篝火晚會上風頭最健的，無疑是羊人伏羲。
這並不奇怪。原始舞會上的高手，從來就是男人。因為即便在父系氏族社會早期，擇偶權也仍在女人那裡。再牛的男人都不能硬來，只能用自己出色的表現博取芳心。引吭高歌，翩翩起舞，無疑是有效方式之一。
因此孫家寨出土的陶盆上，舞蹈者便都是男人。那高高翹起的所謂飾物，則其實是陽具。當然，不會是真傢伙，只能是替代品。
孫家寨出土的這隻陶盆，在考古學上屬於馬家窯類型。同類型的彩陶紋飾，最突出的就是大量的蛙紋和蝌蚪紋。可見這舞蹈是女媧時代的。那些手拉手的舞蹈者，則應該是孔雀開屏般炫技求愛的鳥人和蛇人。他們表演的節目，不是「百鳥朝鳳」，便是「金蛇狂舞」。
伏羲時代的羊人，就酷得多。
首先他是「腕」。氏族的重大決策，已歸他說了算。其次他是「款」。氏族的財政預算，也歸他說了算。第三他是「爹」。氏族的新成員姓甚名誰，同樣歸他說了算。這也正是母系變成父系的三大表現。
此時的男人正天天向上，他們的求愛也信心滿滿。
當然，羊人也有好幾種。如果他是「佯」，那就是獵手，會得到姑娘的愛慕；如果他是「義」，那就是祭司，會得到姑娘的敬仰；如果他是「美」，那就是大人，會得到姑娘的崇拜。
（美，自許慎起，歷來解釋為「羊大」，即「美大為羊」。後來蕭兵先生指出，應為「羊人為美」。蕭說是。從字形上不難看出，美，上面是「羊」，下面是正面而立的「人」，即「大人」，也就是「冠羊之人」，亦即伏羲的形象之一。）
如果他是「羲」？
哈，那就是大眾情人，不知多少淑女都會春心蕩漾，願以身相許。
為什麼最具魅力的是羲呢？
因為只有羲，才是「披著羊皮的蛇」。也只有羲，兼具熱乎乎的肉香和冷冰冰的殺氣。沒錯，義，也有羊有我（兵器）。但義變成「己之威儀」後，兩方面都弱了許多，哪裡比得上羲，剛柔相濟，意味深長，前途無量。
請看歷史。
前面說過，夏娃的革命成果是裸體直立，女媧的文化建樹是生殖崇拜。生殖崇拜不能叫「性崇拜」，因為目的是生兒育女，不是男歡女愛。但這絕不意味著又退回到夏娃之前。相反，生殖崇拜是把人類獨有的性，從純自然的生活變成了可控制的文化。唯其如此，伏羲才能接過女媧的旗幟，並打上自己的烙印。
伏羲的烙印就是男人掌權。
男人一旦掌權，生殖崇拜就會變成圖騰崇拜，母愛社會就會變成男權社會，潛伏的蛇也就會變成飛天的龍。
這就是部落時代的前夜。在此前漫長的歲月里，它有著神話傳說中的「三個代表」——夏娃代表原始群，意義是「從猿到人」，形象表現為裸猿；女媧代表母系氏族，意義是「從自然到文化」，形象表現為魚、蛙、月亮；伏羲代表父系氏族，意義是「從母愛到男權」，形象表現為鳥、蛇、太陽。
部落時代之前的三個代表
完成這三大轉變後，伏羲也將功成身退。此後，氏族社會結束部落時代開始。
現在是凌晨五點，讓我們告別今宵。
野蠻時代初級階段的後半段，是激情燃燒的歲月。中華民族的偉大先民篳路藍縷，披荊斬棘，勇往直前，表現出非凡的想像力和創造力。這也是一個春天的故事，女人含苞待放，男人旭日東升。他們創造了多種文化和文化模式：工具、巫術、生殖崇拜、祭祀禮儀、原始歌舞和人體裝飾。而且按照傳統說法，在伏羲的時代還創造了最早的文化符號八卦，產生了最早的哲學概念陰陽。
這就實在太牛了！
因此，儘管這時伏羲還是羊，但總有一天會變成牛。
事實上，他也就這樣變了。
變成牛的伏羲，就是炎帝。