾位天文學家，也就是星象學者紛紛發出警報。
魯國的申須和梓慎都是著名天文學家，兩人在一起討論了一番。
「慧，所以除舊布新也。」申須首先發言，為大家貢獻了一個成語：除舊布新。申須得出結論：明年要發生火災了。
梓慎作了進一步的推演，得出更加精準的結論：「宋國、衛國、鄭國和陳國將要發生火災。」
鄭國人裨灶也是著名天文學家，一測算，也得出了結論。
「相國，我夜觀天象，發現明年陳衛鄭宋四國會同日發生火災，不過如果我們用瓘斝玉瓚來祭祀神靈，鄭國就能躲過去。」裨灶把自己預測的結果向子產作了彙報，滿懷希望能夠得到表揚。
「嘿嘿，天上的事情跟地上的事情有什麼關係？別扯了。」出乎裨灶的意料，子產拒絕了。
「分明指與平川路，卻把好人當惡人，哼。」裨灶心頭不滿，沒敢說出來，走了。
第二年五月七日，中原一帶颳起了大風，梓慎再次給出預測：「這個風就是火神祝融刮起來的，預示著七天之後要發生火災。」
五月九日，風越刮越大。
五月十四日這一天，預言應驗了。宋國、衛國、陳國和鄭國四個國家同時發生大火。
這一天，鄭國首都大火。
「看見沒有，不聽我的，不聽我的，火神來了吧，唉。」裨灶嘆著氣，到處說。
子產才不相信什麼火神，這個時候他的第一反應是：如果這是敵對國家的破壞怎麼辦？誰是敵對國家？表面看上去是宋國，實際上是晉國。
基於這樣的擔心，我們來看