在猶太人的歷史上，這次「出埃及記」是有史以來最重要的事件，就是因了這次的出走埃及，才奠定了日後以色列國的偉大功業，也才會往猶太的伯利恆出現日後的救世主：耶穌。
當年，在著名的猶太先知摩西的帶領之下，這數十萬人得以安全地脫離埃及軍隊的追殺，逃入迦南地，建立了屬於猶太人的帝國。
只是，當那偉大的紅海之水在巨風的吹拂之下分開，讓猶太人得以逃到彼岸時，已經逐漸年老的摩西卻知道自己曾經在天空中看過一個異象。
一個只存在於他久遠記憶之中的異象。
在來自天空的未知之風中，整個天空裂開了一個大口子，雖然風勢極強極猛，但是摩西卻仍然眯著眼睛，打算看看是什麼樣的神跡，才能夠讓他完成這有史以來最艱鉅的任務，將數十萬猶太人帶離埃及。
但是，在那片天空的裂縫中，他看見的，卻是多年前一段奇異經歷中結識的舊友。距離雖遠，但是他卻仍然能夠看得清清楚楚。
看得清楚之後，雖然他已經歷盡人事中最驚濤駭浪的經驗，也成了猶太人的領袖，但是看見了這三張熟悉的面孔，卻還是讓他驚叫出聲。
一個溫文和雅的印度人，達多。
一個俊美聰慧的中國少年，莊周。
當然，看得最清楚的，還是那個弔兒郎當，一看就讓人冒出無名三丈火的痞子少年。
「王乘風？」莫色斯驚聲大叫：「達多，還有莊周！」
但是他的叫聲混雜在風聲、海浪聲、猶太人的歡呼聲中，也實在太渺小了，聲音只傳出去了一點點，便已然被狂風吹散。
而後，等到猶太人已經全數通過紅海之時，天空的裂縫便緩緩癒合。
這便是「摩西」莫色斯此生最後一次看見「學院」的人。
眼前望出去的，便是猶太同胞們此後數千年的自由天空。
在這同時，王乘風和達多等人站在裂縫的上端，看著數十萬名猶太人緩緩通過紅海，雖然和這些人的生活、生命都沒有什麼直接關聯，但是看見他們能夠逃離埃及軍隊的追殺，心中也是不禁替他們高興。
便在此時，「雨師妾」的風勢緩緩減弱，身上的機件像是小小蠕蟲一般，同步地移動而出，又開始變幻形態起來。
三人在剛才都沒有看見「雨師妾」變幻形體的模樣，只見它身上的器械不住地移動置換，整個環圈狀的形態也開始恢複原來蝙蝠猴般的形狀。
而且，隨著身後的空間裂縫逐漸縮攏，那「雨師妾」卻緩緩轉身，將嘴喙的方向逐漸朝向王乘風和達多、莊周。
風，此刻又從雨師妾的嘴喙中吹了出來，風勢卻不算強大，頂多只算是春天午後微風的強度。
被這樣舒適的微風吹拂，王乘風嘻皮笑臉地說道：
「早該這樣吹了……」他嘻嘻地看了達多和莊周一眼，看見他們兩人神情緊張，忍不住便說道：「你們的膽子可真小啊！我說啊，你們……」
話還沒有說完，彷彿是要懲罰他信口胡言似地，那「雨師妾」的風口已經對準三人。
然後，「轟」的一聲巨響，「雨師妾」吹出一股前所未有的巨大風束，風勢之大，四周圍幾乎成為真空。
而王乘風、達多、莊周也不由自主地被這股大風吹開，向前疾飛而去。
然後，整個天地突然轉換成一個截然不同的顏色。
布幕般的景物像是被扯落一般全數消失。
而「雨師妾」這時也不再跟隨王乘風三人，此刻它急速後退，變得越來越小，然後終於不見。
只不曉得為了什麼，「雨師妾」吹出的狂風依然極為有力，將三人吹送到半空中，氣力久久不竭。
天際的景物，這時已經轉回了山海經世界的晦暗高空，三人在空中隨著強風，不由自主地迎風飄搖，偶爾有著側方的強風吹來，前進的勢力受了阻，身體便往大海下落，但是這總是一場虛驚，因為每當要跌落大海之際，總會再來陣強風，將三人再度吹走，所經之處，還在海面上划出一道美麗的浪花。
這樣御風飄了一會兒，前方卻出現了一座形貌秀偉的高山，山勢雄健，山上長滿了空鑲的翠綠奇樹。
到了這座山前，只覺得風勢逐漸轉弱，王乘風一時腦子沒能轉過來，但是身邊的達多和莊周卻對御風之術較為嫻熟，便適時催動這種奇術，三個人輕飄飄地浮在空中，等到最後一道風力也消失的時候，湊巧便降落在一處山崖之頂。
降落在這座奇山之上時，王乘風覺得有些暈沉，正想坐在地上休息一會，卻聽見莊周低呼一聲，聲音中有著欣喜，也有著驚訝。
王乘風和達多順著他的眼光看過去，也看見了莊周看見的物事，兩人也不約而同的低呼出聲。
原來，在不遠處的山頂上，此時有著一個身影，靜靜地在陰暗的山海經天空下站立。
那是一個丰姿綽約的美麗女子，但是身量也和山海經世界中的大神們一樣高大無比，肌膚像冰雪一樣乾淨潔白，衣袂飄飄地在天空下呼氣吐氣。
呼氣時，吐出了蒙蒙的山嵐，輕輕地飄在四方。
吸氣時，彷彿四方的雲氣也隨之飄浮輕擺。
王乘風正在看得目瞪口呆之際，卻聽見莊周喃喃地說道：
「這……這便是藐姑射神山啊！那便是神山上的姑射真人啊……」
聽見他這樣的說法，王乘風和達多都是人感好奇，於是三人便催動御風之術，緩緩向著那個「姑射真人」的方向飛去。
只見那「姑射真人」原來只是一個幻影，應該也是在「學院」中常見的虛擬投影資料，但是這樣的資訊卻只有王乘風知道，達多和莊周二人則礙於識見所限，便將眼前的景象以各自的體認方式記憶下來。
數千年後，在莊周所著的「莊子」之中，有著一篇這樣的敘述：
「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。
不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外……」
說的便是在山海經神山中遇見的這場經歷。
而達多因為歷史背景不同，在佛經的歷史中，出現的卻是另一個說法。
這座藐姑射神山，在佛經的歷史上卻成了「妙高頂」。
事實上，這具「姑射神人」的功能和「學院」中的葛雷新虛像有著同樣的作用，能夠以生動鮮活的方式顯示出內中蘊藏的資料。
三人走近「姑射神人」之際，眼前的世界便逐漸轉換，「姑射神人」巨大的手指輕輕地舉起，指向虛空之處，那虛空之處便出現了一處深邃如海的森林。
走進森林之中，隨著三人的步伐前進，四周圍不停地出現各種虛擬而且極為逼真的幻象。
但是因為三個人的見識、能力大不相同，詮釋出來的景象自然也大相逕庭。
三個人的這趟神山之旅走得極為漫長，莊周的個性恬淡，所以領悟出來的大多是無為清凈的道理。
走到一處映出天地萬物寬廣的景物之前，莊周突然大徹大悟，面帶微笑地直說他已經聽著了大地的簫聲。
然後，他的形影突地轉淡，便就此被「接引」回去，回到了他原先所在的戰國時代。
而達多因為受了古印度宗教極深的影響，對於許多奇異的外星景物記載，他卻也有許多古印度經典能夠相互印證。
在一場王乘風看來是極為慘烈的星際作戰的場景中，達多卻說那是古印度大神「濕婆」和另一個創造大神「梵天」爭戰的記載。
那「濕婆」其實應該是某種航行於行星問的人型作戰機械，最大的特點是頸部掛著詭異的骷髏型物體。這「濕婆」的能力彷彿極為強大，在作戰時能從口中噴出獅型作戰機械，還有各種觸角、「手臂」極多的小型器械。
而在達多所說「濕婆大戰梵天」的戰鬥之中，更是像卡通動畫一樣精彩非常，在作戰中，「濕婆」在前額長出另一個有著巨大獠牙，身上纏著蛇狀物和骷髏的作戰機械。那有五個頭的「梵天」原先有著較強的戰鬥能力，但卻也被兇狠的濕婆砍下一個頭來。
另外一幅影像中出現一處金碧輝煌的行星文明，達多卻說那便是宇宙的中心須彌山，日月星辰繞它而行，整座山高達八萬四千「由旬」（古印度計算單位，一由旬約為三十里）。
而在這處行星的中心城市，達多別說那叫「帝釋天」，四方又各有八天，總計一共有三十三天……
走了許久，最後達多終究還是出現了「接引」的現象。那是在一扇奇幻的星空奇景的畫面之前，以王乘風的看法來說，那畫面說的應該是大如宇宙，小到原子的一些解釋圖像，但是達多說著說著，卻悟出了一個大道理。
「一粒沙中，也有三千世界，須彌雖大，卻也可以納入芥子……」
便是這樣簡單幾句話，這位日後成為「佛祖」的青年印度人，身影也開始逐漸淡化，最後終於消失不見。