前文有句：周公有卦辭：否極泰來！
魏王曹操難道因漢中這小「否」而從此大「泰」？
老孫對那時的曹操斷言：至少表面看是如此。
論當前的魏國內外形勢，那是一派大好，不是小好，甚至可以看到，將來會越來越好。
國內已經一片和諧，主旋律空前強勁，東漢殘渣餘孽已被許都那「春天裡的一把火」燒得灰飛煙滅，鄴城的左、右派站隊，大浪淘沙般篩剩下了真金：幾個老實的在家補習魏語的乖孩子！現在是大魏團結如一人，試看天下誰能敵？
孫權的倒戈、稱臣、斬關羽，已經把江東與西蜀置於不共戴天，可以肯定：孫劉兩家即將兩虎相鬥，曹操現在處於卞莊的位置，就等著這兩虎一死一傷的時刻。也可以說眼下的曹操就是那位老道狡猾的漁翁，正在樹蔭里得意的看著小溪邊蚌鷸相爭。
但命運這東西最愛與人們開玩笑，表面上的「泰」，歷來伴隨著隱藏著的「否」；經典成語就是「物極必反」，恰當的形容就是「舉頭三尺有神明」，實質上是「天下沒有不散的宴席」，只不過何時送客卻不是酒鬼們自己說了算的事，是威力無邊、變幻莫測的客觀規律在主沉浮！
這是建安二十五年的正月，洛陽，曹操出生於斯，成長於斯，出道於斯，發跡於斯！戎馬三十餘載，殺遍大河上下，奔波於五湖三江，馳騁於西陲北疆，東海之濱，長江之畔，無不留下曹操戰馬的蹄印。
六十六年，曹操在外轉了一個大圈，又回到了他人生的起點！那一串清晰的腳印里，迴響著曹操一串冠絕古今的絕唱：「度關山」罷「觀滄海」；「氣出唱」響「對酒歌」！
這就是一路行程：薤露行、蒿里行、塘上行、秋胡行、善哉行、苦寒行、短歌行、步出夏門行、卻東西門行，「謠俗詞」唱「龜雖壽」，「陌上桑」吻「土不同」。一路行來，記就數十萬言兵書，一路行來，留下十餘長卷雄文。
洛陽，曹操的襁褓；洛陽，曹操的搖籃。洛陽，曹操的學校；洛陽，曹操的舞台！
好似冥冥之中有股莫明的力量，把曹操拉回了故鄉的懷抱，莫非這就是曹操人生的鳥巢？不，應該是人生的驛站，生命現象本來就是時空隧道中的一處暫短的驛站！短到如一道流星划過夜空……
洛陽的曹操不限於感覺了，他清楚的看到了最近的將來，他即將告別這個令他留戀的世界，頭風頑疾已經把疼痛蔓延全身，這時候他是否後悔？隨意奪去那個唯一能幫他留在世界上的人——華佗的生命，其實正是他在熄滅自己的希望！
不過，從曹操的《遺令》中，看不到曹操有哪怕一絲懊悔，看來曹操已經認命了，開始準備他不歸旅途的行裝。
「我夜半醒來，自覺不佳，忍到天亮，一碗熱粥全變成了虛汗，現在是我服用的當歸湯在支撐著我囑咐你們：
「我以往在軍中持法沒出過大錯，至於由於小忿怒而導致的大過失，不應該是你們所效法的地方。
「現在天下尚未安定，我的喪禮不得遵照古制；我有頭疼病，自當給我著幘，我死後，提醒給我換壽服的人不要忘了。
「百官該當臨殿守靈者，逢十五釋放一下自己的情緒就可以了，葬畢即可除去喪服；率領士兵屯戍邊關緊要的將領，皆不得離開職守屯部。
「我死後裝斂要穿平常的衣服，葬在鄴城之西岡上即可，與西門豹祠不要離得太遠，不要隨葬金玉珍寶。
「我的婢妾與歌伎人以往皆勤苦勞累，我去後使她們住在銅雀台，要善待她們。
「該對我所愛的女人們說句話了：你們可在我平常所居的台堂上安張六尺大床，鋪蓋帷帳要一如我平日，早上要擺上果脯、糯糕之類的供品；每月初、十五，要從早至午向帳中歌舞奏樂；你們要時時登銅雀台，向西眺望我的陵墓田園。
「我餘下的熏香可分給你們諸夫人，不用你們祭奠。你們居家諸舍中如缺了什麼，可學作鞋靴賣了添置。
「我歷任官職所得綬帶，都要保存穩妥；我餘下的衣裳，可另外收藏，不能收藏的，你們兄弟就分了吧。」
據說人將歸去時心神一片空明，突然意識到：自己今後將必須以第三方旁觀者的身份面對這個世界了，之後親人也好，仇敵也罷，都將與自己無關了，那境界也就陡然高了許多，為什麼常說有世外高人？正是因為高人們身處世外，所以才變成了人們眼中的高人，假如讓高人們掙扎在俗世中混飯吃，估計大多也就淪為矮人了。
而將回歸出生處的人們，是鐵定從此居身世外了，所以矮子也會突然增高成巨人的。
至於古時候的人們能肯定自己死後會有知覺嗎？說不準，俗話說急病亂求醫，神靈鬼魂之類的玩意這時成了絕對唯一的期盼，還能不試著相信這唯一的一次？別說科學知識極度貧乏的古代，就是現代，這種現象大概也占人類的多數。這是所有宗教信仰的看家大法，終極大道。
不過既然曹操自知必去，遺囑中的政治安排卻近乎是零，國家工作占的比重也極少，大段不放心的是自己的喪禮葬處，再就是擔憂陪伴他多年的女人們，看來魏王臨行時境界升華了不少：明白了豐功偉績都是後人的評詞素材；高官顯位不過是曇花一現；蓋世武功，絕世文采，不過是風花雪月一時於水中榭閣。
魏王對眾夫人有情難捨，卻知體恤大家辛苦，囑託不必依時拜祭，並且擔心太子不孝小娘，臨危不忘教給夫人們一項糊口營生。是啊，凡是活人莫不穿鞋走路，易損難做，不愁長期銷路；劉備他娘也是靠此手段養出了一個大漢左將軍、益州牧，你們大家都去干同樣生意，今後咱從數量上壓過這大耳朵！
對待婢妾與歌伎就有些不地道了，讓一大群青春寡婦寂寞的圍在一張空床周圍，還要按時歌舞，娛樂死人，的確心腸太狠了！不過也可能魏王判斷自己會死後有靈，特別寵愛這些花季少女也說不定，那樣當然還能繼續親近，鬼人同樂。
可是假如這是魏王的心思，那魏王又對夫人們過於冷淡了，難道說當真妻不如妾，妾不如婢，婢不如偷，偷不如撈不到手的伴舞小姐？
也可能是魏王擔心婢妾、歌伎下崗待業斷收入，那點低保費還是免不了饑寒交迫，這是因人設崗照顧大家有飯碗；也可能是魏王深謀遠慮做兩手準備：不管將來靈魂何在，咱都有備無患！
不管魏王的真實想法是什麼了，總得說來現在的曹操尊重的是生命，挂念的是一個個活生生的人，這比他屠城殺人抵軍糧時可愛多了！
魯迅先生認為曹操「至少一個英雄」，易中天教授斷言曹操是個「可愛的奸雄」，「而且，是一個有幾分可愛也有幾分奸詐的英雄。」老孫說句公道話：唯有面臨西歸的曹操確實可愛，因為這時的曹操已經絕對不再英雄也不再奸詐。
當然，各人的看法允許有不同，例如：那些處於圍城待屠中的人們，估計不會覺得曹操可愛，更不會認為曹操是英雄。
曹操是如何想的已經不重要了，遺令剛頒不久，一代奇才曹操頭風惡疾再次發作，這次曹操沒有能捱過去，建安二十五年正月庚子（公元220年），曹操病逝於洛陽！對，魏王現在是皇帝級別，應該稱：魏王崩於洛陽。
常言說，蓋棺定論。那時的人們正在給曹操蓋棺，現在的人們卻未曾給曹操定論！曹操得罪哪路神仙了？
這定論老孫敢做！為曹哥碼了近一年的字，不找他索點潤筆銀子，還能不讓給曹操侃兩句悼詞？
小時候趴在奶奶懷裡聽拉呱，當時的小子金山就明白了兩個詞：好人、壞人。
大了後才明白，這個世界上還有不好不壞的人，而且占絕大多數；並且好人有時也辦壞事，壞人有時也辦好事。
曹操屬於最後這類人。
大自然用多少巧合才造出一個生命來？拿生命不當回事的人，都會被同類貼上壞人的標籤！
但曹操是個有絕大本事的壞人，本事越大，破壞的能量就越驚人。
曹操是位全身沾滿了無辜者鮮血的曠世奇才，文功武略，冠絕古今天下，尤其老年，昏荒無度之時，偏又智慧不減，內鬥犀利，外戰威風，說他是個神經質的殺人狂也不為過。
這是位嗜好吸食無辜者鮮血的曠世梟雄！
也是個關鍵時刻的懦夫：沒敢大方的搶過那頂皇冠來戴在自己的頭上！如果是那樣，就絕對早就被宣傳成一個曠古英雄！因為史書上肯定會這樣記載的：千古英主曹孟德！開創了魏武盛世！
老爸魏王曹操沒敢做的事，兒子魏王曹丕好像極為勉強的去做了，當年十月二十九日，曹丕在皇帝劉協的再三勸說下，為難的接過了這頂推辭了三次都沒有推掉的皇冠，高興的戴在了自己頭上。
至此，一個四百二十六年之輝煌與屈辱並存的夢幻成為了過去，永遠載入了人類的歷史，因為一個王朝而誕生了一個偉大民族的大漢王朝壽終正寢！一霎時：天不下雨，天不颳風，天上有太陽！