清末民初，李存義是形意拳的一代宗師，做了三件事：合了山西、河北形意門；將形意拳和八卦掌合成一派；創立「中華武士會」，合併北方武林。
其中「合了形意、八卦」一事，在河北形意門留下烙印，功課上要兼修八卦，教法上借著八卦解說形意，技法上融合八卦邊側攻防之法，禮儀上與八卦門人互稱師兄弟。
形意、八卦、太極是三大內家拳，民國時雖有三門皆練的人物，但都是個人行為，太極門沒有合過。為何形意和八卦能合？不在學理，在友誼。
李存義和程廷華是好朋友，程是八卦掌一代宗師。八國聯軍進北京，他倆五十多了，做了一樣的事：扛刀在房上走，見到落單洋兵，就跳下來砍。程廷華是一人單幹，李存義安排徒弟尚雲祥在身後護駕，這是形意門組織嚴密、八卦門率性而為的門風使然。
兩個老哥們殺洋兵出了名，結局一死一活：程中埋伏被亂槍打死，成民間英烈；李受通緝而逃亡——清廷議和，聯軍要他的人頭。
不願好友藝絕，在自己門中給程廷華留一脈，是李存義的友誼。
還有別的私情。我的分析，只講私情，因為「內家拳原理一致，所以能合；武學自然發展，所以要合」等大道理，一個「太極門沒合」的史實，就給否定了。
形意拳上溯岳飛，本是軍營兵技，幾代宗師都是逃亡之身，行事隱秘，禁忌多規矩大，授徒是長期考驗式的，故意人情寡淡，甚至翻臉無情。門風，嚴峻。
八卦門風風流，因為是老北京文明滋養出來的拳派，在程廷華身上最為典型，他是個好事愛友的達人。城市往往比鄉間狡詐，老北京民風卻意外地淳樸。聰慧、多情的淳樸，自己有了好東西，忍不住要與他人分享。
京派是東方的都市文明，不是唯利是圖，竟然淡泊名利。日本超級系列電影《寅次郎的故事》描述的便是京派遺韻，寅次郎常哼唱「男兒豈能把唯一的志向忘？」不能實現，也不著急，反正他心懷大志了，所以能蔑視金錢，保持住人之常情。
他是東京人，家裡有一串門就串一天的鄰居，見到漂亮姑娘，第一反應是叫好友一塊看，見到流浪漢，會忍不住帶回家……我們這代人少年時，過的便是這樣的日子，愛待在別人家裡，有好東西都給朋友，常從街頭領陌生人回家，父母也能容，不問就做飯了。
有時候一做就做半年，因為陌生人養成了習慣，天天來。半年後，父母爆發：「你還不會交朋友。跟這人絕交吧。」
《寅次郎的故事》拍了近五十集，直到男主演逝世。日本人追看了近三十年，說明東方人懷念東方原有的都市文明。這種文明，隨著經濟猛進，越來越見不到了。
形意與八卦合，不單是武技，八卦門風也合了過來——或許，這是李存義合兩門的私情。
在我的想像中，李存義第一次見到程廷華的情景，應是《寅次郎的故事》里的一場戲吧？西部片槍手式的李存義入京後，被寅次郎式的程廷華感動了。
2012年10月7日