重複我們前面說過的一個話題，當國君是一件很無趣的事情。當國君之所以無趣，是因為他的一舉一動、一言一行都被人盯梢，稍有不慎，近則被卿大夫訓斥，耳根不凈；遠則被載入史書，貽笑千年；輕則失政，重則亡國，總之是一點也不好玩。更要命的是，國君身邊從來不缺乏君位的覬覦者。雖然在任何一個年代，殺國君都是一項非常嚴重的罪行，並且被特別用一個「弒」字標註出來，但是縱觀春秋數百年，弒君的記錄卻比比皆是，後人甚至有「春秋之中，亡國五十二，弒君三十六」的統計數據，弒君似乎是春秋年間的一項時尚運動，如果哪個國家沒有發生過弒君事件，倒是讓人有點不習慣。可想而知，在這種環境下當國君，隨時都有被弒的危險，實在不是一件好玩的差使。
公元前613年哈雷彗星造訪地球，在《春秋》上留下了確鑿的記錄。對此，當時的星相學權威、周王室的內史叔服預測說：「不出七年，宋、齊、晉之君將先後死於內亂。」從後面發生的事情來看，叔服不是半仙，而是全仙。
第一個被叔服說中的是宋國的君主宋昭公。自公元前620年上台以來，宋昭公過得一直不怎麼平安。首先是即位當年，他想驅逐群公子，結果被「穆、襄之族」群起而攻之，造成公孫固、公孫鄭死亡，最後以「六卿和公室」而告終；其次是公元前619年，他的祖母宋襄公夫人發動華氏、樂氏、皇氏等幾家貴族作亂，殺死了宋昭公的主要支持者孔叔、公孫鍾離和公子卬；接著到公元前617年，楚穆王又陳兵宋國邊境，以武力脅迫宋昭公臣服於楚國，在宋國的孟諸舉行了大規模的狩獵活動，活動中宋昭公因為未遵從號令而被楚國人責罰，顏面無存；公元前613年，宋國蕭地守將高哀看不慣宋昭公的所作所為，叛逃到魯國。總之，宋昭公在位的時候，內憂外患不斷，他本人也喜歡瞎折騰，不是想驅逐群公子，就是對祖母無禮，導致國內政局動蕩，故事頻發，國不泰民不安。在這種情況下，身邊的人難免有取而代之的想法。這個人就是宋昭公同父異母的弟弟公子鮑。
公子鮑是個什麼樣的人呢？他和我們前面說過的公子商人（也就是齊懿公）有得一比。應該說，在收買人心這方面，他比公子商人更高明。公子商人收買的對象主要是齊國的「國人」，而公子鮑的收買對象和收買手段更是全方位、多層次。
第一，他「禮於國人」。宋國鬧饑荒的時候，他竭盡全力，傾其所有，將糧食低價賣給首都的居民。年齡在七十歲以上的老者，他更是免費贈送糧食，而且不時奉上一些山珍海味，深得老頭子們喜愛。
第二，他「無日不數於六卿之門」。也就是說，他既注重群眾基礎，又注重走上層路線，天天跑到六卿的府上噓寒問暖，很會來事，是領導們的貼心人。
第三，他尊重人才，「國之材人無不事也」。只要是有本事的人，不論貴賤，他都願意結交。
第四，他善於利用親情資源，「自桓以下無不恤也」。自曾祖父宋桓公以下的公族人士，都得到了他的照顧。
第五，他得到祖母宋襄公夫人的支持。前面說過，宋襄公夫人是周襄王的姐姐，在宋國有很強大的政治影響力，振臂一呼，就可以發動公族作亂。但是，宋襄公夫人為什麼要支持公子鮑呢？答案也許讓人意想不到：因為他長得帥。有《左傳》的記載為證：「公子鮑美而艷。」
早在公元前711年的記載中，《左傳》的作者曾經將「美而艷」三個字賦予宋國當時的絕色美人、孔父嘉的妻子孔夫人。事隔一個世紀，公子鮑成為獲此殊榮的第二人。用「美而艷」來形容一個男人的美，後人不難推測，公子鮑絕非粗獷型的帥哥，而是更趨於女性化的俊男，長得大概和陳坤比較類似吧。孔夫人美而艷，是酥到骨頭裡的美，可以令華父督色授魂與；公子鮑美而艷，同樣具有銷魂蝕骨的效果，使得身為祖母（當然不是親祖母）的宋襄公夫人也把持不住，主動向他投懷送抱，要與他私通。
史料記載，周襄王在位三十四年而崩，此時距周襄王的死又有八年，距宋襄公之死則有二十六年。宋襄公夫人是周襄王的姐姐，以此推算，此時年齡當在六十左右。古代女子十三四歲便婚配，十五六歲即生子，如果過了三十歲，便可稱作半老徐娘。宋襄公夫人以六十歲的高齡，仍然春心蕩漾，搔首弄姿，當屬罕見。還好，公子鮑雖然急於得到這位祖母的支持，但是總算保留了做人的底線，沒有硬著頭皮和她上床，而是非常委婉地拒絕了她的追求。
後人無從揣測公子鮑是如何做到這一點的——宋襄公夫人雖然求愛被拒，卻仍然對公子鮑一往情深，或者說，越發希望得到公子鮑的愛了。她把對公子鮑的支持提升到一個新的高度，不僅僅為他搖旗吶喊，更拿出自己的私房錢為公子鮑提供政治資金，讓他以更慷慨的手段來收買人心。
如果將公子鮑與宋昭公之間的政治博弈看作一場牌局的話，毫不誇張地說，所有的王牌都被公子鮑抓在手裡，宋昭公只有舉手投降的份。
我們不妨看看當時能夠左右宋國政局的「六卿」，他們分別是：
右師華元，也就是華父督的曾孫。
左師公孫友。
司馬華耦，與華元是兄弟。據記載，公元前612年，華耦代表宋國出訪魯國，魯文公以對待卿的禮節來接待他，他推辭說：「我的祖上華父督得罪了先君宋殤公，被記載於各國的史書，我作為他的後人，哪裡敢屈辱君侯您賜宴呢？」強烈要求以大夫的禮節相對待。魯國人認為他應對得體。
司徒鱗鱹。
司城盪意諸，公元前619年的內亂中，作為宋昭公的支持者，盪意諸被迫逃到魯國避難。公元前616年，經魯國大臣公子遂從中斡旋得以回國。
司寇公子朝。
六卿之中，值得一提的是司城盪意諸。
盪意諸的祖父叫公子盪，父親叫公孫壽，都是公族人士。按照「賜族」的原則，到了意諸這代，被國君賜以「盪」姓，所以叫做盪意諸。
盪意諸家世代擔任司城的職務。公子盪於公元前619年前後去世，本來應該由公孫壽來接任司城，可是公孫壽轉而讓自己的兒子盪意諸接任了這個職務。當時的人們都覺得很奇怪，公孫壽解釋說：「當今國君無道，司城又是接近國君的大官，恐怕禍及自身。但是，如果棄官不做吧，一家人的生活從此又沒有著落，也不是個辦法。兒子，就是另外一個自己，為了家族的利益，他也應該挺身而出。就算他因此而死，只要我還活著，就不至於滅族。」
公孫壽這麼做，很難說是無恥還是獨到的大智慧。但是他的兒子盪意諸卻是一個頗為忠義的人，而且忠義得近似於迂腐。
公元前611年十一月，宋襄公夫人計畫趁宋昭公到孟諸打獵的機會，派人殺死他。
當時的形勢對宋昭公很不利。宋襄公夫人和公子鮑的陰謀已經成了陽謀，連宋昭公本人都知道了。可是人為刀俎，我為魚肉，知道了又能怎麼樣呢？
山雨欲來風滿樓之際，一貫不怎麼靈光的宋昭公倒是表現出一種樂天知命的從容。他按照原定計畫，前往孟諸湖狩獵，而且將能帶上的金銀珠寶全部帶上。
盪意諸試探性地問他：「何不逃亡國外，要求諸侯接納，尚可保住性命？」宋昭公回答道：「我身為國君，卻不能讓卿大夫們滿意，也不能讓祖母和國人滿意，就算逃出去，諸侯誰肯接納我？再說，既然當上了國君，卻跑到國外對別人俯首稱臣，不如安然受死。」在路上將金銀珠寶分給身邊的侍從，要他們各自逃難。唯獨盪意諸堅決不肯離去。
宋襄公夫人素知盪意諸忠義，於是特意派了一位使者到孟諸湖傳話，要盪意諸速速離開，以免玉石俱焚。
盪意諸謝過使者的好意，迎著山間的寒風說：「身為臣子，在君主有難的時候就逃跑，就算僥倖保住了性命，新君又將會怎麼看待這種人呢？」說完將使者打發回去了。
從這一段記載來看，六卿之中，只有盪意諸死心塌地隨著宋昭公，其餘五人縱使沒有成為公子鮑的同黨，也唯恐禍及自身，都躲在家裡作壁上觀。
宋襄公夫人派帥甸帶人截殺宋昭公，盪意諸以死表達了自己的忠義。所謂帥甸，是春秋時期的官名，統帥步兵約三百人，大概相當於現在的營長吧。
宋昭公治國無方，眾叛親離，所以宋襄公夫人只派區區一個營長就將他解決了。《春秋》記載：「宋人弒其君杵臼。」杵臼就是宋昭公的名字。《左傳》解釋說，因為宋昭公無道，所以直書其名，以示批評。
公子鮑如願以償地繼承了宋國的君位，也就是歷史上的宋文公。他任命同胞弟弟公子須擔任了司城一職。後來司馬華耦去世，他又任命盪虺（huì）接任了司馬一職。
盪虺就是盪意諸的弟弟。宋文公這樣做，除了安撫人心，還是懷著對盪意諸的些許敬意罷。
宋國的政權更迭得到了上至宋襄公夫人、下至普通國民的支持，雖