孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，在圍地，有死地。諸侯自戰其地，為散地。入人之地不深者，為輕地，我得則利，彼得亦利者，為爭地，我可以往，彼可以來者，為交地，諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地，入人之地深，背城邑多者，為重地，行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地，所由入者隘，所以歸者迂，彼寡可以擊吾之從者，為圍地。疾戰則存，交地是無絕，衢地則合交，重地則掠，輕地則無止，爭地則無攻，死地則戰。
所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不丁收，卒離而不集，兵合而不齊，合於利而動，不合於利而止，敢問：敵從整而將來，待之若何？曰：先奪其所愛，則聽矣。
兵之情主速，乘敵之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡為客之道，深入則專，主人不克；掠於饒野，三軍足食；謹養而勿勞，並氣積力；運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人儘力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則斗，是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信。禁祥去疑，至死無所至，吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交頤，投之無所往者，諸、劌之勇也。
故善用兵者，譬如率然，率然者，常山之蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中身則恬俱至。敢問：兵可使如率然乎？曰：可。夫吳人與越人之相惡也，當其同舟而濟，最風，共相救也如左右手，是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也，故善兵者，攜手若使一人，不得已也。
將軍之事，靜以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之無知，易其事，革其謀，使人無識，易其居，迂其途，使人不得慮，帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜；若驅群羊，驅而往，驅與之期，如登高而去其梯；帥而來，莫知所之。聚三軍之從，投之於險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡為客之道：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四達者，衢地也；入深者，重地也，；說淺者，輕地也，背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。
是故散地，吾將一其志，輕也。吾將使之屬，爭地，吾鈄趨其後，交地，吾將謹其守；衢地，吾將固其結；重地，吾鈄繼其食；圮地，吾鈄時其塗；圍地，吾鈄塞其闕，死地，吾鈄示以不活。
故兵之情，圍則御，不得已則斗，過則從。
是故不知諸侯之謀者，不能預交，不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利，四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，是其眾不得聚，威加於敵，則其次不得合，是故不爭天下之交，不養天下之權，信已之私，威加於敵，故其城可拔，犯之以事，勿告以言；犯之以利，扔告以害，投之亡地然後存，陷之死地然後生，夫眾陷於害，然後能為勝敗。
故不兵之事，在於順詳敵之意。並敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也！
是故政舉之日，夷關折符，無通其使，厲於廊廟之上，以誅其事，敵人開闔，必亟入之，先其所愛，微與之期，踐默隨敵，以決戰事，是故始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒。
孫武說：用兵作戰的方法，有散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地。諸侯在自己國內作戰的地區，叫「散地」。進入敵國不深的地區叫「輕地」。我軍得之利，敵軍得之也有利的地區，叫「爭地」。我軍可以去，敵軍也可以來的地區，叫「交地」，許多諸侯國國境相連，先佔領就能得到別國支持的地區。叫「衢地」，深入敵國境內，背隔許多城邑的地區，叫「重地」。行軍在深山老林、險固隘阻，鹽鹼沼澤，道路難行的地區，叫「圮地」。進路很狹隘，退路又迂遠，敵人用較小的部隊可以打敗我較大部隊的地區叫「圍地」。奮勇決戰才能生存，不奮勇決戰就會被消滅的地區，叫「死地」。
因此，在「散地」不宜於作戰；在「輕地」不宜於停留；在「爭地」要搶先佔領土，如敵已佔領，不宜於強攻；在「交地」恐敵人截擊，隊伍要連結，不可斷絕；在「衢地」要交結鄰國；在「重地」要從敵人境內奪取糧秣；在「圮地」要迅速通過；在「圍地」要使用謀略；在「死地」要決死作戰。
所謂古代關於用兵的人，能使敵人前後不能照顧，大小部隊不能相互依靠，官兵不能互相救援，上下隔離不能收攏，士兵潰散而不能集中，部隊會合而到不齊。合於利就行動，不合天利就停止。請問：如果敵軍眾多嚴整而將要向我進犯，該怎樣對待呢？我說：先奪取敵人的要害，這樣敵人就聽從我們的擺布了。
用兵作戰的情理在行動迅速，乘敵人措手不及的時機，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人沒有戒備的地方。
凡是離開本國進入敵國作戰的規律；深入敵境官兵就會齊心，敵人難以勝我，在富饒的敵區奪取浪秣，以保證全軍得到充足的軍食；注意休整而不使部隊嘉賓於疲勞，保持士氣而積蓄戰鬥力；運用作戰計謀，使敵人不可猜測，把官兵投入到別無去路的境內外地，死也不會敗退，拚命人戰還能不勝嗎？大家都會合力作戰了，士兵深陷險境就無所畏懼了，別無去路時軍心就穩定，深入敵境就小心謹慎，迫不得已就會戰死，因此，這樣的軍隊不加整頓能自行戒備，不用要耱就能自盡其力，不加約束就能親密一致，不必命令就能信任服從，不相信迷信，排隊疑惑，至死也不退避，我軍官兵沒有餘財，並非不愛財物；不怕死，並非不想長壽，當發布作戰命令的時候，官兵們坐著的淚濕前襟，躺著的淚流滿面，把他們投到別無去處的境地，就會像專諸、曹劌那樣勇敢了。
所以，善於用兵人戰的人，就像「率然」一樣；所謂「率然」是常山的一各蛇，打它的頭尾就來，打它的尾頭就來，打它的中間頭尾都來，請問：作戰可以使它像「率然」那樣嗎？我說可以，吳國和越國人是互相仇恨的，當他們同船渡河，遇到大風，他們互相救援如同左右手，因此，縛住馬匹埋起車輪，以防止士兵潰散不是不可靠的；要使官兵齊心奮戰如同一人。靠得是管理教育得法；要使強弱都發揮作用，就要合理地利用地形，所以，善於用兵的人，能使軍隊攜起手來如同一個人，這是士卒被放到了不得已的境地啊！
將帥的事：要冷靜而深思，嚴正而有條理，要能蒙蔽士兵的耳目，使他們對作戰的計畫一所所知；變更戰鬥任務，改變作戰計謀，使他們識不破，轉移駐地，從迂遠路線繞路行軍，使他們猜測不透，當率領部隊進入戰鬥時，如同登高而去拿梯子那樣，率領部隊深入敵國境內，要像反動弩機放箭那樣；澆毀船隻，砸破飯鍋；指揮官兵要像趕羊那樣，趕過去，趕過來，使他們不知到何處去，聚集三軍之眾，投之於險地而取勝，這才是將帥的大事。九種不同地區作戰方法的交換，屈伸進退的利害，官兵的心理，都是不能不認真考察的。
凡是進入敵國作戰的規律：入深就專心一致，入淺就容易逃散，離開本國越過鄰國而進入敵國作戰的地區，叫「絕地」；四通八達的地區。叫「衢地」；深入敵人腹地的地區，叫「重地」；入敵國境較淺的地區，叫「輕地」；背靠險固而前路狹隘的地區，叫「圍地」；進入無處可去的地區，叫「死地」。
因此，在「散地」作戰，我軍要統一鬥志；在「輕地」作戰，我軍要加強聯絡因「爭地」作戰，我軍要急速切斷敵人的後路；在「交地」作戰，我軍要慎重後方；在「衢地」作戰，我軍要從敵國補充軍糧；在「圮地」作戰，我軍要迅速通過；在「圍地」作戰，我軍要堵塞缺口；在「死地」作戰，我軍要示以必死。
所以，官兵的心理，被包圍時就會堅決抵抗，迫不得已就會奮勇戰鬥，深陷險境就會服從指揮。
因此，不知各國諸侯謀略的，不能同他結交；不知山林、險阻、沼澤等地形的，不能行軍，不能嚮導的，不能得地利，九地的利害，有一種不知道，就不是霸王的軍隊，霸王的軍隊討伐大國時，能使他既不爭著與各國結交，又不在各國培植自己的權勢，只是伸張自己的主張，而以兵圍加於敵國，這樣其城可破，其國可毀。施行法規以外的獎賞，發布政令以外的命令，使用三軍之眾，如同指揮一人，使用他們去完成任務而不說明作戰的意圖，使用他們去奪取勝利，而不說明可能遇到的危害，把部隊投入到危亡境地然後得到保存；使官兵陷入死絕之地然後得到後存，大家都陷入禍害之中，然後才能努力求得我勝而敵敗。
所以，用作戰的事情，在於順著敵人而詳察其意圖，集中兵力指向敵人一點，雖在千里之外也可擒殺敵情，這就是所謂巧於成大事的啊！
因此，當決定戰爭行動之日，要扼守關卡，廢除通行證照，不許敵國使者來