血腥、野蠻、兇殘，無論怎樣形容都不過分。
這是前所未有的殺戮。女真人立國已經三十五年了，儘管是在屍山血海中建立的國家，儘管滅遼侵宋俘虜了三個皇帝，但從未在哪怕是異國的宮廷中見血。
這可好，殺得自家人血流成河。當時所有人都戰慄著，一邊害怕一邊自我安慰，完顏亮也是不得已，既然篡位，怎能不以殺止亂？
可之後才發現，這居然只是開始。
完顏亮是第四位金國皇帝，他是開國皇帝完顏阿骨打的直系後人。他殺了親叔叔，除掉潛在的競爭者之後便把殺戮行動轉向其他宗族。
首先是金太宗一系，完顏亮誣陷金太宗的子孫們謀反，派人四下追捕，把散布在廣闊的金國大地上的金太宗子孫自東京留守完顏宗懿以下七十餘人全抓起來，一個不留都砍掉了。
金太宗絕後。
之後輪到了完顏秉德。這個人是殺金熙宗的那幫人之一，位高權重，造反意志堅定，是完顏亮的好幫手。可殺字臨頭，一樣全家都得死。殺完之後，人家驚醒，咦，這人原來是大太子完顏宗翰的孫子哎——那好，除了他全家外，搜捕完顏宗翰的其餘子嗣五十多人，也全殺了。
完顏宗翰絕後。
在這一大堆屍體里，有四個人是獨立的，他們是完顏亭、完顏亨的兒子完顏羊蹄以及完顏亭的兩個老婆。屍山血海，按說四個不算什麼，可殺了之後金國立即動蕩，什麼反響都有。
因為他們是金兀朮的獨生兒子、單傳孫子以及兩個兒媳婦。怒的人說這真是瘋了，殺誰也不能殺金兀朮的單傳子孫，那是女真人的英雄；也有人報以冷笑，說這就是報應，當年金兀朮屠兄殺弟，首開金國皇室自相殘殺之端，現在也讓他自己嘗嘗滋味！
完顏宗弼絕後。
殺完勛貴殺功臣。
那天晚上合夥闖進金熙宗卧室的人，只有三個活了下來。一個是完顏亮本人，一個是大興國，另一個是完顏亮的妹夫完顏坦貞。
大興國升官發財，完顏亮當政期間，此人穩如泰山；完顏坦貞很久之後死於完顏亮的繼任者之手，當時他和兒子們一起被砍頭，孫子們卻都保全了下來。其中有一個外孫大有來頭，就是後來的金國皇帝金章宗完顏璟。
這是僅有的兩位倖存者。其餘那些人的死亡緣由統計如下：
完顏烏達死於早退。那是個陰雨天，他覺得陰冷的天氣里，在鬆軟的被窩裡睡覺很享受，就提前回家了，於是全家掉了腦袋。
不，他的老婆沒死，一直幸福地生活在完顏亮的後宮裡……
額垺楚剋死於一次占卜，也就是算命。說實話這本是當時的一件正經事，無論哪個民族的誰都在做。從最文明的宋朝到遠方還處於混沌期的蒙古人都事事問鬼神，有什麼錯呢？可這位功臣就因此有罪，不僅全家都死了，連屍骨都被燒成了灰，丟進了河裡。
完顏思恭更是匪夷所思，他之所以死，居然是因為總是向完顏亮的嫡母請安。嫡母，不是親母，可誰讓完顏亮的親媽死得早啊！完顏亮把這位嫡母當親媽敬，迎接時親自捧著兩根大棍子，請嫡母責打，以贖沒有及早迎養之罪。
都這樣隆重了，下屬們能不跟進嗎？可這樣居然成了被殺的罪名——當然，該嫡母不久也死在了完顏亮的手裡。
唐古辯是在和完顏亮閑聊時出的事。那天完顏亮心情非常好，拉著唐古辯走進了金國最莊嚴的地方——宗廟。他們在一排，不，也就是三個人的畫像前轉來轉去，和阿骨打、金太宗、金熙宗隔著時空互相凝望。突然間，完顏亮像是有了個大發現，他驚喜地說：
「愛卿，你看太祖皇帝的臉，那雙大眼和你長得很像啊。」
之後，唐古辯就死了。
總結一下，完顏亮殺了很多人，基本上都是男人，至於女人，據說都被他收藏了。具體的情況請參照明朝人寫的畫本小說《金海陵縱慾身亡》，裡邊的內容都是限制級的，以至於讓人懷疑它的公正性。但是，又有《金史·后妃傳上》與之前後呼應，那可是正史啊，是女真人自己主編的，難道也有假？
不好說，存疑吧。
綜上所述，完顏亮是個沒有半點人性的色鬼屠夫。沒錯，這就是他在歷史中的定位。可是與這些相比，另一些事就被人們選擇性地忽略了。
比如政治。
完顏亮一邊殺人如麻，一邊大刀闊斧改革金國。前面提過，金熙宗把女真祖制改為漢民族的「三省六部制」，這很好，可完顏亮不滿意。因為還有官職制約著皇帝。他把「三省六部」改成了「一省六部」，三師、三公等職務都成了虛銜。元帥府、都元帥也都撤銷，軍權由皇帝直接掌握。
比如文化。
公正地說，完顏亮是一位文學天才，他是整個金國乃至後世的大清所有皇族中最傑出的一位詩人。
他的詩性是靈動的，他的思維是飛躍性的，他的表現是豪邁的。單以天賦論，哪怕在宋朝，也是一等一的詩才。
他曾有言：「大柄若在手，清風滿天下。」他曾經作過一首《念奴嬌·雪》：
天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六齣奇花飛滾滾，平填了、山中丘壑。皓虎癲狂，素麟猖獗，掣斷真珠索。玉龍酣戰，鱗甲滿天飄落。
誰念萬里關山，征夫僵立，縞帶沾旗角。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨真勇，非與談兵略。須拼一醉，看取碧空寥落。
他曾說：「生有三志。一國家大事盡出吾手；二帥師伐國，執其君長問罪於前；三得天下絕色而妻之。」
以上儘是男兒之賞心樂事。
完顏亮的氣魄在另一件事上體現得更加強大，那就是宗教。自古以來，宗教無官方之肯定不興，而官方在危急或虛弱關頭也總是求助於宗教。
兩者看似相互依存，可矛盾也會時刻發生。
歷史證明，只有強有力的君主才敢於俯視宗教，使國民從心靈到肉體都服務於國家。比如後周世宗柴榮、宋朝開國之主趙匡胤，他們都是在宗教神祇面前高昂著頭顱的人。
而像宋真宗趙恆、梁武帝蕭衍之流，就等而下之了。
完顏亮，這個在歷史裡毀多譽少的色鬼屠夫皇帝，卻偏偏在這方面非常像一位雄主。在公元1155年左右，磁州有位大德高僧法寶要外出遠遊，這是當地文化界、佛學界的一件大事，毫不誇張地說，這位大德高僧的遠去，會使當地宗教界的濃郁神聖氣息淡化很多。
很多人去挽留，包括金國的幾位項級大臣。這些人跪在廟裡虔誠地向法寶磕頭，請他老人家無論如何別走，長駐錫於此，弘法利生……
法寶還沒決定什麼，完顏亮就火了，他召集三品以上的官員上早朝，把當事人都抓到場，問那些大臣還有法寶：「卿等到寺廟，和尚高居正座，卿等側坐於傍，又跪拜乞留，殊無大臣風範！如欲跪拜，上有君王下有公卿，豈有向和尚屈膝之理！」
這些官兒每人各打二十大板，法寶和尚是主角，允許他當庭陳述，可惜他軟了，「戰懼不知所為」。完顏亮一笑：「拉下去，給他加十倍。」
兩百大板過後，法寶和尚的老屁股爛了，估計短時期內他哪兒也去不了……以上這些都是個人品味。公平地說，當皇帝有這些很好，沒這些也正常。那麼看完顏亮的本職工作幹得怎麼樣。
上位之後，完顏亮最重大的決定是遷都。
金國自崛起後迅速發展，才過了十年已經是超級大國，可是連續三任皇帝，都城居然還是在上京會寧（今黑龍江阿城）。當帝國的版圖已經延伸至淮水北岸的時候，它的政治中心還在遙遠的東北老家，說實話，這實在是太落後了。
別的不說，一個命令傳達至國土邊緣，得用多少時間？
說遷都，在中國的古代是件讓人發瘋的事情。贊同的人各種招數用盡，把利大於弊說得頭頭是道，可惜得不到認同。而反對的人更是絕望，他們只是想過和從前一樣的生活，這有什麼錯嗎？為什麼連最起碼的要求都不能滿足？
兩方面的人都痛不欲生，其難度就像你定做了整套的最新款櫥櫃，可你的祖母大人就是要留著她年輕時用實木製成的老碗架櫃，不給騰地方。
你有啥辦法？
所以金國三代皇帝以後，都城還是那個鄉下的小鎮子。完顏亮無論如何也不能容忍這個。借著聲勢空前的殺戮行動，他宣布遷都，目標是前遼國燕雲十六州的首府燕京（今北京）。他笑嘻嘻地看著整個帝國的臣民們，問：「誰有意見嗎？」
一片贊同。
於是原本就有著興盛根基的燕京迎來了一個春天，它是原東亞大地上被戰火焚毀後再次復興得最早的一個大都會。
金國傾全國之力擴建燕京，三年之後遷都。完顏亮做得非常徹底，遷都之後，燕京改為大興府，號中京，會寧府為北京、開封府為南京、遼陽府為東京、大同府為西京。同時，把金太祖完顏阿骨打在內