瓷鳥、鷦鳥，其色青黃，所經國亡。在女祭北。瓷鳥人面，居山上。一曰維鳥，青鳥、黃鳥所集。
——《山海經·海外西經》
在這裡記載著兩種鳥，一種叫瓷鳥，另一種叫鷦鳥。雖然名字不同，但模樣好像沒什麼差別，都是青中帶黃的顏色。這兩種怪鳥不負責任地滿天亂飛，它們飛過哪個國家，哪個國家就會敗亡。書上還說，這兩種鳥兒，在一個叫女祭的北邊，瓷鳥是居住在山上的。此外還有一種說法，是說這兩種鳥兒，其實是同一種鳥，名字都叫維鳥。
什麼叫維鳥呢？
古人說，青顏色的鳥和黃顏色的鳥湊在一起，就統稱為維鳥。
說了這麼一大堆，可是，為什麼會在這兩種鳥飛過之後，國家就滅亡了呢？
這個故事是在說，群眾不負領導的責。
這句話是什麼意思呢？
這句話是說，上古的時候，人們之所以需要一個酋長，是因為部落中的生活，已經不能再放任自流了，必須要有一個社會活動的組織者，一個協調者，而老酋長，擔任的就是這麼一個角色。
社會活動的組織者是有了，但是，這個組織者必須要聽從大家的意見，公平行事。可是大家的意見是相互矛盾的，譬如兩家爭地，東家說地該歸東家，西家說地該歸西家，東家西家都是人民群眾，都代表著群眾利益，你說這個酋長應該咋辦？
這個意思是說，民眾的觀點，具有鮮明的個人利益的特點，並不考慮大局，群眾要是考慮大局，還要領導幹什麼？所以當領導的有時候必須要力排眾議，這個眾議你排對了，你就是流芳千古的聖世明君。可萬一你要是排錯了呢？那你就是十惡不赦的歷史罪人。
所以這個領導，也不是那麼好乾的。既然不好乾，最初的一些酋長，就採取了從群眾中來，再到群眾中去的辦法，就是一切聽群眾的。可這麼一聽，事情就亂了套，因為群眾的意見只是為了爭取眼前的一小塊利益，沒有爭到利益的，肯定不樂意，就算是爭取到了利益，可發現事態的變化更加不利於自己了，就會改變初衷，大罵領導不排「眾議」。
於是這個部落就迅速地解體了，人們悲憤地說：我們需要更強有力的領導班子……於是強權就迅速地趕來，滿足了當時民眾的期望。
這個故事的另一個寓意是，有什麼樣的國民，就有什麼樣的國家。可這話能說出來嗎？說出來還不得讓人罵死！
所以呢，這種觀念或是思想，必須要加密處理。