賞識：比爾·蓋茨的母親瑪麗·蓋茨，為華盛頓大學出過一個問卷：你從母親那裡繼承了什麼？她的兒子，比爾·蓋茨的回答是：媽媽，您從來不說我比別人差，您總是在我乾的事情中，不斷尋找值得讚許的地方——比爾·蓋茨得到的，是賞識。美國人說每個孩子都可能成為總統，可如果缺少了賞識，孩子就會背離人生的幸福。
冠禮：有些學生喜歡玩冠禮。冠禮，是古時的成人之禮，行過成人禮後，你就不再是個孩子，而是成年人了。儀式的目的是促使年輕人產生責任意識。這一風俗仍然在日本保留，與我們的區別是，日本人的冠禮儀式並不刻意穿扮，而是要強調選舉權，從這一天開始你就有了投票權，並憑此權利影響並改變你周邊的世界。
歲月：年輕人務必要記住這樣一件事，那些老氣橫秋、有氣無力、退縮保守、不思進取的老傢伙們，他們也曾經年輕過，更曾經如現在的年輕人一樣，滿懷雄心壯志，自信人生二百年，會當擊水三千里。然而歲月消磨了他們的鬥志，最終無可奈何地接受了自己失敗的命運，從此將自己視為一座橫亘在年輕人面前的山樑，成為了讓年輕人氣惱的頑固勢力。
代溝：清朝有個書生，拿文章請老師修改，老師大筆一揮，氣壯山河，把文章批得一無是處。正改得開心，早有衙役破門而入，將老師拖入大牢，原來學生拿來的文章，是皇帝寫的……老師狂妄，畢竟是人之常情，學生狡詐，未免可怕。年輕人一旦與上代人爭戰，總是依附於權力，這才是我們無法擺脫權力陰影的肇因。
舊聞：1947年6月，湖南雲麓中學三名學生夜歸，途經警備司令部哨卡，哨兵喝問：口令！三生齊吼曰：老子！哨兵氣憤，朝天開了三記空槍。三名學生悲憤，回到學校一吵，全校師生大怒，蜂擁而出，包圍了哨所，繳了哨兵的械。警備司令部向學校低頭認錯，並保證以後再也不招惹學生……歷史如夢，往昔如此輝煌。
讀書：讀書是少數人的樂趣，許多人並不知道讀書到底有什麼用，還有人天生對文字麻木，沒有感覺，讓這種人讀書，猶如讓他們嚼木頭，是非常不舒服的。但越是不讀書的人，對書本越是挑剔。經常有人抱怨說，現在的書寫得如何之差，但你或許不知道，就是這些最差的書，賣得遠比世界名著更多——他不是在抱怨書差，而是尋找不讀書的借口。
結構：凡是學術書，莫不是邏輯上環環緊扣，再生動的邏輯，也需要絞盡腦汁去琢磨，琢磨的人會覺得生動有趣，不喜歡琢磨只喜歡喊口號的人，就會敬而遠之。
考試：國學大師黃侃，晚清年間考秀才，考完之後，就在考場閑逛，看到一名考生支起鍋來煮鴨子，他在一邊等著，等鴨子煮熟，上前一腳把老鴨湯踹翻。人家要揍他，他笑曰：你打吧，再打你也吃不成鴨子了……考舉曾被說成最壞的考試製度，可是卻可以煮老鴨湯，可以打架，其人性化可見一斑。
懷疑：如果只是想相信什麼，是不需要讀書的，如果你懷疑什麼，那就需要去書里尋找答案了。
教育：日本現任明仁天皇，他小時候的老師，是一個五大三粗的壯爺們兒，每當小天皇回答不上問題的時候，老師就哐哐哐地拍他的後背。每當小天皇偷懶不想讀書的時候，老師就沖著小天皇怒吼：您將來是要成為天皇的，現在不努力的話，將來可怎麼辦？
教育：1936年，蔣介石派陳布雷邀請竺可楨出任浙江大學校長。竺說：可以，但有兩個條件，一是要給多多的錢，二是你國民黨不能進學校。陳布雷說：頭一件事沒問題，可以保障，至於第二條嗎，你再考慮考慮。竺可楨考慮過後，仍然決定將國民黨拒之於大學門外，學校不設國民黨部。蔣介石對此表示屈服讓步。
教育：蔣緯國說，父親對他的教育，有兩件事讓他最為難忘：一是父親教他掛衣服時，要提著衣領掛起來，才不會沒有頭緒；二是父親教他坐在凳子上時，一定要坐在中間，偏坐就會翻倒。頭件事讓他學會了提綱挈領，第二件事讓他學會了把握要點——實際上，第二件事給他的教導是：人的思想觀念，萬萬不能走偏。
教育：民國時代的大學，學生可以自由轉系。比如說臧克家最初讀的是外語系，可他只會擺弄方塊漢字，哪搞得了那麼複雜的字母？就要求轉到國文系，從而成為了著名的詩人……學校不是軍隊，學生不是士兵，教育更不是管制，確定專業應該是在畢業前一兩年的事情，未入校門專業已定，這種僵硬的模式應該改變了。
唐納利：英國17歲少年，亂買彩票，誤中200萬英鎊大獎，買房買車旅遊買豪宅。統統玩過之後，頓時喪失了人生目標，搬家遠走，避居人世，患上了抑鬱症。他說：每個人以不同方式面對死亡，所有人終有一天會離開。29歲那年，他死於豪宅之中——給你足夠的錢，卻不給你人生目標，再沒有比這更殘酷的事情了。
圈套：我們被教育：要學習某人的某精神。當我們點頭時，也就喪失了獨立思考的能力——凡提到精神一詞，必然是由權力來定義精神的內涵外延，所以我們最終學到的，只是對權力的絕對服從。然而我們真正該學的，是具體人的具體事，好事未必有精神，壞事未必沒精神，寧學沒精神的好事，也莫學有精神的壞事。
美女：有人問林志玲：誰是台灣第一美女？林志玲搶答——我的媽媽！理由呢？林志玲解釋：她柔情似水的眼裡永遠充滿慈愛與溫情，她豁達開闊的大智慧中永遠綻放出女人的從容與優雅……點評：父母是我們生命中，唯求付出而不望回報的聖潔天使，如果你還沒有意識到這一點，那只是因為你沐浴在他們的關愛之中。
相人：曾國藩的相人之術，百不失一，最是靈驗。那麼他有何訣竅呢？沒有訣竅，只有笨功夫。曾國藩有一本鑒人日記，每遇到人，就將其特徵與判斷書寫於其上，例如，他在日記中寫道：喻科癸，平江親兵百長，年二十四，滿面堆笑，可愛，矮而精明……智慧源於積累，記上三年日記，自然就養成一雙識人的慧眼。
承傳：進化論的觀點，源自於達爾文的祖父拉斯漠斯，他認為：世上所有的生命，都是源自生命力很強的祖先。沒人相信這個，達爾文當然也不信。可是當達爾文去南美洲的時候，他卻可以在上帝造物和拉斯漠斯的觀點之間選擇……如果你腦子裡沒有正確的觀念，也就看不到一個正確的世界。
自愚：清雍正年間，有個百姓的母親病了，於是割下肝來給母親吃，當地請求旌表，禮部官員認為這是愚昧之舉，不應該旌表。雍正批奏：1.旌表。2.禮部官員失職，把百姓弄傻了。3.以後再有這種事，直接殺掉，不再旌表……不怕別人愚弄我們，怕就怕自己愚弄自己。別人愚弄是一時的，自我愚弄是長期而持久的。
別了，司徒雷登：他生於杭州，說著杭州話長大，父親雖然是一個美國人，但他卻是一個地地道道的中國人。成年後他出任燕京大學校長，以完全是美國式的教育影響了一代人。抗戰年間，司徒雷登從美國回來，問接他的人：我們教的學生，是否已經上街請願。回答說：是。司徒雷登大喜，說：這才是我教出來的學生。
先哲：梁啟超認為，教育應該分為智育、情育和意育三部分。智育教知識，目的是達到知者不惑。情育養完美的人格，目的是達到仁者不憂。意育是磨鍊人的意志，目的是達到勇者不懼……現在想想，教育的目的是什麼？知識、人格與勇氣，所有這些應該在學校里學習的東西，只能讓我們自己領悟了。
無助：真正賦予我們智慧的，是我們有意識的自我學習。教育的目的，是為了找出來這些熱愛學習的人，為他們提供一條上升的通道。
憤悱：教育無法改變才智，也無法影響到人的品德，所以，對於教育者來說，最大的痛苦，是那些亟須接受教育的人拒絕教育，如果你想施教，必須先讓受教育者自己感受到自己的需求。子曰：不憤不啟，不悱不發。孔子三千弟子，也只有七十二人憤了悱了。
早戀：有些家長為孩子的早戀而擔憂，這大可不必，看看法國的國王路易十三吧，這孩子新婚之夜，不敢走進洞房，內侍和女官們言傳身教，不起作用。後來國王的姐姐旺多姆出場，拉著她的丈夫親自上床，讓小國王在床下看……表演過後，姐姐告訴小國王，去，找你的皇后，就是這麼個搞法，把小國王嚇得號啕大哭。
自強：一個人的人生成就，與教育無關，如果我們不想沉淪，就必須不靠天，不靠地，不靠教育，自己想辦法完成自己的人生教育，如果這一步你沒有做到，那麼抱歉，你現在就得馬上開始。
對抗：大觀園的賈寶玉，得天獨厚地擁有著最優越的教育資源，但最終他卻成為了一個教育失敗的典型，正是因為對他的教育失敗，才引來了世人的無限同情。我們都不希望別人來教育我們，我們希望自己一如荒原中的野花，自由地生長。
毒害：一個青年詢問蘇格拉底，如何才能獲得知識？蘇格拉底將青年帶到海邊，將他的頭按入