子金山以前也曾著迷過拳腳功夫，並且廝打出了不小的名聲，從那就麻煩了，成天忙不迭地應付遠近高手、低手們的上門切磋，問題是大多數武林人氏簡直不堪一擊，子金山就納了悶：莫非你們都有挨揍的乖僻？
後來一位實在的哥們兒道出了原委：跟你討教，輸了又不丟人，萬一贏了那可就算是一舉成名了！子金山聽後恍然：這活路不能繼續幹下去了，俗話說，穿著大褂常趕集，沒有碰不見的親家。眾人的活靶子當不得，難道非要等哪一天讓人家揍個灰頭土臉再金盆洗手？於是乎，子金山立馬改邪歸正，從此退出武林，專門紙上談兵，所以才有了今天的侃曹操。
這淺見的道理其實大夥都明白：前些時有位好友寫了本耐看的書，封皮上被書商加了幾個大字：PK易中天！立馬便火賣大江南北。
那曹操是何等人物？焉能不明白這其中PK的花活？所以他內心深處暗暗嘆息劉備玩得不值：想出名來投奔咱呀，這樣以命求名絕非智者所為也！
與劉備邂逅陳留，隱隱感到這織席販夫絕非常人：自己流離失所，無家可歸，卻替朝廷操著如何中興的閑心，非世間英雄誰能為之？不過英雄惜英雄那都是成了哥們兒以後的事，戰場上一般是英雄宰英雄的。既然你劉備站錯了隊，那就先拿你開刀吧！
劉備真是為掙這點虛名才來援陶抗曹的嗎？應該說這是其中因素之一，出身寒微的劉備實在太需要出名了，那年代招兵也好，做官也罷，都是需要大家看得起的，劉備憑什麼？就憑成天掛在嘴邊上的皇族身份？天下姓劉的多去了。張王李趙劉，走遍天下稠。哪個姓劉的不能引經據典地自稱是皇帝的本家？更何況，單是已經割郡霸州的確鑿皇族劉姓就四五個了：荊州劉表、益州劉焉、幽州劉虞……指望傍皇族身份當明星，成效不會有多大。
名聲最重要，大部分人們甘願躋身於熱血「粉絲」行列，就是因為你那點難辨真偽的名聲，「追星族」掏銀子擠在人堆里離老遠看你一眼，不就是因為你能讓他們痛快地意淫一把嗎？你是他們想像中的未來，也就成了他們精神上的希望，偶像就是這樣煉成的，「追星族」就是這樣煉成的。
PK至今還無敵於天下的曹操！這種想法一聽就能讓人熱血沸騰；更何況被見義勇為的對象還是一個大州的州牧，想一舉成名天下知，此乃千載難逢之良機也！不過對於劉備來說，這隻能算是一個附帶收穫，劉備真實的意圖不在搏名。
有侃史專家說：劉備援徐州乃醉翁之意不在酒，在乎於鳩佔鵲巢也。這純粹是以小人之心度君子之腹，諒一個不起眼的平原相怎敢對徐州牧有非分之想？論資排輩也輪不到劉備呀，手頭這點兵守一城尚難，別說割據大州了。
縱觀劉備一生作為，便可以得到正確答案了，說劉備一生多麼忠於東漢皇朝？子金山看倒未必，老劉家的子孫們把他這個本家逼得靠編席度日，憑什麼要對這個始作俑者的政權效忠呢？雖然一桿漢旗打到底，那隻不過是在狗肉攤上掛只羊頭罷了，為的還是忽悠全國人民。
但劉備卻有個信念貫始終生：遠惡趨善，堅守仁義。
就連再怎麼貶劉的史家也難尋出劉備欺壓良善、作惡多端的明證，最多指責幾句「大耳兒」虛偽，不過子金山認為：若能將這種「虛偽」貫己一生，應該是十分難得了。
有人指責劉備晚年狠心斬義子劉封是其不仁，其實不然。且不論劉封該不該戮，劉備是否大義滅親，子金山認為這正是劉備在面臨他追求了一生的「仁義」二字出現了衝突時的痛苦選擇，殺子是為了保留那個「義」字，仁為義讓了位，此中關節以後再細說。
很明顯，曹操在一征徐州時殺戮無辜人民的行為在劉備心裡印下了一個「惡」字，而陶謙以往居官的名聲及其目前弱者的地位在劉備心裡留了一個「善」字，親善驅惡，符合劉備追求的「義」字，一旦能平息戰火便是實實在在地救了萬千人民的生命，符合那個「仁」字，所以只能知其不可為而為之了。
孔子曰仁，孟子曰義，「仁義」二字實是孔孟之道的精華，也是中國人思想中的靈魂，中華文化能頑強地延續至今，廣播全球，傲于洋人，應是「仁義」二字的功勞。可惜在今天的一些人眼裡，仁義沒有美元實惠，全民經商的大潮與仁義是不沾邊的，在一切向錢看者那裡，仁義成了「傻帽」的代名詞，只不過偶爾撿起來往臉上抹一把：沒見大小超市的門上都書著「誠信」二字么？那便是改頭換面的「仁義」二字，目的還是讓哥們兒放心地掏腰包，還沒離開那個「錢」字。
仁義能當飯吃么？能頂多少部隊的戰力？這一點劉備清楚得很：慈不掌兵，仁義不能卻敵，戰爭與仁義無緣，真想擊敗曹操，還是要靠士兵們血腥地拼殺，更重要的是要靠主帥的智慧。換句實在的話，就是陰謀詭計。