依照計畫，花月容要在自己「父親祭日」，向徐懷近引薦祖爺。幾天交歡，徐懷近和花月容已經無話不談。花月容用小腳們提前準備的月經之布，也巧妙地成全了自己處女之身的謊言。
引薦之前，花月容一再叮囑徐懷近：「千萬不要說你是軍官，因為我們這些凡夫俗子正常情況下是沒有機會接觸到軍統高官的，如果讓那位先生知道了我來青樓做妓，傳到母親耳朵里，母親肯定會心痛！我一直對母親說，我在一家飯館做幫工，為了洗刷那些盤盤碗碗，我整夜都要加班。」
徐懷近點了點頭，說：「我就說自己是個商人，是你父親生前的一個朋友。」
這其實是個聲東擊西的套兒，只有徐懷近隱藏自己的身份，祖爺再將他的身份揭露出來，才顯得祖爺道行高深呢！表面上看，花月容出此策，是為了掩蓋自己的身份，其實是為了減少徐懷近的提防力。
徐懷近以茶商身份，在一所酒樓長袍大褂地和祖爺見面了。
剛落座，就聽他謙卑地說：「久慕先生大名，今日得見，果真道骨仙風，名不虛傳。」
祖爺呵呵一笑：「閣下過獎了，一介草民苟活亂世，何談大名。」
徐懷近笑著說：「先生過謙了，幸得花姑娘引薦，否則無緣面見先生。」說著遞出一張紙條，「這是鄙人的八字，勞煩先生給看看。」
祖爺接過八字，看了看，沉思了片刻，突然道：「閣下，可懂三綱五常？」
問得徐懷近丈二和尚摸不到頭腦，怯怯地說：「先生……您這是什麼意思？」
祖爺說：「三綱，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；五常，仁、義、禮、智、信。閣下毫無信義，我們還有什麼可談的呢？」
徐懷近一驚，「此話從何說起？」
祖爺一笑：「月兒跟我說你是茶商，我觀閣下八字，並非商賈之人，商賈之人不會是這個八字！」
徐懷近腦袋開始冒汗，問：「這個……那您看我八字，應是從事何職之人？」
祖爺說：「閣下八字格局迥異，三奇拱照，官殺合身，乃出將入相，做官之造！」
這一招真是連千帶打，千隆並施，一步到位。
徐懷近掩飾不住內心的喜悅，「請問先生，我能位居多高之職？鄙人目前正在升遷的關鍵時刻，不知能否擊敗對手，請先生指點。」
祖爺笑了：「一個茶商，怎麼還有升遷之機？」
徐懷近臉一紅：「先生恕罪！鄙人確實不是茶商，而是在政府任職。幾日前於青樓之中巧遇花姑娘，姑娘也是生活所迫，才墮入這青樓之中，我與姑娘一見鍾情，才得以約見先生，姑娘怕先生知道這些事後傳信與她母親，所以才出此下策。」
祖爺無奈地搖搖頭，「花家的變故，早在我意料之中，早年我就提醒過她父親，可他聽不進去……」
徐懷近低頭沉思了一會兒，說：「唉，人各有命，先生不必自責，其實鄙人對四柱和相術也略知一二，不知先生對中華術數有何高見？」
祖爺一聽，這話裡有話，於是笑著說：「易與天地准，能彌綸天地之道。學易貴在明理，理不明，學的越多，就越困惑！」
徐懷近說：「先生說得對，鄙人正有幾個問題想不明白，雖思考多日，仍不得釋然，請先生不吝賜教。」
祖爺說：「請說。」
徐懷近說：「首先是面相的問題。古書中常說，天庭飽滿、地閣方圓，是為福相。可我看到滿街碌碌無為之徒，很多也是庭閣圓滿，為何卻是這等下賤？又如相書中常說，觀人財運看鼻子，鼻樑隆起，豐滿有肉，乃大富之命，我常見黃包車夫、碼頭苦力，很多都是大鼻之人，卻勞苦清貧，又作何解？」
祖爺哈哈大笑：「閣下錯矣！如此下去，恐……恐日後貽笑大方！相術終歸五行之法，五行者，金木水火土，天庭地閣、三停五嶽只不過是五行部位的形象表述，五行貴在融通，單表一處無所謂吉凶，五官結合起來看才是正理，君不見朱元璋馬臉驢唇，單看每個器官都猙獰無比，但五官組合在一起，恰恰藏風聚水，五行暢通，於是一統霸業，位居九五之尊。同理，單看人的鼻子，不分析其他各宮配合，是不能準確判斷財運吉凶的。況且一個鼻子又有山根、年上、壽上、準頭四部分之分，只看高隆有肉，不辨曲直色澤，如何斷准？學易貴在融通，張良去《太公兵法》之糟粕而成《奇門遁甲》，徐子平補李虛中『三柱』之不足而造『四柱』，邵雍破八卦之序而演《皇極經世》，學易者不明陰陽，不求辨證，乃庸才也！」
祖爺這是在「打」，所謂「急打慢千」，祖爺抓住他理論中的漏洞，滔滔不絕，一氣呵成，「打」得徐懷近不得不五體投地。
這就是祖爺的真本事了。做阿寶的分兩類，一類完全靠騙，一類有些真本事。阿寶不學真正的周易，混到老死也只是個「腳」。真本事從哪裡學？一是堂口元老代代相傳，二是參訪民間高人。祖爺早年從張丹成那裡繼承了一些周易常識，後又頻頻拜訪各路民國大賢，融會貫通，收穫不少真東西。
祖爺曾教導我們：基於周易產生的一切算命術，關鍵在於變通。
就像這面相、手相，普通人只知道「這個人鼻子長得好，又高又直」、「那個人眼睛長得好，丹鳳眼」、「這個人手長得好，綿囊手」，豈不知相術要「五行配合，形神兼備」。
什麼叫五行配合？祖爺做過解釋：人體器官和五行是搭配的，眼睛屬火、耳朵嘴巴屬水、顴骨屬金、鼻子屬土、頭顱眉毛屬木，五行相生相剋，任何一個器官過大或過小，都會造成人體五行之氣的失衡，比如鼻子過大，而雙顴不起，下巴又小，整個鼻子在臉上就顯得特別突兀，鼻子屬土，土多金埋、金消水減，鼻子以泰山壓頂之勢壓倒雙顴，吞沒法令和下巴，這就是大凶之相，所以一個人的吉凶不在於某個器官長得好看與否，而在於面部各個器官的整體和諧，謂之「五行配合」。手相也是同一道理，手相的好壞不只在於幾條主要手紋，手紋固然重要，生命線要長、串錢文要深、感情線要穩、智慧線要透，但整個手掌的手型、厚度、潤澤度更要考究，手型分五種：金型手、木型手、水型手、火型手、土型手，手掌上再起八卦，分為乾、坤、震、離、兌、巽、坎、艮八個宮位，宮位和手型要相配，不能相衝相剋，手紋和宮位要相配，不能相刑相害，所謂：掌型八卦為主、為君；紋理色澤為輔、為臣。先觀掌型，再觀紋理，五行相配，造化可測。
什麼叫形神兼備？中華相術起源先秦，成形於秦漢，中國第一女相師許負就提出了「形神共參」的理念。形就是外表，包括人的面相、手相、骨相、痣相等等；神就是一個人透露給外界的氣質、氣場，也就是人的精神面貌，古人常講：表形易斷，神氣難測。祖爺說過：真正的高人，你從他身邊走過，根本不用看什麼面相、手相，你的吉凶禍福、窮通夭壽，他都瞭然於胸，一個人的行、走、坐、卧，一舉一動，處處透露著吉凶。傳說當年李鴻章帶著三個人去曾國藩府上求職，正巧趕上曾國藩在院中散步，那三個人往那裡一站，還沒來得及說話，曾國藩只瞟了一眼，就對李鴻章說：「靠左的人可小用；中間的人不可用；靠右的人可重用。」曾國藩只看了他們的站姿和眼神，就下了定論，後來歷史印證了曾國藩的論斷，靠右的那個人正是後來大名鼎鼎的台灣第一巡撫——劉銘傳。曾國藩死前，把自己對相術的研究整理成一部書——《冰鑒》，也就是現在徐懷近等人學習的教材。
在祖爺面前，徐懷近還是個雛兒，但他還是不死心，又問了祖爺一個在命理界極富挑戰性的問題：「先生，那麼依你看，八字推命的準確度如何？」
祖爺聽後，微微一笑，說：「剛才我已經提及了，八字說到底就是一個人的生日，由出生的年、月、日、時四組干支組成，每組兩個字，共八個字，故稱八字，又因其由年、月、日、時四柱構成，所以也叫四柱，八字算命又叫四柱算命。最初由唐代進士李虛中創立，但當時只是三柱算命，只考慮一個人的生年、生月、生日，沒考慮生時，到了宋代，徐子平發現三柱論命的不足，將三柱發展成四柱，把一個人的出生時辰也納入考慮的範圍，至此，八字算命才算成形，由於徐子平的巨大貢獻，八字算命亦被尊稱為子平之術。之所以有這歷史性的一躍，是因為徐子平考慮到同年同月同日出生的人太多了，如果不將出生的時辰納入考慮的範疇，那麼同一天出生的人三柱都一樣，命運就該一樣，這顯然太荒唐！而納入了時辰，則將同一天出生的人又劃分到12個時辰之中，時辰的不同會導致吉凶的不同，這樣分析起來就更細緻更準確了。但這樣就完美嗎？非也！同一時辰出生的人也很多，他們的八字一模一樣，難道命運就一樣嗎？當然不是！所以，依鄙人之見，如果能將一個時辰再進行細化，細化到某一刻鐘，則精確度更進一層，不過，那就不是八字算命了，而是十字算命！當然，這隻考慮了時間要素，還未考慮空間要素，