事實上，雍正這個人跟他爹康熙有很大的不同，他是第一個發明了大批判的高手。
雍正登基之後，第一個下手搞掉的就是他的妹夫、當時的大將年羹堯。
這之後，他就開始整頓朝堂，凡是他看不順眼的都剷除掉了。當時有一個錢名世，對雍正寫的詩很是看不過眼，所以雍正恨死錢名世了。他登基之後，要求每一個大臣都要寫一首詩，罵這個錢名世，批判他。
這種大批判的風格，正是雍正這種性格的人的寫照，就是前面一再重複的，雍正認為自己是個好人，如果他認為你是個壞人，那麼就要求所有人都要跟你劃清界限，都要來罵你、批判你。
關於對錢名世的批判，當時還專門刊印了一本書，裡面全是下三濫的罵人的話。而錢名世則被革職回家。這時雍正又幹了一件缺德事，他親筆題寫了一個「名教罪人」的匾額，要求錢名世必須掛在大門上，還命令當地的官員定期去查看這個匾額，以防錢名世偷偷把它摘下來。作為一個讀書人、一個知識分子，遭到如此羞辱，錢名世是咽不下這口氣的，他等於是活活被羞辱死的。在錢名世死了之後，雍正還下令把這個牌匾掛在他的墳上，而且不許不掛，地方官要定時巡查。
權力能扭曲一個人的性格，能使一個人的仇恨無限地延伸。細數雍正皇帝對曹雪芹、馬喬公主、曾靜、錢名世這些人所做的種種怪事，都證明了一個規律，即權力導致人性的失控。很多人都有像雍正的這種性格，認為自己是好人別人是壞人，但是因為沒有權力，也做不出出格的事情來。
只有像雍正這樣的人，才能把曹雪芹逼上文學之路，因為曹雪芹在遭受這一系列不公正待遇的時候，他會思考，會反思，會琢磨，他晚上沒事的時候就想：雍正為什麼這樣對我？曹雪芹看得比我們清楚，因為他是近距離在看，他活在那個時代。他發現一個問題，雍正皇帝對他仇恨入骨，視他為壞人，而且連理由都沒有。這一發現強化了曹雪芹對人性的認知，這種認知使他走上了文學創作之路。
《紅樓夢》的偉大在於對人性的深度挖掘上。一本書、一篇散文或者一首詩，如果不深入到人性之中，純粹玩的是文字遊戲，那麼就得不到人們的心裡共鳴。《紅樓夢》能形成「紅學」，正是因為它通過一個王府的興衰，折射了一個帝國的起落。《紅樓夢》里的人物主角，可以說是五花八門、應有盡有。曹雪芹當然不敢明著寫出雍正來，但是紅學家認為，雍正的一舉一動都在《紅樓夢》的記述之中，只是時隔久遠，今人讀不到也看不出，但是人性在這裡，我們能時時刻刻地感受到這種共鳴的力量。