中次二山濟山之首，曰輝諸之山，其上多桑，其獸多閭麋，其鳥多鶡。
——《山海經·中山經》
這裡的記載，比較令人難堪，它說的是在一座輝諸之山上，山上有茂密的桑樹，山中的野獸大多是山驢和麋鹿，而禽鳥大多是鶡鳥。
山驢和麋鹿，有啥不好的呢？鶡鳥又招誰惹誰了？怎麼就說這一段的記載讓人難堪了呢？
原因是這個樣子的，這裡的山驢，那可不是一般的驢，一般的驢是用來拖車拉磨的，可是這山驢，卻是頭上長了一對羚羊角。有了這對羚羊角，這山驢已經不再是驢了，他們是驢中的鬥士，驢中的戰士兼勇士，只要見了面，驢們就會怒氣沖沖地迎面撞上去，彼此用頭上的大角對撞起來，不撞個頭破血流，這事不算完。
如果有誰認為山驢很兇，那他就錯了。和鶡鳥相比，山驢不過是小兒科。這鶡鳥，像野雞而大一些，羽毛青色，頭上也像山驢一樣長有角，天性勇猛好鬥，絕不退卻，直到斗死為止。
果不其實，這山驢與鶡鳥，都是有其深刻的人性寓意的。
原來，這裡的山驢和鶡鳥，說的是初民時代的那些男性原始人。
故事中說，遠古時代的那些男人啊，他們勇敢，他們勤勞，他們勇敢地打架鬥毆，他們勤勞地惹是生非。如果他們不是這樣地缺乏理性的話，理論上來說他們都是了不起的人，都是令人景仰的偉人，但如果要成為一個令人景仰的偉人的話，就意味著艱苦辛勤地勞作，但是這些男人天性懶惰，且又貪婪，他們只想著不勞而獲，只想著能用最省心省事的法子，撈得個缽滿盆滿。
那麼要如何撈，才能夠缽滿盆滿呢？
方法就一個：戰爭。
夫戰爭者，是男人酷愛的社會性群體遊戲，所有的男人都期望著能夠通過戰爭的手段，把別人家裡的女人和財物全部搬到自己的家裡來，希望能重新分配社會財物。儘管在這個遊戲中，人們見到的只有滿山遍野的屍體印證著失敗者的凄涼結局，可是因為這種玩法不需要費什麼腦子，所以一代又一代的原始人樂此不疲，前赴後繼，一直玩到今天，仍然不肯罷手。