馬一浮臨終時作詩云：
蔡元培任北京大學校長，再次邀請馬一浮出山，任北大文科學長，被馬一浮以「古聞來學，未聞往教」而婉言謝辭。
新加坡廣洽法師對馬一浮極為敬仰，見馬一浮自奉甚儉，每次回國時總想送點錢財以補其不足，但馬一浮卻笑著說：「和尚是吃十方的，我怎麼能連和尚的東西也收下吃起十一方來呢？」
搞戰期間，馬一浮在四川樂山住了6年，辦書院，收弟子，著書立說。國民黨權貴財政部長孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉地拒絕了。孔祥熙不死心，再派人央馬一浮寫墓志銘，並許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說：「我從不為五斗米折腰，請回吧！」來人只得悻悻而返。
馬一浮寫字賣字有很多規矩。給人寫字，不喜歡加題上款，如必需上款，則潤資加倍。他賣字，有5個「不書」：一不書祠墓碑誌，二不書壽聯、壽序、徵啟，三不書訃告、行述、像贊，四不書題籤和時賢作品，五不書市招。此外，無介紹不書，立索不書，書畫碑帖的題跋不書。別人作了詩請他書寫，皆以一首為限。
馬一浮曾對家人說：「佛家視生死為一大事，儒家則以為生死同一晝夜，同一寒暑，同一呼吸，卻是平常事」。
乘化吾安適，虛空任所之。
形神隨聚散，視聽總希夷。
漚滅全歸海，花開正滿枝。
臨崖揮手罷，落日下崦嵫。
王伯尹是書院的高材生，人很聰穎，懂詩道，向馬一浮請益達十載。而馬一浮則有意培養他入作者之林，經常為他改詩，直至該生病重前的最後一首《秋陰》。王伯尹去世後，馬一浮很為惋惜，曾作《哀王伯尹》詩一首以志懷念。他在詩前的小序中寫道：「病前曾以《秋陰》五言屬為點定，予和以短律。不謂未及旬日，遂成絕筆。因作此以志吾哀，使死而有知，亦冀抒其悒鬱耳。」
1958年，馬一浮曾經為自己寫下一篇《自題墓辭》：「孰宴息此山陬兮？謂其人曰馬浮。老而安其煢獨兮，將無欲以忘憂。學未足以名家兮，或儒墨之同流。道不可謂苟悅兮，生不可以幸求。從吾好而遠俗兮，思窮玄以極幽。雖篤志而寡聞兮，固沒赤而怨尤。惟適性以盡命兮，如久客之歸休。委形而去兮，乘化而游。蟬蛻於茲址兮，依先人之故丘。身與名其俱泯兮，又何有夫去留。」
1963年，馬一浮將自己歷年所作書法精品357件（冊）獻給國家；轉年，他又將自藏的惟一一張宋畫獻給國家。
軍閥孫傳芳在自任東南五省聯軍統帥時，曾慕名去拜訪馬一浮，馬拒絕接見。家人懼怕孫傳芳的權勢，對他說：「可不可以告訴孫傳芳你外出了？」馬一浮斷然說：「告訴他：人在家，就是不見！」弄得孫傳芳下不了台。
馬一浮入川辦書院，到重慶後，受到了官方的隆重接待。蔣介石親自宴請，宴會結束後，還特意把馬一浮拉到一邊，說素來仰慕大師的德望，要請教治國之道。馬一浮推辭再三，最後說道：「唯先儒有兩句話可以奉告：唯誠可以感人，唯虛可以接物，此是治國的根本法。」蔣介石不禁愕然。馬一浮終不願為「帝王師」，捲入政治漩渦中，所以很快又將話題轉到書院事務上，蔣介石當即允諾，撥款三萬元作為建院基金。