讓我們再來看看徐靈胎同學吧，二十幾歲的他已經比較有學問了，而且八股文作得也不錯，似乎應該走上科舉之路了。
這個時候，古代醫生成長過程中一再出現的悲劇再次上演。
徐靈胎的家人開始患病了。
徐靈胎一共哥五個，他是老大，他的二弟叫如桐，三弟叫如彬，四弟叫景松，五弟叫景柏。
先是三弟病了，家裡一片忙亂。請來了很多著名的醫生，給看病開方。
徐靈胎好奇地看著這些醫生看病，他的眼睛睜得很大。
醫生們開出的藥方，在煎煮的時候，徐靈胎都要親自動手，這個時候，他對中醫有了直觀的認識。
接下來，他的四弟景松、五弟景柏也都病了。醫生們手忙腳亂，水平的不足顯示出來了。
很快，四弟、五弟病故。
然後父親因為過度悲傷，也病倒了。
最後三弟也病故。
什麼是悲劇？就是美好的東西在你的面前瞬間被毀。
生氣勃勃的徐家五兄弟，現在只剩下孤單單的徐靈胎和二弟兩個人。
往日熱鬧的景象成為了過去，不會再有兄弟間歡笑嬉鬧的快樂場面。
面對著空空的庭院，徐靈胎的心裡滿是悲憤。
醫術，到底是什麼東西？難道這種學問是如此之難嗎？
這些醫生以這樣的醫術行醫，世界上不知道會有多少兄弟失去手足！
難道歷代的醫術都是這樣的嗎？還是現在這些醫生有問題？
問題到底出現在哪裡？！
對難題有著執著的探索精神的徐靈胎覺得全身上下都緊張了起來，這個問題不搞清楚，不知道有多少人還會在糊裡糊塗中失去生命！
於是，他決定一定要把醫學的問題搞清楚！不弄清楚決不罷休。
就這樣，他這架功能極其強大的學習機器重新開動了起來，目標是：醫學。
這架機器一旦開動，雷霆萬鈞。
從此，中醫歷史上多了一位了不起的中醫批評家和中醫學家。
他如一陣狂風，摧枯拉朽，向中醫界的某些腐朽之處發起了猛烈的攻擊。
中醫應該怎麼學啊？中醫可是很難搞的一門學問啊，別擔心，如何學習是人家徐靈胎特擅長的東西，人家還是採取的這個策略——自主學習，他把家裡的書翻了個底兒朝上，找出了全部的醫書，嘿，還真不少，於是拿出《難經》，還是那個路子，找來各個學問家對此書的注釋，然後參照這些書籍，開始自己寫一本注釋《難經》的書。
當徐靈胎同學抱著厚厚的參考書走過廳堂的時候，家裡人都知道他要幹嗎了，紛紛問：「靈胎，又要寫書了？」
徐靈胎同學低頭默默地走過，眼裡閃著為弟弟們復仇的光。
《難經》是本什麼書呢？它是把中醫裡面的一些基本問題，用提問與回答的形式總結出來，共八十一難，徐靈胎先是看了一段時間的這本書，發現裡面有些問題，「此書之垂已二千餘年，注者不下數十家，皆不敢有異議，其間有大可疑者」，於是就用《黃帝內經》來做參照，參考各家，對《難經》進行注釋。還是那個路子：起點特別的高，從寫書開始學（這話寫出來特彆扭，沒這麼乾的），一邊寫一邊學，等寫得差不多了，也學得差不多了。
這本《難經經釋》在他三十五歲的時候出版了，此時的徐靈胎對中醫的了解估計已經比其他的同志強了。
然後他還很不滿意，擊鼓再進，又順手注釋了我國最早的藥物學專著《神農本草經》，也不能說叫注釋，應該說是對《神農本草經》中一百種他比較熟悉的藥物進行了研究。
這本書後來也出版了，叫做《神農本草經百種錄》，是在他四十四歲的時候出版的。
後來他快馬揚鞭，在取得了豐富的臨床經驗以後，又寫了著作若干。
我一直覺得寫其他的醫家比較容易，寫這位徐靈胎比較困難，不知道怎麼下筆，這位徐同志的路子鬼神莫測，與別人大相徑庭，學習什麼東西也沒見他怎麼著，就會了，而且還成了專家了。
別人都是拜個老師吧，我還可以寫寫師生情誼什麼的，到這位徐同志，好嘛，整個一個拿著書自個兒琢磨，如果寫，我只能反覆地寫著一句話：「夜深了，他還在拿著書思考著，腦中靈光閃現」，別的基本什麼都寫不出來。天啊，我怎麼選了這位高人來寫啊！
他到底是在多大年齡的時候開始成為一個能夠看病的醫生的，到現在大家也沒搞清楚，反正沒幾年就成高手了，但如果真的按醫生的標準來衡量，他又似乎一輩子都不是醫生，因為他一直在搞政府的水利工程，看病是業餘愛好，誰有病了就找他看，似乎也不怎麼收錢，有時候還自己搭錢進去，比如後來那位江南大才子袁枚來看病，病還沒看呢，徐靈胎先搭上了自己家那隻正在下蛋的老母雞，煮了給人家下酒吃了，外加酒錢若干。
從他寫東西的內容來看，在他四十歲的時候，他對中醫的理解已經很牛了，並且這名氣也已經很響了，當時一個著名的醫學大碗兒尤在涇寫了一本叫做《金匱要略心典》的書，就是請徐靈胎來寫的序，如果當時徐同志的影響不大的話，這是無法想像的。
而且從這個序中觀察，徐靈胎對中醫的理解還真是那麼回事兒，比如他就指出了《傷寒雜病論》中的方子不都是張仲景創的，「其方亦不必盡出仲景，乃歷聖相傳之經方也，仲景則彙集成書，而以己意出入焉耳」。這種認識較中醫界一味尊崇的風氣則更加深刻與客觀。