又有成山，甘水窮焉。有季禺之國，顓頊之子，食黍。有羽民之國，其民皆生毛羽。有卵民之國，其民皆生卵。
——《山海經·大荒南經》
這裡又有一座成山，甘水最終流到這座山。有個國家叫季禺國，他們是顓頊的子孫後代，吃黃米飯。還有個國家叫羽民國，這裡的人都長著羽毛。又有個國家叫卵民國，這裡的人都產卵而又從卵中孵化生出。
這一段故事是對羽民國鳥人的進一步肯定，讓我們確信老祖宗們確曾這麼玩過。但同時，這裡又為我們提供了幾個新的玩法。
這裡說的是上古時代的利益分配體制，當時部落里的人過著集體的生活，同吃同住同勞動，每當完成一個大項目，都面臨著利益分配的問題，所以部落里四大酋長當即拍板決定，這一次，利益就這麼分了：
首先，部落四大酋長拿大頭；其次，由酋長們的子女家屬分配其餘的；再次，有些老百姓也是可以給點甜頭的；最後，更多的老百姓們，再給他們一個更宏偉、更遠大的目標，讓他們繼續去奮鬥，奮鬥完了，還是這麼個分配法。
可是這麼一個分法，老百姓們樂意嗎？
答案是：樂意。
不可能吧？
這完全是可能的，因為，每逢到利益分配的時候，正是部落里摩拳擦掌，緊張萬分的時候，這時候人們心裡的緊張有兩個：一個是怕自己得到的少了，另一個是怕別人得到的多了。而酋長們正是巧妙地利用了人們的第二種心理，不管他把利益分配給部落中的哪一個人，都會有許多人提出反對意見。
比如說大家獵到一頭鹿，酋長說：把這頭鹿給東家吧，西家肯定不樂意。那麼把這頭鹿給南邊那家吧，北邊那家肯定要玩命，所以折騰到最後，部落居民的第一種心理就已經不復存在了，剩下來的，只有第二種心理。
第二種心理就是：我得不到，也不能讓別人得到。
於是大家統統得不到，所有的利益，只好讓酋長們一家吃光了，這樣大家也就收了心。而從此後，酋長們的特權，就構建在這種極端心理之下，慢慢形成了。這種分配體制，我們是絕不陌生的。