李泰挺著個大肚子，很疑惑地望著驅趕他人馬的衛兵。
從他的臉色中，人們可以看出一個皇子被人視為空氣的尷尬。一開始，他還挺生氣，可驅散他人馬的人過來拜了拜他，說是李世民喊他覲見，他就不再難受，氣定神閑地往裡走。
這回的覲見有些奇怪，不是在太極殿，也不是在父皇的寢室，而是去肅章門。
更奇怪的是，有個將軍替他牽馬執韁。
最不可思議的地方在於，肅章門到了，一伙人忽然衝過來。
李泰被抓了。
他的大肚子幫了不少倒忙，既不能跑，也不能跳。
明白這是一場陰謀後，一切都已經晚了。這是貞觀十七年（643）的四月，春風得意的李泰被囚，時年二十四歲。
四月初七，李世民親自跑到承天門樓上下詔，宣布立晉王李治為皇太子，大赦天下，一連搞了三天的大型聚會。兄弟友愛，這都是平民百姓家的事情，跟皇家無關。司馬光評論過這件事，他說：
「（唐）太宗不以天下大器私其所愛，以杜禍亂之原，可謂能遠謀矣！」
李泰，溫潤的儒者
在李世民面前耍計謀，大家都顯得太嫩。
先來說說李承乾同志吧，他比李泰大不了多少，但性情卻大不一樣。
李承乾平日里過慣了奢華放蕩的日子，如今被囚禁在那鳥不拉屎的地方，他覺得自己是被侯君集害了。他發誓下輩子要生在突厥人的家裡，發誓下了地獄第一件事就是去見稱心，然後在韓擒虎先生面前參侯君集一本。
沒有錦衣玉食，沒有狐朋狗友，這一年的九月，從長安幽禁的地方，他被流放到了黔州（四川黔江流域）。
只有受懲戒的人才會被流放到這裡。
抑鬱不已的李承乾陷入了極端的痛苦之中，一年以後，他死在了黔州。
李世民為他廢朝三天，但不知道稱心泉下有知，碰見被貶成了庶人的李承乾後，還會不會給他獻殷勤。至於李四胖同學，他被貶以後，情緒沒有太大的波動，只是覺得有點莫名其妙。
幾個月後，吃著糙米乾飯的李四胖逐漸消瘦了下來。
忽然有一天，一個使者到來，李泰淡然視之，他知道，使者一來，就是他的死期。
然而李四胖多想了，使者是帶著皇上的命令來的。李世民說：「李治向朕求情，說四哥被幽禁的地方衛生條件太差，再吃不好就糟了，求朕給你優惠。」李治的確上書求情來著，但最終促成改善李泰幽禁條件的，還是李世民自己。
幾個月後，消瘦下來的李四瘦又轉型成了李四胖。
能吃就吃是李泰不變的信念，等他有力氣減肥了，他肯定會去減，諸位就不要再操心了。李泰也沒什麼憂愁的，除了有點不太甘心外，他每天的任務就是休閑。
和李承乾不一樣的是，李泰才華橫溢，精通藝術，有的是消磨時光的技術。四胖同志的書法堪稱一絕，還是優秀的書畫鑒賞家。被幽禁在均州（湖北丹江口）後，李世民還一直懷念這個孩子。一天，他忽然發神經似的拿出李泰曾經寫的一份上書，可憐巴巴地對侍臣說：
「看看泰兒的文辭，多好！我現在每天都想念他。」
諸臣也不知要說什麼話安慰皇上，說什麼都不管用。大家正醞釀好情緒，準備嘆氣，卻聽李世民自我安慰道：「但是，為了社稷，把他安放在外地，對大家都是一件好事。」李世民自我安慰完畢，回頭自己再找個沒人的地方哭去（也有可能不哭，只發獃）。他的確很愛李泰，四年後（647），又封李泰為濮王。
雖再不如以前，但總算讓人欣慰。
小胖留給我們的
很多人不喜歡政治上的李泰，卻很喜歡生活中的李泰。
李泰所遭遇到的恩寵，直到今天還歷歷在目。
洛陽城中，長孫皇后去世那年，李泰為了紀念母親，自己籌建了賓陽南洞。這是一處石窟，全稱「龍門石窟賓陽洞」，有南、中、北三洞，各洞倒也無甚好看，只不過是南洞和中洞之間有一塊碑，名曰《伊闕佛龕之碑》。這是一塊了不起的石碑，看看與石碑有關者的豪華陣容：
撰文，岑文本；
書法，褚遂良；
故事，李泰；
紀念，長孫皇后。
這是第一個，第二個，就是著名的魏王堤了。
李世民喜歡李泰，曾經封給他一塊風水寶地。
這塊寶地的位置就在東都洛陽，四月的時候，牡丹、芍藥、月季……花開滿洛城，男男女女騎馬遊玩，各色服飾點染城池，有抱著牡丹賣花的女孩，也有牽手走在街上的戀人，這是唐朝最美的風景。煙花三月之時，女子橋頭暗笑，男子羽扇綸巾，只道是神仙居所，卻不知魏王已去。
很多人懷念李泰，這是真的。
唐朝花間派詞人韋莊（韋應物的第四代孫）有首《菩薩蠻·魏王堤》寫道：
洛陽城裡春光好，洛陽才子他鄉老。
柳暗魏王堤，此時心轉迷。
桃花春水綠，水上鴛鴦浴。
凝恨對殘暉，憶君君不知。
人說自古文人相輕薄，可大家不知道，自古才子相親愛。反正，正說反說，到底還是抵不過一個喜歡。
魏王堤最美的時候，是三月的夜色，同是唐朝的詩人劉禹錫曾說過：「唯余踏青伴，待月魏王堤。」魏王堤是才子佳人約會的場所，這是唐人的共識。相比之下，白居易倒是更知道春光之前乃是慵懶，黎明之前總是黑暗。
他的《魏王堤》如是描述當時風光：
花寒懶發鳥慵啼，信馬閑行到日西。
何處未春先有思？柳條無力魏王堤。
李泰是個有三分錯誤，七分可愛的人，我不奇怪李世民為什麼會如此喜歡他。
時常看見有人評論說，李泰這人機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。李泰差不多會挺著大肚子笑死，他反駁，「人又沒死，還好好活著呢，你瞎嘚嘚什麼？另外，你這詞句聽起來很新奇，我記下來，你是原作者么？對了，我們文學館正招收不靠譜的文人，各種風格，什麼羊羔體、咆哮體、自由落體，只要你有，都可以來！你來不來？」
關於李泰的事情，也該到此為止了。
很多人疑惑，人們都知蘇堤、白堤，卻不知魏王堤，那裡也是春光旖旎，桃紅柳綠，美得讓人忘返的境地啊。
魏王堤究竟在哪裡，我說不上來。
一千年前，該消失的都消失了，帶走了一個時代的回憶。魏王堤和魏王都走了，物不是，人也非。也許有一天，我們真的能穿越回去，到唐朝的魏王堤上，去聽樂天尋春的馬蹄。事情結束後，大唐內部終於恢複平靜。都走了，也就安靜了。
吐蕃神童
曾經很驚訝於大片的留言，將「禮之用，和為貴」當成糟粕，罵得儒家狗血淋頭，就跟在燕赤霞面前現了小倩的原形似的。
這是誰的名言？
這句話是什麼意思？
我想很多人都會答錯，因為他們沒讀過原文就敢妄下斷言。
所以我很佩服某些同學可以臉不紅心不跳地把無知當個性，拿出本就錯誤的分析，做出自認為無比理性的判斷。這句話不是孔子說的，他的作者是七十二賢人中的有子。這句話的意思是：
辦事情，能和氣的就和氣，這是難能可貴的。
可人家後頭還有話，被聰明人生生砍了下來。全文如下：
有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
有子說：「禮節的作用，以和氣為貴。古代君主治國的辦法，可貴的就在於此。但是，如果不管事情是大是小，都按照和氣的辦法去做，很多時候就會行不通。如果你非這樣做，就是為了和氣而和氣，根本不是禮節所要起到的作用，所以，凡事都講究和氣是不可行的。嗯，沒錯，就是這樣！」
好的，我知道你震驚了，也不知道洒家忽然冒出這麼一段說辭是什麼意思。
請先淡定五分鐘，咱再接著往下看。
……
這段時期，總體來說，情況大好，問題不少。當然，問題不光出在唐朝身上，吐蕃也不例外。
吐蕃國土在吐谷渾南面，廣袤千里，最近更是越來越強大了。吐蕃是西藏的祖先，一直以來，贊普都在雅礱（今西藏瓊結）定都，吐蕃王（藏王）也都住在這裡。
貞觀三年（629）的時候，吐蕃王朗日松贊被人毒死，大臣與外戚舉兵叛變。一時間，吐蕃國盡為亂賊所據，征伐不斷。
造化弄人，此時的吐蕃本就亂得像剛被挖開的螞蟻窩，西部的羊同部落就找上門來，宣布他們要趁火打劫，大舉侵略。眼看著吐蕃無人搭救，一位神人橫空出世，挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾，為吐蕃的延續作出了巨大貢獻，將羊同整得同羊般懦懦不敢