多爾袞望著金之俊遠去的背影，不由陷入沉思。
他對金之俊仕明的履歷，早有了解——此人在崇禎時，並不被器重，冷板凳一坐二十年，霉得臉上起了一層東瓜灰。可崇禎死了，金之俊卻在自己生命尚不能保證的情況下，為崇禎的身後事如此操心，如此悲傷。他想，這大概就是漢人的所謂忠孝節義罷，五寸之矩，可正天下之方——孔夫子一句君君臣臣父父子子的話，竟然使天下人奉為圭臬，且兩千多年來，恪守不逾。當皇帝的親親尊賢，做臣子的盡忠竭智，就是一個家庭，也是父慈子孝，兄友弟恭，男子可殺身成仁，女子餓死不失節，於是，普天之下，揖揖讓讓，秩序井然，這全仰仗儒家的親和力與凝聚力啊！
父皇努爾哈赤說過，孔孟之道，乃萬世不易之至理，為中國人的不二法門，統治中國，治理中國人，非孔孟之道不可。
多爾袞對此說深以為然。也清楚父皇那一份苦衷，這以前的外族人，像金人、蒙古人都一度入主中原，他們雖是孔孟所指斥的夷人，但也無不拜倒在孔子腳下，定鼎中原後，不但以孔孟之道治國，且衣冠制度、文物典章，無不亦步亦趨，且大修孔廟，頌揚聖人，循規蹈矩，以恩被大漢的詩書禮樂為榮，眼下，大清入關了，也只能照著前人的路走。
多爾袞想，我們大清才幾十年歷史啊，這以前尚茹毛飲血、刀耕火鋤，子娶後母、群婚亂婚，除了崇奉薩滿教，跳一跳大神，靠它保平安、測禍福、表示敬天法祖，根本就拿不出修身齊家治國平天下的大道理，什麼親親、尊賢、柔遠人、懷諸侯的道理統統沒有，詩書禮樂，文物典章，更不能望漢人項背。從今以後，我們大清入主中原了，作為女真人，作為大金國的後裔，只能走前人走過的路，也一樣的要拜文廟、頌聖人、尊孔讀經，以孔孟之道為治國方略、以孔孟之是非為是非，這就是所謂循規蹈矩，漢人的聖人，早把這條路給我們安排好了，即所謂「夷狄進入中國，則中國之」。不然，天下大亂，自己就會像李自成那樣，從哪裡來的，仍被趕到哪裡去。
那麼，究竟是大清滅了明國，還是孔孟之道臣服了我們大清呢？
多爾袞不由想到了孟子那「用夏變夷，未聞變於夷」的名言，想起尚未進山海關時，十二哥阿濟格便說過的那句話，心中一股不平之氣油然而生。心想，這以前，多少胡人進入中原，雖也有過改朝換代的歷史，可到頭來結局怎樣？還不是如水銀泄地，無影無蹤——全被漢化了。那麼，又說什麼五胡亂華，說什麼金元禍宋呢，到頭來，我們胡人不過枉擔虛名，扯旗放炮、氣勢洶洶地殺到中原來，他們卻只搬出孔夫子便把我們降服了，甚至還會捧著《四書五經》殺到東北去，拓跋氏不是連自己的姓氏也弄丟了嗎？
眼下進關了，行將君臨天下了，作為大清的實際統治者，應怎樣作為，才能使大清的子孫不被漢人吞沒呢？
但任他千思萬想，就是想不出跳出這牢籠的好辦法。
多爾袞不由嘆息：自己能指揮倜儻，將不可一世的流寇殺得大敗虧輸；樽俎折衝，玩弄吳三桂等人於股掌之上，可一談安邦治國，竟沒法奈何這孔孟——祖宗不如人呵。
大殿的穿堂風陣陣吹來，多爾袞那額上有了一些寒意。
他一拍腦門，突然想到了自己腦後這一條大辮子，這一身服色——崇德三年，文臣達海曾勸太宗改變服飾，學漢人的樣子，去辮束髮，著寬袍大袖，此議遭到皇太極的痛斥，罵他忘了祖宗。現在看來，皇太極確遠見卓識，一代冠服自有一代之制，怎麼能效法他人呢？若衣冠也學漢人的樣子，那不是滿人臣服於漢人嗎？眼下我們入關了，漢人已臣服於滿人了，衣冠之制，應該統一！
他想，大道理可學漢人的，衣冠之制，就不能讓他們也學我們嗎？就讓我們師從他們的骨架，而讓他們師從我們的皮毛吧。
豫王多鐸一直站在他的身邊，他不知哥哥想得那麼多，只說：「十四哥，這個金之俊真是個至誠君子。」
多爾袞尚未回過神來，好半天才說：「是的，此人將來不妨大用。不過，漢人中，像這類人才還不少，但要收其心則很難。」
說著，他就把自己的想法向多鐸談了。不想多鐸卻認為，此事可放緩一步，不必急在一時——八旗刀不血刃，便佔領了北京，這原本在意料之中，卻又在意料之外，他們都明白，若沒有流寇，只怕做夢也一時到不了這裡。眼下流寇雖敗走了，但留下一個大大的爛攤子，不要說眼前的斷垣殘壁，就是滿懷疑懼的前明官員，和滿臉敵意的庶民百姓，處理不妥，無一不可引發危機。眼下一聽多爾袞不設法儘快安民，卻先想到要剃髮，多鐸不由諫道：
「這以前我們在遼東，為這剃髮及改服飾，惹來不少麻煩，此番在山海關，又鬧得滿城沸返盈天。要知道，那都是偏遠之地，眼下在這北京城，文人薈萃，他們十分看重這身體髮膚，若強迫推行，只怕會激發他們的亡國之思，引起他們的強烈反抗，所以，我認為可暫時緩一緩。」
不想此話卻激起多爾袞的憤慨，他竟用嚴厲的語氣訓斥多鐸道：「他們已亡國了，這不是事實嗎？我們既已入主中原，若不先從服飾上改變他們，那又從何處來表現呢？此事我已有了主意，你不用再說，若我們兄弟之間意見齟齬，又如何號召臣民，推行天下？」
當初吳三桂來書借兵，眾說紛紜，可十四哥卻能接受這兩個字，且不動聲色，一步步迫使吳三桂就範，終於指揮若定，一舉擊敗流寇，多鐸不得不佩服這個十四哥。眼下國事蜩螗，真如一團亂麻，無從理出頭緒，但多爾袞卻顯得整暇自如、從容鎮定，這也是作弟弟的多鐸最佩服的，但他為什麼要犯糊塗、一意孤行呢？多鐸知道一時說服不了他，只好不做聲。
多爾袞見多鐸不再反對，便立刻傳旨，召見范文程與洪承疇。
范、洪二人正在武英殿西暖閣，草擬向盛京報捷的疏文，剛剛完畢，聞詔隨即攜疏文草稿趕來。
多爾袞匆匆看過這道疏文，這屬一般的文字，無非是向皇帝報告我軍順利佔領北京，另加幾句好聽的話，當即走到案邊，取硃筆批了個「可」字，便讓一邊的侍衛拿去，交章京們謄正拜發。
因加上多鐸有四人，而閣子里只三張椅子，多鐸找了半天，也只尋出一張斷了腿的，於是，君臣率性席地而坐，且相視大笑。
這時，各路統領都把已完成對內外各城佔領的報告送來了。八旗軍隊此番進城，事先已得到攝政王的三令五申，即不準燒殺、搶掠，不準強姦，有故意違反者，立即處死。所以，進城後，他們確實做到了秋毫無犯。
多爾袞聽到這些報告，不由舒了一口氣，他先把允諾金之俊的要求，為崇禎發喪的事說了一遍，又說：
「范先生、洪先生，昨天八旗鐵騎入城，紀律良好，秋毫無犯，這是與流寇截然不同的，這些老百姓應該看得清楚；加上孤一進城，便為崇禎發喪，這都是合民意的，就這兩點，至少也應該消除、或緩減眾人的疑懼心理了。」
范文程點點頭，但又說：「不過，這只是第一天，紀律的事，還得持之以恆，常抓不懈。」
多爾袞說：「這個自然。不過，軍民雜處，難免不經常有些誤會，城裡又不可不駐兵，這裡還要想出個長治久安之策才好。」
范文程說：「那是以後的事，眼下第一要務還是安民。王爺准允金之俊之請，為崇禎發喪，這真是收拾人心的好辦法，足可向天下人證明，我大清出兵名正言順，不是乘人之危，是為崇禎報仇來的，這理由冠冕堂皇，讓那班氣勢洶洶、要與我們拚命的人無話可說；另一條就是安頓百官，百官是庶民的表率，先把這班人安頓好了，百姓也就跟著安定了。」
多爾袞點點頭，說：「此事孤心中有數。凡前明官員，都可錄用，但要悉遵我朝制度，痛改故明陋習。我朝不納賄、不徇私，不結黨營私。他們若有違者，必置重典。」
說著，便望著洪承疇，說：「洪先生，你說呢？」
洪承疇聞言，不由一怔——他還在想自己的事呢。
此番隨清兵進入北京，洪承疇終於又看到了癸違已久的故都。他的公館就在西城的崇國寺附近，家中尚有老母妻兒，一別三年，他已聽說家中無恙——崇禎並沒有因他的降敵而誅連他的親人。可不知怎麼，他卻有一種「入鄉情更怯」的感覺。父親已逝，母親健在，她出身書香門第，洪承疇最初發矇識字，便是在母親那裡。這以前懍遵母訓，開口閉口都是忠孝節義，不料真正到了要盡忠盡節時，他卻中途退縮了。他明白，自己的降清，一定傷透了母親的心，母親一定對他恨之入骨，但既然回了家，這一關總要過的。
果然，見面後，母親的暴怒，已超出了他的想像。
回家前，他先讓人去府中遞了一個消息，說自己平安回家，然後屏去隨從，只帶了當初出征時，從家中帶去的老僕洪萬；也沒敢穿大清的官服，而是青衣小帽，但那一條已是麻栗色的辮子，是無法藏匿