李世民登基，成了皇帝，李淵退位，成了太上皇。
李淵退位之後，遷居到了弘義宮。隨後，弘義宮改名為太安宮。從武德九年九月開始，直到十年後死亡，李淵都在此地孤獨度過，這種孤獨不是指無人陪伴，而是指莫大的失落感和凄涼，父子之間的裂痕永遠沒有辦法彌補了。李世民不敢面對自己的父親，李淵也不願意跟李世民見面。就這麼著吧，都懂。
被篡權的李淵很不幸，但同時也是幸運的。
唐初是一個有話敢說的時代，在最高執政者的執政過程中，總會站出幾個鬥士一樣的人物指責他們的過失。貞觀六年，一直不想再提老爸那茬事的李世民收到了一封言辭犀利的上疏（不喜古文者可跳過）：
東宮在宮城之中，而大安宮乃在宮城之西，制度比於宸居，尚為卑小，於四方觀聽，有所不足。宜增修高大，以稱中外之望。太上皇春秋已高，陛下宜朝夕視膳。今九成宮去京師三百餘里，太上皇或時思念陛下，陛下何以赴之？車駕此行，欲以避暑；太上皇尚留暑中，而陛下獨居京處，溫清之禮，竊所未安。今行計已成，不可復止，願速示返期，以解眾惑。又，王長通、白明達皆樂工，韋槃提、斛斯正止能調馬，縱使技能出眾，正可賚之金帛，豈得超授官爵，鳴玉曳履，與士君子比肩而立，同坐而食？臣竊恥之。
署名：監察御史馬周。
馬周主要的意思就是問李世民：你爸老了，你怎麼也不陪你爸吃飯啊？
看罷上疏，身處九成宮的李世民感慨萬千。等到夏天來臨的時候，世民就去請李淵。決心已下，付諸行動，可是李淵卻拒絕了李世民的邀請。李淵拒絕李世民邀請的理由估計是說自己年紀大了，嫌遠，不能動彈之類的。李世民聽老爸這麼說，就破天荒地下令在長安打造一座大明宮，專為老爸避暑用。
貞觀八年春，李淵壽辰，西突厥等屬國領導人同時在場。為此，唐廷組織了一場別開生面的宴請會。
主持宴請的人當然是李淵，大家精神都很亢奮。酒宴中，李淵對長孫無忌說：「現在蠻夷率服，天下來賀，自古未有！」長孫無忌聽罷，起身奏拜，口稱千萬歲。千萬歲，雖然比萬萬歲差一個等級，但在封建歷史上還算是頭一遭。要知道，就算李世民也只被人喊作萬歲。而李淵，卻被人稱作千萬歲，比萬歲爺名頭更重。
堂堂中華，四方來賀，讓人如何不心潮澎湃！
李淵大悅，賜李世民酒。
李世民飲完，又奉酒觴為李淵上壽。李世民流著淚說：「百姓獲安，四夷咸附，皆奉遵聖旨，豈臣之力！」意思就是說，現在百姓安居樂業，四夷臣服，全都是您老人家指揮得當，哪裡是兒臣的功勞啊！李世民說這話完全是謙虛，因為李淵自從身居太安宮之後就沒參與過政治。雖然說大唐是李淵開創的，但貞觀之治卻必定是在李世民的領導下形成的。李世民將所有的功勞推給老爸，是為了彌補那份遺失的感情。
宴會上，李世民跟長孫皇后一起伺候李淵，跟普通人家生活一樣。
在未央宮慶功的時候，李淵主持勝利會議，三品以上官員全部到場。酒席間，李淵命頡利同志為自己跳舞（這個，哈哈哈），又讓南越酋長給自己吟詩，看著，聽著，他突然笑了，對周圍人說：「北胡、南越能成為一家人，還真是自古未有啊！」李淵說這話的時候，不知帶有多少感慨。不過，我相信，他會覺得如果讓自己當皇帝，雖然說可以達到朝政清明的效果，但此種效果肯定是達不到的。
聽完這話，李世民又拜，奉觴上壽，說：「兒臣早年聽從父親大人教誨，認真學習。跟隨您一起舉起義旗，平定天下。打敗薛舉、劉武周、王世充、竇建德，這些都是陛下的決策。陛下九年，天下一統，四方太平。後來陛下寵愛兒臣，將重任交付，兒臣受寵若驚！現在上天保佑，物阜民豐，披髮左衽（少數民族），並為大唐兒女。這不是兒臣智力所能達到的，全是陛下的功勞！」
說完這話，李世民再拜李淵，群臣山呼萬歲，盡情歌舞，一夜方休。
是年，李淵七十歲。
貞觀九年（公元635年）五月初六，李淵下詔：
「我出殯以後，皇帝守孝，應該對軍國大事多加關心，不能廢弛。服飾典禮，都從漢制（李淵有鮮卑血統）。皇帝不要守三年孝，一天就算一月，二十七天就足夠了（以日為月）。另外，園陵制度，務必從簡，不得鋪張。」
李淵最後的一道詔書，依然那麼寬仁簡約，讓人不無感慨。當日，李淵駕崩於太安宮拱前殿，群臣上謚，稱為大武皇帝，廟號高祖。
十月二十七日，李淵葬於獻陵。
上元元年，改謚神堯皇帝。
天寶八載，謚神堯大聖皇帝；十三載，增謚神堯大聖大光孝皇帝。
望陵毀觀
李世民為爸爸建造大明宮，造了很長時間，直到李淵去世還沒造完。
這是一項浩大的工程，李世民用心良苦。雖然大明宮沒能讓李淵享受到，但卻和太極宮等宮殿並列成為皇宮大殿之一。李淵沒能享受到大明宮的陰涼，在他死後，許多人都痛哭流涕，許多跟李淵關係好的大臣都大病一場，甚至哭死。李淵的確是個不錯的人，從他去世那天開始，唐朝的歷史註定會被一個毫不相干的人改變。這段故事，我們要留到以後講。可令人遺憾的是，一直不敢面對李淵的李世民似乎忘記了這位親生父親。或者說，李世民只是在像履行義務似的對待自己的老爸，等老爸去世後，就再也沒想過他。
李淵死後一年，長孫皇后崩。
李世民傷心不已，特地造了一座極高的觀望台。每當李世民想念觀音婢的時候，他就帶著親近大臣一同眺望昭陵，聊以抒發自己的思念之情。一天，忙完政務的李世民又想起了去世的老婆，很是難受，就帶著魏徵一起去眺望。
李世民對著昭陵的方向說：「你看，婢兒就在那兒看著我們呢……」如此深情厚意，真該把我們感動得一塌糊塗。可是魏徵卻眯著眼，看了一會兒遠處的林子，這才慢慢說：「臣老眼昏花，看不見。」李世民用手指著那片陵寢，說：「哎呀，就在那兒，那兒！」李世民指著那片蒼茫翠色，對老不開竅的魏徵說。不料，魏徵卻被李世民的行為惹毛了。
他問李世民說：「那是昭陵？」李世民說「對！」魏徵說：「唔，我還以為陛下是在看獻陵呢，原來是在看昭陵。要是看昭陵，臣當然能看見了。」好傢夥，竟然敢這樣跟皇上說話，魏徵又（注意這個字）不想活了。
魏徵這話什麼意思？意思是說，您情深意厚，我怎麼從來沒看見您想念父親，卻整天對著埋老婆的地方發獃！這就好比有人突然問你：「你他媽天天給你女朋友買四百塊錢一件的禮物，你給你娘買過一件毛衣沒？」李世民被魏徵問愣了，昭陵精裝修，李世民還為了看昭陵造了個大看台，獻陵呢？獻陵簡陋之極，李世民幾乎就沒去過！
魏徵咄咄逼人，但跟滑稽勸諫者東方朔有著本質的區別。這種撕破臉皮勸諫的方法要是放到漢武帝一樣脾氣的皇上那裡，他早就死了八百多回了。可是，站在魏徵面前的不是昏君暴君，而是李世民。
李世民感覺很慚愧，他哭了。隨後，李世民下令將觀望台拆除，再也不登高眺望了。李淵的陵寢得以受到李世民的重視，多半是因為魏徵、馬周等一些直言大臣的諫議。可是，李淵走了，就是走了，帶著他滿身的胡氣和鬱金的清香。
李淵時代被消滅的人口太多太多，每一場大的戰役都會吃掉幾十幾百萬石糧食，死去十幾萬人口。曾經有人說，李世民之所以能有貞觀之治，是因為隋文帝和李淵給他做好的鋪墊。其實這句話只說對了一半兒，錢沒了還可以再賺，文化沒了，可就真的沒了。李世民創造的貞觀之治就是一種精神的象徵，史書對於李世民貞觀之治時期政治、經濟、國民生活狀況的描述如下：
「官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人。商旅野次，無復盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至於嶺表，自山東至於滄海，皆不糧，取給於路。入山東村落，行客經過者，必厚加供待，或發時有贈遺。此皆古昔未有也。」
現代歷史學家評價貞觀之治的時候如是說：這是唯一一個沒有貪污的王朝。
為什麼？
李世民知道，約束百官絕不可以用什麼道德禮儀，而是需要一個完美的制度，不要倡導，不要口號，行為世范，懼怕民眾，才能保持政治的清明。這樣一來，民眾參與政事的積極性空前高漲。
現在，李世民代替了李淵，登上了舞台。他是篡權了，也殺死了很多無辜的人。蘇打粉到現在幾乎都能平和過度，民眾基本不知情，百官情緒穩定。有人說，可是我還是對李世民表示強烈憤慨，他怎麼能那麼狠毒呢！我對他很鄙視！此人越說越激動，越說越猙獰，就差摔手機砸電腦了。
卻見李