孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之，全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之；是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，為不得已，修櫓噴溫，具器械，三月而後成；距堙，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻城之災也，故善用兵者，屈人之兵而非戰也；拔人之城而非攻也；毀人之恩賜 非久也。必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能守之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也；輔周則國必強，輔隙則國必弱。
故君之所以患難與共軍者三；不知軍之可以進謂之進，不知軍之不可以退則謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事司三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權，而司三之任，則軍士疑矣。三軍惑且疑，則諸候之難至矣，是謂亂軍引勝。
故知勝有五；知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝，此五者，知勝之道也。
故曰：知彼知已，百戰不殆，不知彼而知已，一勝一負，不知彼，不知已，每戰必殆。
孫武說：凡用兵方法，使敵國全部降服為上策，擊破這個國家就差一等；使敵軍全軍降服為上策，擊潰這個軍隊就差一等；使敵人全旅降服為上策，擊潰這個旅就差一等；使敵人全伍降服為上策，擊潰這一伍就差一等。因此，百戰百勝，不是好中最好的，只有不戰而使敵軍屈服，才是最好的。
所以，優秀的軍事家是用政治謀略戰勝敵人，其次是用外交手段孤立敵人，再次是用軍事力量征服敵人，最下等的是強攻敵人的堅城，攻城的方法，是因為不得已，修造飛樓的攻城用的巢車，準備攻城用的雲梯，要幾個月才能豁然成，構築攻城用的土山，又要幾個月才能完成，將領忍不住憤怒。指揮士兵像螞蟻一樣往上爬，士兵殺傷三分之一，而城還是攻打不來的。這是強攻堅城的災難，所以，善於用兵的人，降服敵軍，不是靠硬打；奪取敵人的城寨，不是靠強攻，滅亡敵人的國家。不是靠久戰，必須以萬全的謀略爭勝天下，所以，我軍不受挫折，卻能得到全部的勝利，這就是謀略戰勝敵人的原則。
所以，用兵方法，十倍於敵就包圍它；五倍於敵就進攻它；倍於敵就分散它；勢均力敵要設法戰勝它，少於敵人要能擺脫它；不如敵人要能迴避它。所以，弱小的軍隊堅持硬拼，就會被強大的敵人俘虜。
作為帥的。是國君的輔佐，輔佐得周全國家就會強盛，輔佐有缺陷國家就會衰弱。
所以，君主可能給軍隊帶來的禍患有三種情況：不了解自己的軍隊不能進攻，而偏偏命令進攻；不了解自己的軍隊不應撤退，而偏偏聽偏信命令撤退，這叫作束縛自己的軍隊，不了解自己軍隊的實際情況，卻硬要干涉三軍的指揮，就必然使將士疑懼，三軍將士思想混亂而又疑懼，這樣諸候乘機進攻，我們的災難就來了，這就叫作自亂軍心，導致敵人的勝利。
所以，預知勝利有五種；知道可以打和不可以打的，就能勝利；知道兵多怎樣打和兵少怎樣打就能勝利；上下一心的就能勝利；用自己的有準備對付主敵人的無準備的就能勝利；將帥有才能而君主又不加過牽制的就能勝利，這五條，是預知勝利的方法。
所以說，既了解敵方又了解自己的，百戰都沒有危險，不了解敵方而僅僅了解自己的，一勝一敗，既不了解敵方，又不了解自己，每次打仗都要失敗。
本篇主要論述戰爭中的幾個要點
一、 上兵伐謀的思想。
二、 國君與將帥的關係要擺正。
三、 知已知彼，百戰不殆。
孫子在本篇中提出的上兵伐謀的思想，可以說是軍事戰略學中的大智慧，大謀略。作為一般的軍事將領，幾乎共同認定了一個死理；將軍的功勛應該在戰場上建立，將軍的豐碑只能在屍骨上樹起，其實，這是十分偏頗的觀點，一個統兵的將帥如果只會從軍事的角度考慮問題，而不善於從政治的、謀略的角度思考問題的話，他只能稱得上是一個彪彪武警戰士人，而不是一個能駕馭戰爭之舟的英明統帥。
不戰而屈人之兵，多的是王者之氣，靠的是天道民心，而以戰來屈人，多用是殺人掠地的霸氣，王氣能屈人，亦能服人，考試能求得長久平安。
而霸氣壓人，雖也迫人順服，但畢竟埋下仇恨的火種，時機一到，反叛之之又會重燃。
在規模浩大持久的戰爭中，國君與將帥的關係也是決定戰爭勝負的一個重要因素。
再英明的國君也是國君，他不是統兵打仗的將帥，因此，對一些諸如進攻撤退一類的軍事行動，不應該進行過多的干預。
作為親臨前線的指揮戰爭的將帥，也不應該為國君對一場戰爭有什麼要求而拘泥於國君說詞，而應該根據前線敵情我情的產業化來臨機處理一些重大的軍務，不能讓不了解前線軍情的國君的一些決定干擾了自己的決心，一代帥才拿破崙曾經說過：「當總司令的人由於執行君主或大臣的命令在作戰中犯了錯誤，並不能免罪，因為發布命令的人離開戰場很遠，任何一個總司令如果執行他自己都認為是錯誤的計畫，是有罪的，他應當說明理由，堅持改變計畫，而不要成為滅軍隊的工具。」
在軍事中有一句話，叫做「將在外君命有所不受」，所說的就是這個道理。
為什麼不受？不是他不服從領導，持兵自傲，而是前線的實際軍情不允許他這樣做。
但是，有許多國家的君主不明白這一點，他們或者覺得自己英明過人，直接代替將帥進行軍事指揮。結果是大敗虧輸，甚至遭到全軍覆沒、國破家傾的噩運。像春秋戰國時期的宋襄公，明朝的土木堡之變，便是最好的例證。
還有的國君將軍授之後，又心存疑惑，既怕手下的將領功高震主，又怕他們持兵驕，釀成反叛，因此便在運兵布陣中處處掣肘，上下地牽制，使其不能從容對敵，有的甚至於聽信讒言，在戰爭中進行決勝的時刻，或者剛剛取得勝利後便斬殺大將，誅戮功臣，如宋朝時的岳飛被害，明王朝建國之初朱元璋之所為。
說到朱無璋，不能不多說幾句，他在歷史上也算是個有作為的皇帝，他從小苦出身，給地主放過牛，後來當和尚，再後來參加義軍起義，應該算個貧民皇帝，但這也決定了他骨子裡的偏狹和猜忌，一旦坐上皇位，他便大開殺戒，屠戮功臣，翠華樓一把火，燒死了許多當年鞍前馬後、與自己共生死的弟兄。幾個功勛卓著的開國大將，也被他施以暗計而誅殺，三軍大帥常遇春，被朱元璋派人暗下劇毒「春芽」，此毒平時不發，一旦臨陣殺敵，稍有皮肉之傷。便會引發全身舊創齊裂，血盡而死，還有一位元帥徐達，背上長疽，卧床不起，朱元璋聞迅後，竟派人賜以蒸鵝，此物最容易引發毒疽。徐達知主子心意，只得食鵝而亡，這些事情，在《二十四史》、《十三朝演義》中，都有記載。
謀攻之先，首要謀政，天通人和，上下一心，才能奪取戰場上的勝利，孫武所以把此兩計放在作戰之先，足見他對這兩個問題的看重。
「知已知彼，百戰不殆」，之所以能成為軍事征戰中格言，是因為它提示了戰爭中一個最為普遍的規律。
孫武認為，只了解自己的情況而不了解敵人，這樣的將帥只能打一半用仗；如果敵我雙方的情況都不明了，兩眼一抹黑，這樣的將帥肯定要打一仗敗一仗，只有對敵我雙方的兵力、火力、地形、天時、後勤保障、優長、乃至將帥本身的性格秉性、愛好等都瞭然於盡，才能打一仗，勝一仗，百戰百勝。
中蘇核戰即將爆發的緊急時刻
1969年8月27日，北京，中南海。
游泳池清澈的水波里，一個寬厚的身軀靜止般仰浮在水面上。
許久，粗壯的胳膊才高高揚起，緩緩地滑動一下，周遭的水波興奮地跳躍撞擊一番後，漸次悄悄地歸於沉寂。
在水面上仰浮，是毛澤東最喜愛的游泳姿勢之一。也是他思索問題的最佳方式。
此刻，他仰浮在水面上，眼瞼緊閉，聲息全無，似乎靜靜地睡著了。
其實，這位共和國的締造者腦海里正涌動著滔天巨浪，他思索著，怎樣操動手中的舵槳，才能將8億人的航船避開急流險灘，駛進一個安全的港灣 。
這一年的3月，在北部邊疆虎林縣珍寶島地區，中蘇兩國的邊防部隊發生了武裝衝突，雙方都有數十人傷亡。
從此以後，雙方在邊境地區都積極備戰，增兵築防，1萬多公里的邊防線上，處處都好像布滿了火藥乾柴，只要一粒火星，一場大戰就會爆發。
最近一個時期，根據各種情報，蘇聯準備對中