這天，有位姓黃的同志，晚上過夫妻性生活的時候勞累了一些（犯房勞），然後馬上又患了傷寒（就是我們現在說的外感病），但是這位同志很有趣，不知道從哪裡聽來一個說法，說患了外感不用管它，到了六七天的時候自己就好了。（當然，現在也有很多人這麼認為）
結果是，過了十多天了，不但沒好，反而忽然神昏了，渾身顫慄，手腳冷得像冰一樣。
這下家裡人才慌了，趕快請醫生吧！
先請來一位老醫生，這位診完了脈，說：「現在四肢厥逆，這是夾色傷寒啊（過去認為房勞後患的傷寒，叫夾色傷寒，通常認為會致命），現在需要趕快用大熱之葯回陽救逆！」
於是開了乾薑、附子等溫熱之葯。
這個時候，不知道哪位，把我們的喻嘉言同志也給請來了。
當喻嘉言診完脈的時候，這溫陽之葯可就熬好了。
喻嘉言問：「這是什麼葯啊？」
老醫生：「此乃溫陽之葯。」
喻嘉言嚇壞了，說：「且慢，這個葯可不能喝啊，這藥用錯了！」
嘿！那位老醫生當時就不高興了，用錯了？你懂個什麼？
患者的家屬也奇怪：為什麼用錯了？
喻嘉言：「這個時候不能補啊，要瀉！」
這下患者家屬也不高興了：這手腳都涼了，還要瀉？您這不是胡說八道嗎？
尤其是黃同志的媳婦，更惱火：我老公需要補，難道我還不知道嗎？！
於是堅持要服藥，葯已經端到患者的嘴邊。
喻嘉言急了，這可不是開玩笑的，可是自己說話患者家屬又不聽，怎麼辦呢？
情急之下，喻嘉言想出一個令人哭笑不得的辦法。
從此，歷史上最可愛的醫生誕生了。
喻嘉言一把拉過那位老醫生。
老醫生很不服：「幹嗎？要動手？」
喻嘉言：「動手幹嗎，不動手，但是，這個葯一旦進入患者的口中，患者會有或生或死的變化（出生入死），實在是關係重大。」
老醫生：「那又怎麼樣？」
喻嘉言眼睛一瞪：「怎麼樣？這樣，我和你各立一個生死狀（吾與丈各立擔承），如果誰用藥錯了，人要是死了，要根據生死狀來承擔責任！」（倘至用藥差誤，責有所歸）
這下屋子裡的人全傻了，沒見過這樣的醫生，好傢夥，平生頭一回！於是全都看著這二位，連患者都睜大了眼睛。
老醫生尷尬地說：「我，我治療傷寒三十多年了，從來就不知道什麼叫生死狀！」（吾治傷寒三十餘年，不知甚麼承擔）
喻嘉言笑了：「您別怕，立一個吧，反正患者死了您也一起死。」
老醫生腿都抖了：「我不立！」
喻嘉言：「立吧，您不是挺自信的嗎？」
老醫生已經開始準備跑路了：「說不立就不立！」
於是喻嘉言對患者家屬說：「他不敢立這個生死狀，那我敢立，拿紙筆來！」
患者家屬知道遇見高人了，忙攔著：「別立了，我們聽您的還不行嗎？」
於是，喻嘉言就開了瀉下的調胃承氣湯（調胃承氣湯，《傷寒論》中的方子，只有大黃、炙甘草、芒硝三味葯，為和胃瀉下之方），分量是五錢，煎成以後先喝了半碗，過了一會兒，又喝了半碗。
然後，就覺著這個患者的手腳開始暖和了，人的神智也開始清醒。
這位老醫生一看，人家診斷得對啊，於是就告辭：「佩服，在下告辭。」
喻嘉言一把拉住人家：「別走啊，學著點兒。」
您說這話它氣不氣人，於是老醫生又硬著頭皮站在那兒看。
把這付葯都服用完以後，患者的情況突然發生了變化，開始渾身壯熱（這實際是邪氣有外透之機）。
大家又有些慌亂，都看著喻嘉言。
喻嘉言卻笑了：「沒問題，這就是要好了。」
於是又開了大柴胡湯（大柴胡湯，《傷寒論》中的方子，用來治療少陽、陽明合病之證），結果是只服用了一付，患者的病就痊癒了。
哇！真是高手啊，大家掌聲一片。
這個時期喻嘉言已經收了徒弟了，回到家裡，徒弟忙疑惑地問他：「老師，這明明是個夾色傷寒嘛，手腳都冷了，為什麼您用瀉下藥卻能夠好呢？」
喻嘉言急了：「誰教你這世界上有個夾色傷寒的？我教過你嗎？」
學生低頭：「我自己看書看的。」（估計看的是非法小報）
喻嘉言：「這世界上從來就沒有什麼夾色傷寒、陰證傷寒（那時候也管房勞後傷寒叫陰證傷寒，說治療需要補陽），房勞以後患了傷寒，只不過比普通傷寒稍微重一點而已（其勢不過比常較重），沒有什麼大的區別，可是這些庸醫用這個詞嚇唬人，然後用溫熱之葯，不知道害死了多少人！」
下面，喻嘉言論述了近一千字，為了節省版面，我就不給大家重複了，有興趣的朋友可以去書店買本《寓意草》自己欣賞一下。
最後，喻嘉言同志做了總結，他說：「所以中醫診斷學很重要，當你看到患者都臉上發暗，舌苔焦黑了（面黧舌黑），身上乾枯得像柴火似的（身如枯柴），此時中醫診斷學的知識告訴我們，這已經是一團邪火在體內燃燒著呢，陰液都快沒了，還補什麼陽（則陰以先盡，何陽可回耶）？所以這個時候要除去邪熱，保存人體的津液，這樣機體自己才能恢複生機啊，機體恢複生機，它自己就會把病邪往外排了。」
看來高手就是高手啊，不過，這才只是個開始，後面更加驚心動魄的治療過程多著呢。
那麼，在這個醫案里到底喻嘉言用了什麼絕招，能夠一眼識破疾病的真相，從而擺脫像那個老醫生那樣誤診的命運呢？
告訴各位，人家喻嘉言使用了當時最先進的診斷手段，舌診。
要知道這診脈是有一定局限性的，雖然古代歷來重視號脈，但是實際上誰都承認，這個脈象是「心中了了，指下難明」，也就是說很有點模糊性，在這種情況下，古代中醫因為診脈耽誤事兒的多了去了，所以中醫四診：望、聞、問、切，這個切脈放在最後，一定要其他的三診都進行了，最後用脈診來驗證一下。
相比之下，這舌診可就清楚多了，舌頭一伸，您能直接看到，所以特直觀。
舌診出現的比較晚，在元代才出現了第一部舌診專著《敖氏傷寒金鏡錄》，是一位姓敖的醫生寫的，這位大俠到底是誰，現在已經不知道了，好多人都以為這是位蒙古大夫，實際上「敖」姓是漢族最古老的姓氏之一。
現在我們只知道這本書當年沒怎麼流傳，得到書的人都捂著蓋著自個兒在被窩兒里偷著學，後來這事兒被明朝太醫院的院長薛立齋發現了，薛院長發現各位都看的什麼書啊，開的方子這麼靈驗，拿來一看，好啊，原來你們是用舌診來判斷病情啊，這麼好的技術你們怎麼能夠自個兒藏著呢？應該公布給天下啊，於是就把《敖氏傷寒金鏡錄》貼在自己的書後面給發表了，這是明朝嘉靖年間的事情了，結果，這手絕活兒剛一推廣，就被人家喻嘉言學來了，您沒聽他說嗎？「面黧舌黑，身如枯柴」還用什麼溫陽啊，趕快瀉火吧。因為這舌苔焦黑，是體內熱盛的表現（現在有些吸煙的人除外），所以人家喻嘉言就沒有犯錯誤。
看來只有掌握最新的技術才能立於不敗之地啊！
所以現在各位去看中醫，醫生都是一邊手搭在您的脈上，一邊告訴您：「伸舌頭，讓我看一下。」
但是記住，去瞧中醫前，千萬別喝橘子水或者咖啡什麼的，否則一伸舌頭那顏色能把大夫嚇著，回頭判斷錯了您自己遭罪。
各位一定看出來了，這位喻嘉言是一個俠肝義膽、古道熱腸之人，為了患者，他能夠置自己的利益於不顧，所以經常會做出一些大家無法想像的非常之舉，這些行為甭說在當時，就是在現在也會讓大家暈菜的。