要被清算的，第一個就是戶部尚書韓文。這廝鬧得最歡，所以錦衣衛也將他視為重點目標，大批的審計人員擁入戶部，開始進行審計大檢查。這一檢查可不得了，竟然發現國庫中的銀子，赫然有假的。
不太明白假銀子是如何混進國庫的，但責任人戶部尚書韓文，立即被朝廷宣布辭退。
事情到此還沒完，雖然韓文被朝廷開除了，但錦衣衛一路上如影隨形，窮追不捨，還在繼續搜集韓文的犯罪證據。可是韓文這傢伙超級精明，收到朝廷的辭退書，他立即牽出來一匹跛腳老驢，騎上去，打驢出京，沿途竟然不住官家客棧，就在道路邊的大樹下，點一堆篝火宿營，夜風冷寒，凍得那些貼身跟蹤的錦衣衛不住聲地罵娘。
第二個遭到政治清算的，是左都御史張敷華，這廝出京後著急忙慌，飛逃如電，一口氣逃到徐州，改由水道，乘一艘獨木舟順流直下，不想舟行過快，「砰」的一聲撞擊在河心的大石頭上，獨木舟被撞成了碎片，張敷華落入水中，如果不是貼身跟蹤的錦衣衛把他撈上來的話，他鐵定就葬身河心了。
第三個倒霉蛋，就是李夢陽了。
李夢陽雖然以前對劉瑾有恩，但在此次事件中他上躥下跳，鬧個不停，執意要將劉瑾置於死地，那劉瑾也沒辦法了。
打入天牢，準備幹掉。
李夢陽入獄之後，就寫了封信，求人送出牢外。信上寫的是：
對山救我，唯對山能救我！
這個對山，乃當時的名士康海。康海在今天的名氣，遠小於王守仁、唐伯虎之類的人物。但在當時，他卻是大名鼎鼎，他的名氣大到什麼程度呢？縱然是大太監劉瑾，在名士康海面前，也是畢恭畢敬，低聲下氣，連說話都不敢放大聲音。
既然此人在當時有如此大名，何以在歷史上卻默默無聞呢？
——都是被這個李夢陽害的！
話說康海接到李夢陽的求救信，嘆息一聲，就來劉瑾府上拜訪，當時劉瑾正在洗腳，聞知名士康海到來，鞋也顧不上穿，光著腳丫子就飛跑了出來，到了康海面前一躬到底：不知先生遠來，劉瑾有失遠迎，先生勿怪，勿怪。於是康海入內，替李夢陽說情，劉瑾二話不說，拿起筆來就寫聖旨——小武宗貪玩兒，聖旨都是他來寫，寫完了自己蓋章。聖旨下達，李夢陽逃得一死，頭也不回地逃到老家，躲藏了起來。
李夢陽算是得救了，可不久之後，劉瑾的勢力被扳倒，倒霉的康海卻因為這件事，慘遭群臣落井下石，開除公職不說，從此在歷史上被劃入了奸黨的隊伍中，再也沒機會翻過身來。
一代名士風範，救人於危難之際，卻不幸跌入了奸黨的泥坑中。這種事，你聽起來可笑，感覺有些不可思議，但卻勾勒出了人類社會的相處之難，勾勒出了人性的微妙與變幻。
如果你做一個壞人，殺十人而饒過一人，那麼，殘存的人就會對你感恩戴德，千恩萬謝。因為你可以殺他而沒有殺，這就等於給了他一條生命。救生之恩，不啻再造之德，感激那是必須的。
如果你做一個好人，救一個人卻沒有能力救十個人，那麼，你救的這個人嫌你沒有盡心儘力，救人沒有救到底。你無法去救的十個人，卻從此對你恨之入骨——你可以救他們而沒有救，這是不可饒恕的惡行，不能原諒。
名士康海就是栽入了這麼一個人性險惡的泥坑之中。他能救李夢陽，卻無法救出所有的人。因為劉瑾與朝臣的對峙，是朱元璋設置的權力對沖，要麼是劉瑾死，要麼是群臣死，不存在中間地帶。所以康海最多只能救一個李夢陽，卻無法改變權力對沖的格局。
他只救了李夢陽卻沒能救出別人，余者自然就會憤怒至極，這時候大家已經不再仇恨劉瑾，因為劉瑾是個壞人，壞人殺他們是正常的。可你康海既然是個名士，是個好人，就應該把我們救出來，能救而你不伸手來救，可見你比劉瑾更壞！至少也是個偽君子。
人心惟危，道心惟微！
這句話，正是儒家學者對人類社會最具智慧的思考。悟透了這句話，雖然成不了聖賢，但已經像王守仁那樣，踏上了聖賢之路。
咦，說了這麼多，王守仁哪裡去了？他不是回到朝廷上當官了嗎？怎麼發生了這麼大的事情，就沒看到他的影子呢？