在遊歷的過程中，繆希雍一邊給人診病，一邊學習，倒是進步很快，但是，進步越快，他的心裡的一些疑問就越多。
在路途上，他看到了百姓的貧困生活，看到了病痛中人們的痛苦，也看到了某些醫生趁患者有病要挾錢財。
這個世界，人心究竟是怎樣的呢？我們到底怎樣才能幫助人們解除痛苦呢？
一些問題，他在許孚遠那裡並沒有完全獲得答案，於是這些問題就沉積在心裡，等待著獲得解答的那天。
那一天，終於來到了。
現在，已經沒有人確切地知道繆希雍遇到紫柏大師的情景了，那就讓我們來設想一下吧。
那天，山間的小徑清涼幽靜，路邊修長的竹林翠色慾滴。
繆希雍一路趕來，心中急切。
他此次來要見的，就是真可禪師，也就是後來的紫柏大師。
在禪房裡，繆希雍終於得見這位高人。
其實，歷史上記載紫柏大師是一個很怪的人，據說他十分生猛，如果來客的心不善良，話不投機，他甚至拿起大棒子要打人家（一棒之下，直欲頓斷命根），您說這路和尚一般人誰敢去拜訪啊？
但是，紫柏大師對繆希雍卻十分客氣。
因為，他感受到了繆希雍一顆善良的心。
繆希雍把自己心中的疑惑對紫柏大師講了，紫柏聽了以後，微微地笑了，他問了繆希雍一個問題：「你一定聽說過唐代高僧玄奘的故事吧？」
繆希雍點點頭：「是啊，聽過。」
紫柏大師接著說：「玄奘法師的心中也是充滿了疑惑啊，這個世界為什麼有這麼多的苦難呢？他也非常痛苦，那麼，他到底怎麼辦了呢？他立刻啟程，去天竺求取真經，他歷盡千辛萬苦，徒步翻越沙漠、雪山，憑藉自己的信念，完成了此次取經，我們不論他翻譯的佛經會造福多少人，我們只看他的取經的行動，這麼大的願力，就感動了無數的世人，激起了世人巨大的善心。」
繆希雍仔細地聽著紫柏大師的話，沉思著。
紫柏大師：「這個世界的確有著很多的痛苦、醜陋，但是，我們如果一味悲嘆世人可憐，然後不停地修行自己，並不算是慈悲，真正的慈悲，是盡自己所能去幫助世人，可能這個任務是很難完成的，但是我們一定要發大願力，儘力去做，不要管別人怎樣，你只管去做，相信總有一天會感化世人的，只有這樣，才是真正的慈悲啊。」
繆希雍的心中慢慢地明亮了起來，他不住地點著頭。
紫柏大師又說：「你是一個醫者，我是一個僧人，但是，希望我們能夠在各自的領域，一起發心，去儘力做這件事情吧！」
繆希雍雙手合十，對著紫柏大師做出了自己的承諾：「禪師，我一定會盡一生之力，去做好一個醫生，幫助世人！」
就這樣，兩個人在一起又聊了很久，他們的一顆普救眾生的心，讓他們走到了一起。
從此，繆希雍對紫柏大師執弟子禮，尊敬有加。
後來，紫柏大師發大願力，發起創刻方冊大藏——《嘉興藏》（佛教經典的總匯稱之大藏）。
這部《嘉興藏》可非同小可，它在佛教大藏經典中地位重要，除了收錄宋元以來入藏的大小乘經論外，還收了一大批中國歷代高僧的撰述，這些在其他歷史資料中都很難見到。
《嘉興藏》不僅僅是佛教大藏，它所含內容浩瀚宏富，是研究中國佛教史，也是研究中國文化不可或缺的參考典籍。
紫柏大師其功德無量啊。
在這部典籍的刊印過程中，繆希雍是一個重要的贊助者。
文獻記載：「誓願資助者乃常熟繆希雍、金壇于玉立、丹陽賀學易、吳江周祗、沉演等。」
在許多年以後，由於閹黨的陷害，紫柏大師沒等《嘉興藏》全部刊完，就被奸臣抓進了監牢，在監牢里，紫柏大師知道閹黨不會放過自己，就在沐浴以後，高誦佛號，端坐而化。這一年是萬曆三十一年（1603）。
但是，他正直的人格和不屈不撓的敬業精神感召了一代又一代的繼承人，他的弟子們在他圓寂後，繼續著他的事業，在一百二十年後，直到清代初年，才終於完成了這部浩瀚的佛教經典。
紫柏大師被譽為明末四大高僧。
紫柏大師圓寂以後，繆希雍悲痛萬分，曾親自跑來，給紫柏大師下了葬。
雖然，在他們的一生中，因為要各自忙碌，這樣暢談的機會不多，但是，他們普救眾生的心，卻是始終相通的。
後來，繆希雍把這些慈悲精神融入了醫生的道德修養中，在對醫生提出的「祝醫五則」的第一則中寫道：「業作醫師，為人司命，見諸苦惱，當興悲憫，詳檢方書，精求葯道，諦察深思，務期協中」，「戒之哉，宜懼不宜喜也！」