入山七年，過得並不辛苦，因為峽佑村的送別禮物里藏了八十兩銀子，是一年三十兩教拳費的本金和利息，本以為是酒席戲言。
另一個原因，是山腰上住有一對夫婦，幫忙下山買米糧雜貨。
這對夫婦，原是叔嫂。鄉間窮苦，父母只能給兄弟倆中的一人娶妻，是常見現象。哥哥死後，弟弟娶了嫂子，恥於跟村人往來，搬到了山上。
男人能幹，蓋了三間石牆木頂房，開闢果園菜園，還在最難走的路段修出百米石階。女人福相，肥潤健康，總是一副興沖沖的面容。
他倆也沒有孩子。
趕到他倆家，天色剛黑，飄著煮米香氣。李尊吾推門，門卻閉著。門內傳來近乎高空大雁悲鳴的一聲。
手指便沒在門上敲響，人順著門柱滑下，坐在台階上。
有些難過。中國男人從小便熟悉女人叫床聲，逢到新婚夜，總是安排一兩個女方家的未婚男子在窗外偷聽，還安排八九歲男孩，男孩來得越多，主人家越有面子。有文化的人家覺得不雅，便在窗外放一把竹枝掃把，以代表偷聽者。
這是天地自然之聲，與寺廟誦經、學堂讀書一樣，可以清洗掉內心塵垢，打薄痛苦過往。
最丑姑娘的發聲比門內更好聽，原以為可以再聽十年……
聲止後，隔了片刻，男人打開門，一臉歉意，他倆早知門外來人。他脖子湧出層新汗，揚袖擦抹：「老哥，您咋自己找來了？眼睛又能看見啦？」
袖子過去一圈，男人驚呼：「您這是怎麼啦？」
李尊吾鬍鬚掛淚，如清晨草葉上結的露珠。
他倆是煮米時，忽然來了興緻，只來得及將灶口的柴抽掉幾根。米煮煳了，厚厚一層鍋巴。鍋巴用涼水洗洗，去去焦味，泡熱水菜葉，也好吃。
用餐後，李尊吾對女人說：「記得你漂亮，眼瞎這幾年，就擔心一件事，怕你變醜了。」她登時興奮，給了李尊吾手背一巴掌：「我最漂亮的時候，跟你的女人比，也是醜八怪。現今成老太婆了，別惦記了！」
李尊吾任她打了，以目前的武功，需要預知到，才可控制不做出反應。如果自然反應，這個女人已跌到牆角，頸骨折斷。
打得還挺疼，摸摸挨打處，應紅了一片。李尊吾苦笑：「眼瞎，耳不聾。小姑娘也沒你嫩。你的聲，真叫一個入耳啊。」
啪，手背上又挨了一下。響起她連綿的笑聲。
「老哥哥，你會逗人，說吧，再說說。」
「我哪會逗啊，你倆多久不下山了？一聽到人話，就樂成這樣。」
又一串笑。等她歇了，李尊吾道：「我要去五台山，來回一個月，是你陪我，還是他陪我？」
她：「我！」
送的人是丈夫。他叫陶二聖，死去的哥哥叫大聖。他三十九歲，攜嫂入山十一年。
雇了騾車，兩人開始話多，幾天後便沒話了，沉悶對坐在車廂里。因為他倆離開了各自的女人，語言屬於女人。
李尊吾反省跟陶嫂的那番打趣，這樣的話，以前不曾說過，以後也說不出，這是最丑姑娘帶給他的。歡情之後，總想聽她說話。她的呀呀低語，激活他最細微的神經，那是最高明的拳法也練不到的地方。
臨到五台山的一天，李尊吾對陶二聖開口：「你有沒有想過，拋棄你的女人，不留財產、不留孩子、不留絕技地活下去？」
他驚得說不出話，李尊吾慘然一笑：「我做到了。」
真的做到了。與最丑姑娘有夫妻之實，與鄺恩貉有師徒之實，但他倆生下孩子，夫妻之恩、師徒之情便都毀了。形意拳是借著程華安的八卦掌教的，鄺恩貉沒聽過一句形意拳口訣，無法再教給別人，藝也便斷了。
「他倆一定要生小孩啊。」李尊吾白濁的雙眼似乎復明，發出撼人心魄的神采，陶二聖不由得點了點頭。
南山寺，仍在斧鑿。
零散弱小，十年前則是響如海濤的聲場。陶二聖講，寺廟工程大體完成，僅余幾處次要地段在趕工。
普門住所在寺院之外，一棟茅草棚，低矮無門。
直上山頂。
陶二聖說沒有草棚，是所庭院，內有松樹、魚塘，具環廊的並排木屋，約五六間，無窗無門。聽著像是日式建築，北京和平門附近，有買房定居的日本商人，見過他們改建的房。
陶二聖敲門，出來兩位十七八歲門童，光頭白衣，紅色領襟腰襯，鑲有金線。他倆漢語能力有限，拿出石板粉筆，要求寫漢字。
陶二聖不識字，要他倆硬背下「李尊吾」三字去通報。
片刻，門童出來，引兩人入院，要求脫鞋再上環廊。中國百姓不穿襪子，男女都以一塊方布包裹，在腳腕扎口。
李尊吾的腳布，是最丑姑娘一塊舊頭巾改的，濃血般深紅。耳畔響起門童一聲驚嘆。
環廊純木製，不漆色，在冬日裡涼如冰塊，隔著腳布，感到木面上有著微細刻痕。無窗無門，因為臨廊木牆便是門。門童連拉開兩面木牆，展現出一塊五十平方米空間，草席鋪地，一人撫幾而坐，窄額扁眼的傻子臉。
沒聞到當年初見時長期不洗澡的體臭，李尊吾也知是普門和尚，跪下磕頭。普門的語調變了，一種古怪的輕聲細語，說不清是年老氣衰還是德高文雅：「瞎了多久？」
李尊吾：「兩年。」
普門：「眼屬陰，是陰氣不足所致。」
李尊吾：「我的陽氣也不足了。」
普門：「呵呵，十年不見，你有趣多了。」
李尊吾：「因為我老了。」
老人和胖子總是討人喜歡，老了胖了，便會了自嘲。
門童帶陶二聖去別房吃點心，普門自席面躍起，李尊吾聽出，是反使的「懶驢卧道」，為形意拳撲殺技，本是自上向下的攻擊。反使必得腰胯勁力拿捏神妙，差一毫，便站不起來。
普門立住無言。心知他要自己露一手功夫，李尊吾以刀尖杵地，尋常老人扶拐起身一樣站直，也是懶驢卧道的反使勁道。
刀尖未入草席，刀上沒有受力，李尊吾以失衡的體形慢慢站直，難度大於憑空躍起。
感受到普門眼光如電，但普門仍未發話。
面對空寂，李尊吾自嘲一笑：「補練七年功，今日再戰，我想會多削你一根手指。」
一聲幾不可聞的嘆息，普門：「豈止一根手指，是我的老命。」
這條命夠老的，怎麼算，都過了百年。
中國人腿腳習慣了桌椅板凳，能像日本人般席地而坐的，只有僧道和武人。僧道常年打坐，武人有腿功。
普門和李尊吾並坐在環廊上，面對松樹魚塘。聽普門講述，那是日本工匠培植修砌，極精美的園藝。
李尊吾眼中是一片或濃或淡的光影，錯落有致。
普門輕言慢語：「來之不易。」
元朝末期，日本僧人步齋區林朝聖五台山，出資建了三座石塔，作為對文殊菩薩的奉獻。六百年過去，石塔僅剩一座，被後來建起的寺廟保存，包含於殿閣群落中。
一九○四年，日本高野山龍晴寺僧人參拜五台山，查訪到舊塔，請求塔所在的寺院辟出一間大殿作為「步齋區林堂」。
普門：「九歲，我流浪到五台，是對面山上的大喇嘛每天給我送吃的。」古塔舊址上建的是喇嘛廟，供奉雅曼德迦，是清皇室家廟，蓄有僧兵。
僧兵是僧裝軍人。嘉慶帝之後，有四代皇帝未來五台參拜，僧兵減至三十人最低編製，多在山下安家，經營飯館、轎子副業。
家廟弛廢，清室之衰。喇嘛以「家廟不宜供奉他人」為由，拒絕了。日僧又提出出資建一座雅曼德迦殿，與人牛合體的藏式不同，是人牛分身的日式。喇嘛再次拒絕。
日僧願意出資做「分身雅曼德迦」金箔，裝飾廟中樑柱門窗。喇嘛勸說：「對面山上，有座比我們還大的廟，那裡什麼都能容。」
普門接待了這隊沮喪的日僧，幾句話套出真實目的。清室興衰，不在祖墳在家廟，讓日式雅曼德迦入清室家廟，以破壞大清國運。
日俄戰爭後，東三省成為日軍勢力範圍。青龍會是協助軍方殖民東北的日本民間財團，龍晴寺為青龍會秘密分支。
普門表態，步齋區林堂、雅曼德迦殿、分身金箔，均可在南山寺實現。但南山寺藤蔓糾葛的信仰體系，令日僧們頭疼，沒有接話。
次年，龍晴寺出資，派技工來五台，仿照日本貴族原田氏的別墅樣式，給普門建庭院，兩年完工。入住後，又派來七名用人，照顧普門飲食起居。
七名，是青龍會定製，不知是出於什麼傳統，認為七人才能照顧好一人。天津、上海的親日紳士往往有七名日本用人。
三年來，用人們的中文無長進，普門會了些日語。
李尊吾：「這是白給的便宜，怎麼來之不易？」
普門無語，李尊吾：「你做了漢奸？」