模範學校少年們啊，學習要努力，
人人都做模範少年，天天要向上；
你也當，我也當，都把模範少年當，
你也當，我也當，都把列寧少年當。
模範學校少年們啊，要學列寧主義，
要當列寧好少年，要學列寧好思想；
你也學，我也學，都學列寧好思想，
你也學，我也學，都學列寧好思想。
過渡時期不會長，共產主義不遙遠，
那個時候新社會，定是人間好樂園；
要建設，要建設，社會主義靠我們，
要建設，要建設，社會主義靠我們。
離休前為黑龍江省政協副主席的李敏老人，編選了厚厚一大本《東北抗日聯軍歌曲選》（共403首）。老人說，這首《模範學校校歌》，是她這輩子學會的第一首革命歌曲。
比李敏大七歲、離休前為全國人大常委會秘書局副局長的李在德老人，新中國誕生後任政務院（國務院）秘書廳秘書處機要秘書，負責保管機要文件、國務院公章和周恩來總理的印章，人稱周總理的「掌璽大臣」。1929年唱這首歌時她十二歲，那時她和李敏都住在黑龍江省湯原縣梧桐河村。
湯原縣位於黑龍江省中東部，哈爾濱市東北面。因一條梧桐河而得名的梧桐河村，正處於松花江下游與梧桐河的匯合口，水土豐美，自然引來人居。村子又分為河東、河西兩部分。而無論當年還是現在，「村」字大都是寫在紙上的，北滿鄉間人們掛在嘴上的是「屯」、「屯子」，南滿則大都叫「堡」（音pǔ）、「堡子」。
1928年初春，這個清一色為朝鮮（族）人的屯子，來了三個挺受歡迎的陌生人。為首的一個三十多歲，身材魁梧，嗓音洪亮，沉穩幹練，一口流利的中國話，這就是後來的朝鮮民主主義人民共和國副首相、人民委員會委員長崔庸健，這時的名字叫崔石泉（為避免引文中引起混亂，本書沿用此名）。他在朝鮮進行革命活動被日寇通緝，流亡中國，曾在黃埔軍校任教官，參加過廣州起義。另一個朝鮮（族）人張仁秋，個頭比崔石泉還高，外號「張大個子」，黃埔軍校畢業。還有一個姓王的漢族人，都是中國共產黨黨員。後來又陸續來了一些人。半個多世紀後，李在德、李敏還能記得的是蔡平、金志剛、李春滿，幾乎都是朝鮮（族）人，一看就是有相當文化的人。還有兩個女的李秋岳、張英華，二十歲上下，留著男孩子似的少見的分頭，讓屯子里的人嘖嘖稱奇。
他們都是受滿洲省委之命，到梧桐河辦學開展革命活動的。
朝鮮民族歷來重視教育，無論流落到哪裡，再苦再窮，只要有十幾戶人家，就要湊錢辦所學校，把孩子送去讀書。梧桐河村有幾十戶，只是難覓一個夠格的教書先生，這事也就不得不耽誤下來了。這回不請自來了這麼多有學問的先生，自然喜不自勝、歡迎不迭了。
李在德當年就上學了，李敏是兩年後六歲時背上書包的。
剛建校時只有30多個學生，兩年後擴大到200多。連湯原縣城，以及依蘭、富錦、集賢等鄰縣，也有人把孩子送來讀書。
白天給孩子上課，晚上辦農民夜校，學文化，搞演講。講馬列主義，講蘇聯的十月革命，講中國共產黨在南方領導人民鬧革命，中國和朝鮮都要走十月革命的道路，建設社會主義、共產主義，那時人人有飯吃，有衣穿，有房住，有書念，沒有人剝削人、人壓迫人。還教唱歌曲，《紅旗歌》、《國際歌》、《紅軍歌》，等等。一到晚上，屯裡人都來了，老人孩子也不例外。許多人聽不懂，那也崇拜呀，說這些先生了不得，哪國的事都知道。
如果在奉天、吉林（吉林市，當時的省會）、哈爾濱，不用別的，就憑這些歌，特務或軍警早出動抓人了。山高皇帝遠，滿洲省委的指示來得也晚。1930年已是李立三路線末期，9月中央指示現在進行農民暴動和建立蘇維埃的條件尚不成熟，湯原縣還在積極準備暴動。11月，梧桐河模範學校開辦軍事訓練班，學員是各地選派的積極分子和本校高年級學生，辦了3期，每期3個月，培訓140多人。這些人大都入黨了，「九一八」事變後成了湯原地區黨和軍隊的骨幹，其中師團領導就有10多人。他們和模範學校的這些教師，90%以上都在抗戰中犧牲了。
在崔石泉領導下，建校當年秋天就發展了第一批5個黨員，李在德的母親金成剛為其中之一。第二年建立了蘇維埃政權，組織了農會、赤衛隊、兒童團。赤衛隊員都是青壯年農民，武器除了幾桿老洋炮外，就是棍棒、農具。李敏的父親李石遠是赤衛隊的小隊長。李敏、李在德都是兒童團員。為了準備暴動，屯裡人炒炒麵，做乾糧，殺牛把牛肉切成塊兒，放在熱炕上烘烤牛肉乾，把房子都烤著了。
梧桐河村成了遠近聞名的「紅地盤」。
東北民間管「蘇區」、「紅區」叫「紅地盤」。「九一八」事變後，在南滿建立了抗日政權的地方，則被稱之為「中國地」，生活在「中國地」的人就不是亡國奴了。
這裡需要介紹一下朝鮮人在東北的移民史，和他們在「九一八」事變前後的生存狀態。
朝鮮與中國僅一江之隔，冬天冰封雪裹，往來如履平地。逢上天災，或是戰亂，就越江北上，進入中國東北。這歷史可追溯到17世紀初葉。早期移民大都聚集在東邊道和東滿地區，後來逐漸深入腹地，乃至遙遠的北大荒。據民國政府統計，「九一八」事變前東北境內的朝鮮（族）人為94萬，占當時朝鮮海外移民的67%左右，其中加入中國籍的近10%。就是說，30個東北人中，差不多就有1個朝鮮（族）人。「八一五」光復後，絕大部分都加入中國籍，只有少數回了故國。
與我的祖輩闖關東相似的，是早期的朝鮮移民，多因饑饉，屬逃荒性質。日本侵佔朝鮮，特別是1919年爆發「三一」運動後，移民達到高潮，政治因素也越發明顯起來。在朝鮮平安南道介川郡出生的李在德，父親就是為了躲避搜捕，帶著一家人越界來到安東（今丹東）的。父親和一些同志不時回國執行任務，1922年在新義州被捕犧牲。有了這樣的經歷，母親成為梧桐河村第一批共產黨員中的一個，也就不足為奇了。
許多朝鮮仁人志士流亡東北，在近代共產主義運動還未興起前，把東北作為反抗日本、從事獨立運動的根據地。一些人還繼續北上蘇聯，尋求救國救民的真理。遼寧省興京縣（今新賓縣）有個叫李東寧的年輕人，在蘇聯參加了十月革命，還受到列寧接見。回到興京後，在東山溝辦了個「馬列主義學院」。開學典禮上，紅旗招展，鼓號喧天，李東寧留著馬克思式的大鬍子，穿西服，人稱「馬克思服」。當地民國官員不知怎麼回事兒，也跑來看熱鬧。新中國成立後，北京有關專家聽說後不信，說1921年中國共產黨成立，新賓1918年就有「馬列主義學院」了？笑話。
本書將會陸續寫到的、後來成為朝鮮黨和國家領導人的那些赫赫有名的人物，像金日成、崔庸健、金策等等，都是在東北參加抗戰的民族英雄。
而「九一八」事變後，在滿洲省委領導下的各級黨組織和游擊隊，其成員大都為不甘忍受日本殖民者統治壓迫，奮而反抗的朝鮮（族）人。
1931年3月17日，《中共南滿特委工作報告第二號》中說：「現在南滿黨員共二百人」，「中國人七，韓國人一百九十三」。
1932年9月2日，《中共滿洲省委報告第一號》中說：「我們黨的基礎是建築在少數民族韓國人身上，所有中國同志還不過一百餘人。」
1933年11月24日，何成湘在給中央的《關於最近滿洲工作的報告》中說：「總計全省黨員共有2500多人（奉天、大連除外）」，「中國人40%弱，韓國人60%強」。
毫無疑義，這些朝鮮民族的中共黨員，是最初的東北抗戰的中堅力量。
與此對應的，是那些為虎作倀、被稱做「二鬼子」的朝鮮（族）人。
筆者上個世紀末採訪的七十歲以上的老人，提起偽滿時期的朝鮮（族）人，都說那時高麗人「打腰」（吃得開）呀。
自1910年「日韓合併」，日本帝國主義將朝鮮完全變為自己的殖民地後，日本即推行其「皇民化」政策，以所謂「內鮮一體」（「內」即日本本土，「鮮」即朝鮮）為名，宣稱日本人與朝鮮人「同根同祖」，都是「大日本帝國」的「臣民」。在中國東北，「九一八」事變後，日偽當局則宣揚「五族協和」，「日鮮蒙滿漢」，侵略者把自己列為五族之首，朝鮮（族）人排第二，培養他們的優越感。方法是任用朝鮮（族）人當官吏，各種配給也優於後三族，學生入學也格外照顧。把滿族排到倒數老二的「滿洲國」，蒙族滿族漢族人被征入伍，是當「滿軍」；朝鮮（族）人就參加關東軍，成了「皇軍」。如此「打腰」，當然不是白給的，你得改成日本姓名，忘了祖宗，替