這一事件曝出了清宮史上最大一起疑案：多爾袞為什麼要推薦順治做皇帝？他跟順治母親孝庄是否有什麼秘密交易？有關這件事情，台灣史學家高陽先生經過在史料里一番考證，最後得出一個結論：多爾袞跟孝庄這兩人是早就有了美麗的愛情，並且事已確鑿，而這個事皇太極是不知道的。
高陽的研究到此為止，這個研究成果使史學界產生了分裂，出現了兩派史學家，一派認為，既然兩個人已經確有其事，那麼他們應該立有一定的婚約，這也不是沒有證據，在當時的史書上、詩文上都有很多記載。比如有一本叫《清朝野史大觀》的書上是這麼說的：多爾袞趁著皇太極在前線作戰的時候，經常往皇太極家裡跑，於是跟他的嫂子孝庄有了美麗的愛情，等到皇太極死了以後，兩人愛得是更加熾烈如火了。後來范文程出來了說他可以做媒人。最離奇的是，范文程首先要說服的是小順治皇帝，他告訴小順治：現在的多爾袞攝政王就是你父親，皇后就是你母親，你父親和你母親如此相愛，要住在一起。《清朝野史大觀》里有這麼一段野史記載，所以史學家推測，多爾袞和孝庄可能存在事實婚姻。另外當時的抗清詩人張煌言還寫過一些詩，據說這些詩寫的就是當時宮裡舉行婚禮的盛大場面。總之這一派史學家認為，孝庄皇后曾嫁給過多爾袞。
另一派史學家則根據正統的史料如《清史稿》，認為孝庄沒嫁給多爾袞，他們斥責前者：你研究了半天最後拿野史充數，這不忽悠人嗎？
那麼孝庄皇后到底嫁沒嫁給多爾袞呢？要弄清這個問題，我們得先回答兩個問題。第一個問題：如果孝庄皇后嫁給了多爾袞，她為什麼要嫁給他？第二個問題：如果她沒有嫁給多爾袞，她為什麼不嫁給他？仔細看這一段歷史，會發現它和前文阿巴亥的故事幾乎如出一轍。當老汗王努爾哈赤死的時候，阿巴亥已經成了權力的中心，同樣的，當皇太極死的時候，孝庄也成了權力的中心。當年阿巴亥主動地向大貝勒代善求愛，向皇太極求愛，並不是真的愛這兩個人，而是希望獲得這兩個人的支持，來保住她的三個兒子和她手下的三旗人馬。設想如果阿巴亥成功拉攏了這兩個人，那麼她就有五旗人馬了。
同樣的歷史難題，放到了孝庄面前了。當她的丈夫皇太極死的時候，或者在她的丈夫死之前，孝庄必須考慮這麼一個問題：我要做什麼，才能保住兒子的皇位？很明顯，皇太極一死，最有勢力的人就是多爾袞了，如果多爾袞想讓她兒子小順治死，將是易如反掌之事，如果他想把小順治推上皇位，也就能推上皇位，因此孝庄必然要爭取多爾袞的支持。高陽先生認為這兩人有了這個事實上的私情，是完全符合歷史邏輯和現實邏輯的。
想一想，多爾袞本來是有可能當皇帝的，但是因為皇太極把他媽勒死，他就失去了這麼一次機會，他心裡對皇太極肯定有恨、有怨，可又不能流露出來，如果流露出來，那就危險了。
雖然這恨、這怨不能流露出來，但是他可以向他的嫂子示愛。也就是說，多爾袞有征服孝庄的慾望，以宣洩他心裡的怨恨。而孝庄皇后，也有征服多爾袞的慾望，因為她需要獲得這樣一個盟友的支持，以保護他的兒子。於是，他們倆之間就構成了一個「你也離不開我，我也離不開你」的奇妙的情感組合。對於多爾袞來講，他每次去找孝庄的時候，都有一個佔便宜報仇的心理；對於孝庄來說，她每跟多爾袞歡好一次，都使她兒子的安全和她自身的地位得到了進一步鞏固。
由此我們進一步分析：孝庄是否還有必要嫁給多爾袞呢？應該是沒有嫁，因為她嫁過去就沒有價值了。多爾袞家裡的小老婆成堆，且都是年輕的小姑娘，而孝庄年老色衰，嫁過去不是添亂嗎？但是不嫁過去，她就是皇太后，地位身份非同一般。對於多爾袞來講，跟皇太后有一腿，這是多麼刺激的事啊，娶到家裡當老婆的話，這種刺激就沒有了。
所以從歷史邏輯上來分析，他們兩人應該是心照不宣的，我知道你要求什麼、你也知道我要求什麼的一種關係。雙方在情感上彼此之間有一種互通——都是絕頂的聰明人，話不需要多說，只要把該做的事情做了，雙方就穩妥了。於是大清帝國就進入了一個非常奇妙的時期，此時順治皇帝剛剛六歲，這是一個不幸的皇帝，一個悲催的皇帝，他只是一個傀儡，一切都得聽別人的安排。多爾袞跟孝庄之間的這種奇妙關係，卻促成了大清內部的空前團結，因為這種奇妙關係使多爾袞在以攝政王的身份去攻城略地的時候，很有成就感——出征有成就感，回來還有成就感。
就在大清處於這樣一個奇妙時期的情況下，爆發了歷史上著名的「衝冠一怒為紅顏」的事故，李自成跟吳三桂之間發生了暴力衝突。