非爾所知也。夫文，止戈為武。武王克商。作《頌》曰：「載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆於時夏，允王保之。」又作《武》，其卒章曰：「耆定爾功。」其三曰：「鋪時繹思，我徂求定。」其六曰：「綏萬邦，屢豐年。」夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。故使子孫無忘其章。今我使二國暴骨，暴矣；觀兵以威諸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？猶有晉在，焉得定功？所違民欲猶多，民何安焉？無德而強爭諸侯，何以和眾？利人之幾，而安人之亂，以為己榮，何以豐財？武有七德，我無一焉，何以示子孫？其為先君宮，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以為大戮，於是乎有京觀，以懲淫慝。今罪無所，而民皆盡忠以死君命，又可以為京觀乎？
——《左傳》
晉軍用了整個晚上的時間渡河，楚莊王則在第二天中午來到了黃河岸邊。河邊一片狼藉，晉軍來不及帶走的輜重到處都是。庄王用很凝重的表情看著對岸，搖了搖頭。
「大王，咱們把晉國士兵的屍體埋起來，在上面做個京觀，讓子孫後代都記得我們大勝晉國人的武功，怎樣？」潘黨提出一個建議。什麼是京觀？就是紀念碑。
楚莊王把眼神收回來，看了潘黨一眼，搖搖頭，然後說了一段非常有哲理的話，就是上面的這段話，這段話本應該成為當今聯合國的座右銘的。
這段話什麼意思？翻譯一下：有些道理不是你能夠明白的。從字面上看，武就是止戈。從前周武王消滅商朝之後，曾作《周頌》說：「把干戈收藏起來，把弓箭也收藏起來。我將追求美德，並把這一願望體現在夏樂中，以求永久保有天下。」……所謂武功，就是要清除殘暴，消滅戰爭，保有天下，鞏固功業，安定百姓，調諧諸國，積聚財富，只有做到這些，才能使子孫後代不忘記祖先的顯赫功業。如今我使兩國士兵的屍骨暴露荒野，這是殘暴不仁；誇耀武力使諸侯畏懼，這也是沒有停止戰爭。既沒有消除殘暴，又沒有停止戰爭，怎麼能保有天下？再說晉國雖然戰敗，但仍然存在，我又怎麼能鞏固功業？我所做的違背老百姓意願的事情還有很多，百姓怎麼能夠安定？缺少德行而勉強和諸侯爭霸，怎麼能夠和諧各國？乘人之危為自己謀利，以別國的動亂來求得自己國家的安定，還要以此為榮，怎麼能增加財富？武功有上述其中七種德行，而我一種也不具備，又拿什麼向子孫展示？我們只在這裡修建一座廟，向祖先報告我們的這次勝利就行了。古代聖明的國君出兵攻打不聽王命的國家，殺死首惡，那才建造京觀以警戒罪惡。現在，晉國人並沒有什麼罪惡，他們的士兵也都是為國盡忠，我們又怎麼能用他們的屍體作京觀呢？
楚莊王的話表達了一個意思：戰爭是為了和平。最偉大的武功就是消滅戰爭，讓老百姓生活富足。
辯證吧？
「止戈為武」，這是成語嗎？似乎不是，這是哲語，而這句哲語來源於楚莊王。
楚莊王只在黃河邊上修建了一座臨時的祖廟，祭祀了祖先之後，就撤軍回國了。
在回國的路上，楚軍路過申叔時的家，楚莊王就住在了申叔時家中。
大王來住，申叔時當然十分小心，用最好的房間、最好的僕人、最好的飯菜來招待，端菜上飯都是自己親自動手。
可是，楚莊王似乎並不高興，從早上到中午都在發獃發愁，連飯也不吃。
申叔時有點害怕了，不知道哪裡得罪了大王。到了中午，申叔時戰戰兢兢來送中午飯，發現楚莊王的早飯還沒吃。
「大王，我們戰勝了晉國人，應該高興才是啊。可是大王您好像情緒不高啊，是不是我招待不周，導致您食慾不佳？」申叔時小心翼翼地問。
「啊，這不關你的事，是我自己有些擔憂而已。」楚莊王笑笑說。申叔時是他很看重也很尊重的，所以他才會住在這裡。
「擔憂什麼？」
「我聽說，國君有才能，又有有才能的人幫助他，就可以成就王業，譬如周武王；國君才能一般，但是有有才能的人幫助他，就可以成就霸業，譬如齊桓公和晉文公；國君才能本來就差了，而且臣下的才能還不如國君，這個國家就有滅亡的危險。如今，我的才能就比較差了，可是還沒有發現比我更有才能的臣下，我很擔心國家的前途啊。而且，世界上總是有聖人，每個國家也都有賢人，而我卻不能發現他們任用他們，我覺得自己很失敗啊，我吃不下飯啊。」楚莊王這番話，說得申叔時目瞪口呆。見過謙虛的，沒見過這麼謙虛的；見過清醒的，沒見過這麼清醒的。
庄王這段話見於《說苑》，原文如下：「吾聞之，其君賢者也，而又有師者王；其君中君也，而又有師者霸；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。今我，下君也，而群臣又莫若不穀恐亡，且世不絕聖，國不絕賢；天下有賢而我獨不得，若吾生者，何以食為？」
關於楚莊王的話，多說幾句。
其實在春秋，具有反思精神的國君非常多，似乎是個國君都會反思一下。這麼說吧，周文化是具有反思精神的。但是，能夠在戰勝勁敵之後還要反思的，只有兩個人，晉文公和楚莊王，而楚莊王的反思顯然更徹底，也更深刻。
不要以為庄王僅僅是在作秀或者過度謙虛，庄王的話應該發自肺腑。首先，庄王的能力確實在他的臣子之上，楚晉大戰，可以說是庄王一手策劃操縱的，而楚國將帥們要麼沒有必勝之心，要麼缺乏計謀。與當年晉文公的團隊相比，楚莊王確實有發出這樣感慨的理由。
至於亡國之論，並非危言聳聽。楚莊王在，可以控制大局，但是，他知道，一旦自己不在，沒有人能夠掌控這個國家。
那麼怎麼辦？
「怎麼辦？老申，你認為應該怎麼辦？」楚莊王把問題拋給了申叔時。
「大王其實已經說過了，止戈為武啊。戰爭必然帶來戰亂，帶來慾望和仇恨，如果大王能夠避免戰爭，國家就會安定，人民就會安心，野心家就不會產生。」
「老申，你所說的，正是我所想的。」楚莊王高興起來，他知道，能夠理解自己的，也許就只有申叔時了。
當然，說句公道話，楚莊王是很賢能的國君了。
究竟是誰射死了襄老？
答案是：一個朋友。
這個朋友是誰？巫臣。
當初楚國滅了陳國，捉到了夏姬，去捉夏姬的就是巫臣。
巫臣顯然沒有想到三十六歲的夏姬竟然還是那麼妖冶動人，似乎歲月完全沒有在她的身上留下印記。巫臣命令士兵守門，自己則將夏姬抱上了床。
雲消雨散之後，巫臣的感受是：陳靈公死得值。
他下定了決心，一定要把夏姬娶回家，一生一世永不分離，與她一起慢慢變老。
夏姬同樣也愛上了巫臣，這個楚國人英俊瀟洒，懂得愛惜女人，還會講黃段子。夏姬強烈地感受到，與巫臣相比，自己所認識的男人們簡直就是一坨狗屎。
「等著我，我要娶你。」巫臣動情地說。
「我等你，海枯石爛，我也要等你來娶我。」夏姬也動了真感情。
於是，就有了後面巫臣極力阻止庄王和子反娶夏姬的故事。眼看就要成功了，誰知道連尹襄老橫刀奪愛，看著夏姬極不情願地被襄老帶走，巫臣心如刀割，暗自發誓：該死的襄老，讓你不得好死。
戰爭給了巫臣機會。
巫臣是一個很博學的人，他知道公孫子都的故事，他認為公孫子都不夠聰明，因為他純屬意氣用事，沒有考慮後果。
巫臣要聰明得多，他看出來楚莊王是決心要與晉國人決戰，所以他看到了機會。不過，他沒有傻到要用自己的箭的地步，所以他偷偷地在魏錡獻給潘黨的麋鹿身上拔下了魏錡的箭。
戰鬥非常混亂，巫臣根本就沒有心思追殺晉國人，他的追殺目標是襄老。可是，他一直沒有找到合適的下手機會，直到他幾乎絕望的時候，機會終於來了。
荀首帶著晉軍殺回來了，而襄老因為貪婪地搜集晉國人的財物而沒有及早撤回，於是成了荀首的獵物。
巫臣確實是個博學的人，看到荀首的軍旗，再聯想到荀罌被捉，他猜到了荀首是要活捉襄老。可是，巫臣想要襄老死。
在荀首出箭的時候，巫臣在側面也已經悄悄地射出了魏錡的箭，而這支箭與荀首的箭同時到達目的地。
「讓你跟我搶老婆？哼。」巫臣悄悄地走了。
所以，寧可跟人搶老媽，不要跟人搶老婆。
襄老死了，但是，襄老的屍體始終沒有找到，掉井裡了？還是被野狗吃了？
襄老的兒子叫黑要，老爹生死未明，對他來說只能說是喜憂參半。為什麼說是喜憂參半？因為他早就對後娘垂涎三尺，爹死了固然傷心，但是後娘很輕易就可以到手了。
果然，耐不住床頭寂寞的夏姬上了黑要的床。
幸福了幾