晉陽之戰，豫讓挺身拚死救主，於亂軍中殺出一條血路，竟不忘換了一套衣裳徑直逃往石室山（今山西汾陽城西）中。這個「逃」字用得有點討嫌，對於豫讓這位著名的先秦俠士，一個「逃」字真是辱沒了他的名聲！
豫讓出身在俠士之家，祖上是晉國俠士畢萬，一身好武藝，曾在晉獻公戰車上做他的貼身護衛。爺爺則更有名了，是晉國家喻戶曉的大俠士畢陽。而豫讓與他們不同的是忍而不發，從不張揚，更像一個忍者龜。但趙襄子這個狹隘而卑鄙的傢伙，對當時沒能親手殺死智伯，一直耿耿於懷，誕生了一個十分下流的構思，並用了一個十分下流的手段：他把智伯的人頭富有藝術創意地漆成一隻尿壺供自己使用。
豫讓哭了。豫讓覺得那是他主君的頭，也是他豫讓的頭，天天讓人家往自己頭腦殼裡尿尿，是怎樣的奇恥大辱！而我竟還在這石室山中苟且偷生，我是什麼東西，我對得起誰去，我還是個血性男人么。他猛然踢翻了像狗窩一樣的床鋪，奔跑至大山之巔，肝膽俱裂一聲大喊：不殺無恤，死不瞑目！
其實他那會兒還情緒激烈地說了一句千古名言，本章後面還要提到。
豫讓改名換姓，下得山來，裝扮成僕人，懷裡揣了銳利匕首，伺機刺殺趙襄子無恤。他選擇了無恤的廁所。按說，豫讓行刺的決心、工具、地點和方式，都讓人感覺萬無一失了，誰知，那天無恤如廁方便，到了門口，心臟的跳動間歇了一下，倏然就驚出了一身的冷汗。喚了人來，讓把廁所給檢查一下。來人進去，果然就從裡面牽出一個人來。
一番盤查，知是智伯亡臣豫讓，無恤便問，你如此懷揣利器是想行刺於我？
豫讓說，不錯。
無恤說，何故如此？
豫讓說，我是智氏亡臣，當為主君報仇！
無恤的手下一擁而上，怒不可遏，紛紛請求殺了此賊。無恤抬手制止，短暫思索了一下說，他是義士，放他回家。
豫讓說，放我回家，你會後悔。
無恤說，我今放你，還不能一釋前嫌？
豫讓說，不能。你放我，這是你我之間的個人私情；我報仇，那是我做人臣的大義，怎能混為一談，你水平也太差了吧。
無恤說，冷血動物。
豫讓說，你又錯了。為報國讎，我心灼熱；為申大義，我血滾燙，故我早已將生死置之度外。我死不死，何時死，怎麼死，死多少次，都無所謂了，反正你一定要死。這個精彩紛呈的世界對於我只具有這一種意義，你要做好準備，當然是做好死的準備。
於是趙襄子為安全起見，去了晉陽。
其實豫讓也很無奈的，他的復仇之心日日在大火中焚燒，他的痛苦已到達生命的極限。回到家中，妻子勸他，說你簡直就是人中的另類，只為自己活著，為一個死去的人活著。你就不能去韓、魏做士以求其富貴功名，換一種方式生活。
應該說，妻子的勸說是改變他命運現實的一次機會，誰知豫讓聽後，勃然大怒，狂奔而出。妻子本是一番勸說，竟然成了激勵，豫讓更野獸般瘋狂地直追趙襄子去了晉陽。
到了晉陽城下，他有了遲疑，不轉彎的腦子這時竟彎了幾彎，想我就這樣進城，那趙襄子和他手下還是能認出我來；如果再次失手，我俠士的名聲就黯然失色了。想過之後，就找了路邊的一個理髮鋪子，盡削去頭髮和眉毛，出來後又去找了專業或者非專業的造假高手，把他從頭到腳油漆一遍，如生了滿身的癩子疥瘡，往人前一站，把人嚇得哇哇亂叫，抱頭鼠竄。
那天豫讓狂奔而去之後，妻子也跟著追他而來。妻子在苦苦尋找中，見了一生了滿身癩子疥瘡的乞丐正向人乞討，聽那聲音正是他家夫君豫讓，趕緊幾步上前打量，不是。便生了狐疑，惶惑著說怎麼這聲音這麼像呢。妻子的惶惑一語，對豫讓卻是一個提醒，豫讓知道自己人非而聲故，於是吞了灰炭，變為啞喉，入市再行乞討，並尋找殺機。
有個人算是豫讓的朋友，大致知道了他的情況，在街市上彷彿認出他來，又怕拿不準，偷偷喊了他的名字，見豫讓本能地驚了一下，朋友就過去辨認，果然是豫讓。邀至家中，弄了酒食與他吃喝，豫讓遂風捲殘雲，一番饕餮。朋友為之嘆息，說我素知兄報仇心切，矢志不渝。但你報仇也總得要有報仇的策略啊。就你這樣，那仇說報就報了？
豫讓說：別無選擇！
朋友說：你就不能先去假裝反悔投靠趙氏，以你的才氣義氣，必被重用。然後再見機行事，定可垂手而得。何必非要弄成現在這個苦大仇深的樣子，既報不了仇，也沒人可憐你。
應該說這又是他一次反省悔改的機會，誰知豫讓聽後，再次勃然大怒，說即為趙臣，又去行刺，讓我懷二心，做小人；那不是我被稱之為俠士的豫讓，更不是我被稱之為義士的豫讓，我自虐成現在這般慘不忍睹的樣子，就是要為那些對主君懷有二心者做個頂天立地的榜樣，讓他們知道慚愧和羞恥。從今天起，你也不要再來找我，我也不想再見到你！說完，豫讓轉身，奪門而去。
日子就這樣不知不覺地過去了。那天趙襄子去龍山視察曾讓他遭受滅頂之災的智伯渠，原是戰爭工事，現已成引水工程，造福人民。趙襄子視察後決定把水渠繼續加固完善，並在水渠上面出資興建一座大橋，以方便群眾往來通行，名曰：赤橋。赤色如火，火能克水，看來，趙襄子一時還是忘不了那一段大水淹沒的艱苦歲月並心有餘悸。不久，赤橋便順利建成了，趙襄子擇了個大吉之日，攜左右去慶典剪綵，豫讓知道了，懷裡還是揣了銳利匕首，裝作死人，伏於橋下。
按說，豫讓這一次行刺的決心、工具、地點和方式，讓我們感覺大可萬無一失了。誰知，趙襄子的車子行至橋頭，那馬就停下不走了，並不安地打著響鼻。車夫連擊數鞭，那馬無動於衷。機警過人的張孟談立即判斷，周圍定有危險。遂差人檢查橋上橋下橋左橋右，回報說沒有什麼異常，只有一具屍體。趙襄子想，這就奇了，新橋剛剛建成，怎麼會有死人。頓時恍然大悟：必是豫讓！喚兵士把死屍抬來，反覆辨認，果然是他。這下趙襄子惱了，說：好個豫讓，你過分了，我前次不聽眾人的勸說，佩服你是真俠士真義士，饒了你一條小命，我是讓你悔過自新，改邪歸正。不料你不思悔改，又復如故，如此卑鄙，幾近可恥，天理不饒，你已經不配做真的俠士，更不配做真的義士了，殺他！
說他不配做真的俠士真的義士了，這話對豫讓的打擊是根本性的，豫讓頓時呼天而號，雙目張裂，血淚飛濺。趙襄子見此，內心倏然震撼，說你怕死了？
豫讓說，你錯！
趙襄子說，那為何哭泣？
豫讓說，一是你竟說我已經不配做真的俠士真的義士了；二來我今日一死，誰來複仇。
趙襄子說，屁話！你早年為范氏之臣，范氏為智氏所滅，你怎麼不為你的主子復仇；你不僅不去復仇，還苟且偷生，投靠了智伯手下盡忠，而智伯可是范氏不共戴天的仇家。如今智伯死了，你倒要來做一回天下著名的義士了。
豫讓說，又錯！俠士勇士義士死士，終落在一個「義」字上，正是這個義字，才維繫並決定了君臣間的關係。義是基礎，義是關鍵，義是唯一，義是一切，君待臣如手足，則臣待君如心腹；君待臣如犬馬，臣待君如路人。因此當年范氏待我平常，我也平常相待。而智伯待我，不僅解衣推食，還與國士待遇，我為義士，能不知恩圖報，那我畜生也，你怎能將范氏與智伯相提並論。
趙襄子聽後，內心再次倏然震撼，說即使如此，我也不能赦你。這樣吧，你用我的這把劍自行了結吧。
豫讓說，明主不掩人之美，而忠臣有死名之義，你能待我如此這般，豫讓足矣，若有來生，定當圖報。但這大仇未報，憤無所泄，五臟俱焚，該當如何是好。我有個要求不知當講不當講。
趙襄子說，講。
豫讓說，請君把你的衣裳脫給我，讓我以劍擊之，寓意智伯之仇，我豫讓終於替他報了，我豫讓和智伯死也瞑目了。
趙襄子聽後，內心第三次倏然震撼，遂脫下錦袍，交與豫讓。豫讓狂野大笑，掣劍在手，對錦袍如對無恤，怒目而視，飛身躍起三次，砍殺錦袍三劍。一片刀光劍影，錦袍血雨橫飛，最後倏然一劍，刺進自己的喉嚨。趙襄子喚人將他的錦袍拿過來看，上面被砍殺過那三道劍痕有鮮血浸出，趙襄子的心上隱隱有刺痛的感覺，在回來的路上對手下人說，這橋就叫「豫讓橋」吧。
豫讓橋在山西太原晉祠一側，砂石砌築，勾欄圍護，橋西有觀音廟，供奉著豫讓塑像，門外南側牆上，嵌有清同治六年劉午陽所書「古豫讓橋」石刻，旁刻清康熙年間知縣殷嶧所作的豫讓橋詩一首：卧波虹影欲驚鷗，此地曾聞手戡仇。山雨往來時漲涸，岸花開落自春秋。智家鼎已三分裂，志士恩憑一劍酬。返照石欄如有字，二盡臣子莫經由。
豫讓橋毀於一九五八年，因為水利改